第一章第一節(jié) 辯論賽是一項(xiàng)什么活動(dòng)

1、辯論通論辯論通論The General Theory Of Varsity Debate“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也”（孫子兵法計(jì)篇第一） 課程大綱第一章：辯論之道第一章：辯論之道 1 1、辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)？、辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)？ 2 2、大專辯論賽三個(gè)階段與形而上學(xué)式的、大專辯論賽三個(gè)階段與形而上學(xué)式的“求是明理求是明理” 3 3、現(xiàn)代科學(xué)的求是明理、現(xiàn)代科學(xué)的求是明理 4 4、辯論賽的求是明理、辯論賽的求是明理 5 5、辯論賽的基本原則、辯論賽的基本原則 第二章：辯論賽的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略分析第二章：辯論賽的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略分析 1 1、辯論賽的一般均衡模型、辯論賽的一般均

2、衡模型 2 2、辯論賽的核心競(jìng)爭(zhēng)能力分析、辯論賽的核心競(jìng)爭(zhēng)能力分析 3 3、辯論賽的目標(biāo)客戶群分析、辯論賽的目標(biāo)客戶群分析 4 4、辯題選擇、辯題選擇 5 5、賽制設(shè)計(jì)、賽制設(shè)計(jì) 6 6、評(píng)委評(píng)判、評(píng)委評(píng)判 課程大綱第三章：辯論兵法第三章：辯論兵法 1 1、站在巨人的肩膀上建構(gòu)鐵立論、站在巨人的肩膀上建構(gòu)鐵立論 2 2、立論為體，技巧為用、立論為體，技巧為用 3 3、精確打擊、精確打擊 4 4、控球后衛(wèi)、控球后衛(wèi) 5 5、協(xié)攻協(xié)防、協(xié)攻協(xié)防流動(dòng)的整體意識(shí)流動(dòng)的整體意識(shí) 6 6、運(yùn)籌幃幄，而后能決勝千里、運(yùn)籌幃幄，而后能決勝千里 第四章：辯手第四章：辯手人生人生 1 1、辯手的詛咒、辯手的詛咒

3、2 2、辯手心性、辯手心性 3 3、團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)精神 4 4、從、從“表達(dá)表達(dá)”到到“溝通溝通” 5 5、辯論隊(duì)、辯論隊(duì)學(xué)習(xí)性組織學(xué)習(xí)性組織 6 6、系統(tǒng)性思維、系統(tǒng)性思維 第一章：辯論之道第一節(jié)：辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)？ 1、辯論賽的演變 2、辯論賽在本質(zhì)上是對(duì)思考問(wèn)題過(guò)程的模擬 3、辯論賽在形式上是對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的模擬第二節(jié)：大專辯論賽三個(gè)階段與形而上學(xué)式的“求是明理”1、真理之辯技巧之辯邏輯之辯2、洛克的經(jīng)驗(yàn)論3、笛卡爾的唯理論4、有因必有果？有果必有因？第三節(jié)：現(xiàn)代科學(xué)的求是明理 1、經(jīng)驗(yàn)科學(xué)式的求是明理 2、“唯理論”“大魚模型”的顛覆第一章：辯論之道辯論之道，在自啟，在求是明理

4、，在止于至善第四節(jié)：辯論賽的求是明理 1、相信你所相信的，接受你所接受的 2、“邏輯之辯”就是“真理之辯” 3、從多個(gè)方向朝著絕對(duì)真理收斂第五節(jié)：辯論賽的基本原則 1、強(qiáng)調(diào)知識(shí)底蘊(yùn) 2、以學(xué)心聽，以公心辯 3、強(qiáng)調(diào)好的辯論技巧 4、沒(méi)有人有權(quán)利說(shuō)“X方觀點(diǎn)是錯(cuò)的” 5、不允許詭辯 6、不允許有任何欺騙性的行為 7、盡量不要回避問(wèn)題 8、尊重對(duì)手 9、尊重辯題 10、尊重評(píng)委和觀眾辯論之道，在自啟，在明理，在止于至善無(wú)論在網(wǎng)上還是其他媒體上，很多觀眾，甚至包括辯手自己也都在問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：大專辯論賽，特別是電視辯論賽，應(yīng)該怎么去做？或者更直接一點(diǎn)：在辯論場(chǎng)上，辯手應(yīng)該怎么去做？其實(shí)這一切都?xì)w結(jié)到一個(gè)

5、問(wèn)題：辯辯論賽的目標(biāo)到底是什么？論賽的目標(biāo)到底是什么？（其實(shí)還可以歸結(jié)到任何一項(xiàng)活動(dòng)，做這項(xiàng)工作究竟為了什么？）辯論賽的目標(biāo)？誰(shuí)知道？管理學(xué)告訴我們：“目標(biāo)不清，任何決策都是錯(cuò)誤的?！逼鋵?shí)不難看出，對(duì)辯論賽的各種爭(zhēng)議都源于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不清：有人說(shuō)辯論賽的目標(biāo)是展示語(yǔ)言技巧。觀眾問(wèn)：這種語(yǔ)言技巧除了作秀還有什么？有人說(shuō)辯論賽的目標(biāo)是展示邏輯的力量。辯手問(wèn)：竭盡全力去捍衛(wèi)一個(gè)邏輯有什么意義？有人說(shuō)辯論賽的目標(biāo)是探求真理。有人問(wèn)，抽簽決定的立場(chǎng)如何能算是真理？有人說(shuō)辯論賽的目標(biāo)就是脫口秀，因?yàn)槟侵皇请娨暸_(tái)的一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目辯論之道在哪里？辯論之道在哪里？由于目標(biāo)不清，對(duì)很多問(wèn)題就存在著大量不同的認(rèn)由

6、于目標(biāo)不清，對(duì)很多問(wèn)題就存在著大量不同的認(rèn)識(shí)：識(shí)：既然比武中閃避對(duì)方的拳腳叫機(jī)智，為什么辯論場(chǎng)既然比武中閃避對(duì)方的拳腳叫機(jī)智，為什么辯論場(chǎng)上回避問(wèn)題是不好的？上回避問(wèn)題是不好的？既然是討論問(wèn)題，那就應(yīng)該擺事實(shí)講道理，那辯論既然是討論問(wèn)題，那就應(yīng)該擺事實(shí)講道理，那辯論賽的語(yǔ)言技巧不純粹是嘩眾取寵嗎？賽的語(yǔ)言技巧不純粹是嘩眾取寵嗎？既然辯論賽雙方說(shuō)的都有道理，那應(yīng)該評(píng)勝負(fù)嗎？既然辯論賽雙方說(shuō)的都有道理，那應(yīng)該評(píng)勝負(fù)嗎？如果應(yīng)該，憑什么來(lái)評(píng)判？如果應(yīng)該，憑什么來(lái)評(píng)判？當(dāng)有隊(duì)伍在場(chǎng)上不講道理而是嘩眾取寵，偏偏對(duì)手當(dāng)有隊(duì)伍在場(chǎng)上不講道理而是嘩眾取寵，偏偏對(duì)手又無(wú)力反駁時(shí)，評(píng)委應(yīng)該把這當(dāng)成是好的技巧，還是

7、應(yīng)該又無(wú)力反駁時(shí)，評(píng)委應(yīng)該把這當(dāng)成是好的技巧，還是應(yīng)該“殺無(wú)赦殺無(wú)赦”？辯論之道在哪里？任何活動(dòng)當(dāng)沒(méi)有弄清楚其性質(zhì)、目標(biāo)的時(shí)候，任何活動(dòng)當(dāng)沒(méi)有弄清楚其性質(zhì)、目標(biāo)的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)同樣的問(wèn)題。用市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的話講，這叫都會(huì)出現(xiàn)同樣的問(wèn)題。用市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的話講，這叫市場(chǎng)定位不清。所有的比賽都一樣。盡管比賽一定通過(guò)某種方所有的比賽都一樣。盡管比賽一定通過(guò)某種方式?jīng)Q勝負(fù)，盡管選手參加比賽就沒(méi)有式?jīng)Q勝負(fù)，盡管選手參加比賽就沒(méi)有而且不應(yīng)而且不應(yīng)該有該有不想求勝的念頭，但不想求勝的念頭，但永遠(yuǎn)有某種超越于這種決勝負(fù)方式之上的根本目標(biāo)。只有明確了這一根只有明確了這一根本的本的“道道”是什么、目標(biāo)是什么，我們才能回答

8、哪是什么、目標(biāo)是什么，我們才能回答哪些是可取的，那些是不合適的。些是可取的，那些是不合適的。辯論之辯論之 “道道”在何方？在何方？遺憾的是，各種辯論的方法、謀略教給辯手的只是如何變得更伶牙利齒或者換個(gè)說(shuō)法叫“培養(yǎng)口才”。而沒(méi)有告訴辯手和觀眾，“辯論之道”在哪里？結(jié)果：1、觀眾不知道看辯論賽欣賞的是什么，所以對(duì)辯論賽惡評(píng)如潮；2、辯手不知道在場(chǎng)上應(yīng)該做什么，結(jié)果是為了求勝往往不擇手段；3、評(píng)委不知道什么樣的辯論隊(duì)才是更好的，因此一些嘩眾取寵反而成了好的辯論技巧。后果：賽制一改再改，問(wèn)題還是層出不窮；練就一口鐵齒銅牙的辯手發(fā)現(xiàn)觀眾越來(lái)越對(duì)自己敬而遠(yuǎn)之；是辯論賽在一片責(zé)難中迷失方向，一步步走向衰亡

9、辯論賽是一種什么樣的活動(dòng)？辯論賽是一種什么樣的活動(dòng)？辯論之道在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題首先要分辯論之道在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題首先要分析辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)。析辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)。為什么沒(méi)有人會(huì)要求圍棋去展示像拳擊那樣為什么沒(méi)有人會(huì)要求圍棋去展示像拳擊那樣的力量之美？因?yàn)閲迨菍?duì)用兵運(yùn)籌的模擬，而的力量之美？因?yàn)閲迨菍?duì)用兵運(yùn)籌的模擬，而用兵運(yùn)籌是斗智而非斗力。在這個(gè)基礎(chǔ)上衍生出用兵運(yùn)籌是斗智而非斗力。在這個(gè)基礎(chǔ)上衍生出的就是的就是“棋道棋道”。同樣，只有分析清楚辯論賽是。同樣，只有分析清楚辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)，是為了什么而存在的時(shí)候，一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)，是為了什么而存在的時(shí)候，我們才能

10、找出我們才能找出“辯論之道辯論之道”。那就讓我們先看看辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活那就讓我們先看看辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)吧。動(dòng)吧。第一節(jié)：辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)？第一節(jié)：辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)？沒(méi)有目標(biāo)的航船，任何方向吹來(lái)的風(fēng)都是逆風(fēng) 目前對(duì)于大專辯論賽，有批評(píng)、有建目前對(duì)于大專辯論賽，有批評(píng)、有建議，但如果想讓這一切不成為議，但如果想讓這一切不成為“逆風(fēng)逆風(fēng)”，必須先為大專辯論賽確定一個(gè)目標(biāo)。要確必須先為大專辯論賽確定一個(gè)目標(biāo)。要確定辯論賽的目標(biāo)，就先得清楚辯論賽是一定辯論賽的目標(biāo)，就先得清楚辯論賽是一項(xiàng)什么樣的活動(dòng)。而要說(shuō)這一點(diǎn)，恐怕還項(xiàng)什么樣的活動(dòng)。而要說(shuō)這一點(diǎn)，恐怕還得從辯論的歷史說(shuō)起

11、。得從辯論的歷史說(shuō)起。 1、辯論賽的演變、辯論賽的演變 2、辯論賽在本質(zhì)上是對(duì)思考問(wèn)題過(guò)程的模、辯論賽在本質(zhì)上是對(duì)思考問(wèn)題過(guò)程的模擬擬 3、辯論賽在形式上是對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的模、辯論賽在形式上是對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的模擬擬辯論賽的演變辯論賽的演變西方從古希臘蘇格拉底開始盛行的學(xué)西方從古希臘蘇格拉底開始盛行的學(xué)派之間的爭(zhēng)辯，東方派之間的爭(zhēng)辯，東方春秋春秋、戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策里記載的學(xué)者、大臣、謀士們的辯論都可里記載的學(xué)者、大臣、謀士們的辯論都可稱是辯論的經(jīng)典?？梢钥闯?，辯論這種形稱是辯論的經(jīng)典?？梢钥闯?，辯論這種形式很早就有了。式很早就有了。辯論實(shí)質(zhì)上是一種思想交流的方式。當(dāng)雙方（或多方）觀點(diǎn)不同時(shí)，通過(guò)互相

12、進(jìn)行爭(zhēng)辯發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、捍衛(wèi)自己心中的真理，并同時(shí)把對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引入更深的層次。辯論賽的演變辯論賽的演變正是由于辯論這種本質(zhì)的屬性，正是由于辯論這種本質(zhì)的屬性，所以詭辯雖然在形式上也是辯論，但從所以詭辯雖然在形式上也是辯論，但從本質(zhì)上說(shuō)，它卻從一開始就與真正意義本質(zhì)上說(shuō)，它卻從一開始就與真正意義上的辯論背道而馳。上的辯論背道而馳。辯論在不同領(lǐng)域中展開，形成了辯論在不同領(lǐng)域中展開，形成了學(xué)術(shù)辯論、法庭辯論、政治辯論等等。學(xué)術(shù)辯論、法庭辯論、政治辯論等等。為了適合各個(gè)領(lǐng)域中的特點(diǎn)，辯論的具為了適合各個(gè)領(lǐng)域中的特點(diǎn)，辯論的具體形式也有了很多變化。比如西方的法體形式也有了很多變化。比如西方的法庭辯論和總統(tǒng)辯

13、論形式就大相徑庭。但庭辯論和總統(tǒng)辯論形式就大相徑庭。但不管是哪一種仍然在本質(zhì)上屬于辯論。不管是哪一種仍然在本質(zhì)上屬于辯論。辯論賽到底是一種什么活動(dòng)？辯論賽到底是一種什么活動(dòng)？大專辯論賽從產(chǎn)生的根源上看，的確是對(duì)國(guó)會(huì)辯論和法庭辯論的模擬。但組織者在不經(jīng)意間加入的“抽簽決定立場(chǎng)”實(shí)際上促成了辯論賽的質(zhì)變?，F(xiàn)實(shí)中的大專辯論賽，在本質(zhì)上是對(duì)人思考問(wèn)題過(guò)程的模擬。辯論賽到底是一種什么活動(dòng)？辯論賽到底是一種什么活動(dòng)？我們是如何思考問(wèn)題的？如果把大腦里那兩個(gè)人的爭(zhēng)辯想象成左半腦和右半腦，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，思考問(wèn)題的過(guò)程是一場(chǎng)不折不扣的辯論賽：左半腦是正方，右半腦是反方，他們?cè)谝粋€(gè)可以當(dāng)成教室或者演播廳的空間里為

14、“我”這個(gè)觀眾兼評(píng)委上演著一場(chǎng)辯論賽。當(dāng)思考一段時(shí)間以后我們會(huì)說(shuō)“好麻煩，算了，不想了”或者是“有點(diǎn)累了，休息休息再說(shuō)?！庇谑?，一場(chǎng)辯論賽結(jié)束了。辯論賽的本質(zhì)辯論賽的本質(zhì)思考問(wèn)題過(guò)程的模擬思考問(wèn)題過(guò)程的模擬 這就是辯論賽對(duì)思考問(wèn)題過(guò)程的模擬。把我們思考問(wèn)題這個(gè)抽象的過(guò)程外化到現(xiàn)實(shí)中，用有形的舞臺(tái)、桌椅、辯手、觀眾等等建構(gòu)成一個(gè)具體的世界，這就是辯論賽的世界。 理解了這一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多對(duì)理解了這一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多對(duì)辯論賽的批評(píng)實(shí)際上根本沒(méi)有道理。對(duì)這一辯論賽的批評(píng)實(shí)際上根本沒(méi)有道理。對(duì)這一點(diǎn)不妨舉幾個(gè)例子：點(diǎn)不妨舉幾個(gè)例子： 對(duì)辯論賽沒(méi)道理的批評(píng)一方明明知道對(duì)方說(shuō)的有道理還是要辯，一方

15、明明知道對(duì)方說(shuō)的有道理還是要辯，顯得很沒(méi)意思？顯得很沒(méi)意思？我們思考問(wèn)題時(shí)難道不知道某一方是有道我們思考問(wèn)題時(shí)難道不知道某一方是有道理的嗎？我們有沒(méi)有停止對(duì)他的追問(wèn)？沒(méi)有。理的嗎？我們有沒(méi)有停止對(duì)他的追問(wèn)？沒(méi)有。因?yàn)槲覀冇X(jué)得還有一些問(wèn)題似乎按照他這種說(shuō)因?yàn)槲覀冇X(jué)得還有一些問(wèn)題似乎按照他這種說(shuō)法就不好解釋了。所以我們還要追問(wèn)。法就不好解釋了。所以我們還要追問(wèn)。辯題就是把一個(gè)真理剖成兩半，正方反方辯題就是把一個(gè)真理剖成兩半，正方反方各拿一半？各拿一半？對(duì)辯論賽沒(méi)道理的批評(píng)錯(cuò)誤在哪里？如果真理已經(jīng)清楚地知道了，我們還會(huì)去如果真理已經(jīng)清楚地知道了，我們還會(huì)去思考嗎？不會(huì)了。只有當(dāng)你我都說(shuō)不清那是什思考

16、嗎？不會(huì)了。只有當(dāng)你我都說(shuō)不清那是什么東西的時(shí)候我們才會(huì)去思考，而當(dāng)我們最終么東西的時(shí)候我們才會(huì)去思考，而當(dāng)我們最終發(fā)現(xiàn)兩種觀點(diǎn)都不能圓滿解釋的時(shí)候，我們下發(fā)現(xiàn)兩種觀點(diǎn)都不能圓滿解釋的時(shí)候，我們下了一個(gè)新的定義。從哪以后再讓人來(lái)辯這個(gè)那了一個(gè)新的定義。從哪以后再讓人來(lái)辯這個(gè)那就有點(diǎn)不太像話了。就有點(diǎn)不太像話了。因此正反雙方的辯題不能是把一個(gè)已知的因此正反雙方的辯題不能是把一個(gè)已知的真理剖成兩半真理剖成兩半真理是一個(gè)整體，剖開來(lái)那真理是一個(gè)整體，剖開來(lái)那叫叫“兩個(gè)謬誤兩個(gè)謬誤”，而應(yīng)該是對(duì)辯題涉及的問(wèn)題，而應(yīng)該是對(duì)辯題涉及的問(wèn)題，真理還沒(méi)有被揭示出來(lái)。真理還沒(méi)有被揭示出來(lái)。辯論賽的形式： 對(duì)課堂

17、教學(xué)過(guò)程的模擬辯論的課堂教學(xué)對(duì)應(yīng)：“論”老師先從整體上把理論大廈講解給學(xué)生。“辯”模擬了學(xué)生向老師提問(wèn)的過(guò)程。什么是好的問(wèn)題？好的問(wèn)題？或者說(shuō)，什么樣的問(wèn)題最能得到觀眾的肯定？觀眾覺(jué)得自己想問(wèn)而又沒(méi)法問(wèn)得觀眾覺(jué)得自己想問(wèn)而又沒(méi)法問(wèn)得那么清晰尖銳的問(wèn)題。那么清晰尖銳的問(wèn)題。辯手的攻擊并不是什么“有意刁難”，而是“為民請(qǐng)命”觀眾沒(méi)有機(jī)會(huì)問(wèn)，所以辯手代他們問(wèn)；觀眾可能問(wèn)得不夠明確，所以辯手要問(wèn)得一針見血。辯論賽的形式： 對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的模擬學(xué)生只有問(wèn)出高水平的問(wèn)題，才能把認(rèn)識(shí)引向縱深。“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)到點(diǎn)子上了”。這時(shí)候，老師回答與學(xué)生提問(wèn)形成互動(dòng)，學(xué)生就會(huì)理解得更透徹。因此：辯論賽中，每方辯手的工作由因此：辯論賽中，每方辯手的工作由兩個(gè)方面構(gòu)成：論證己方立場(chǎng)的正確，揭兩個(gè)方面構(gòu)成：論證己方立場(chǎng)的正確，揭示對(duì)方論證中的問(wèn)題。比賽就看誰(shuí)更有效示對(duì)方論證中的問(wèn)題。比賽就看誰(shuí)更有效地完成了自己的任務(wù)。地完成了自己的任務(wù)。本節(jié)小結(jié)：辯論賽在做什么？大專辯論賽在本質(zhì)上是對(duì)人們思考問(wèn)題過(guò)程的模擬，而在形式上是對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的模擬。辯論賽中，每方辯手的工作由兩個(gè)方面構(gòu)成：論證己方立場(chǎng)的正確，揭示對(duì)方論證中的問(wèn)題。比賽就看誰(shuí)更有效地完成了自己的任務(wù)。本節(jié)小結(jié)：思考問(wèn)題是“自啟”的過(guò)程，是“求是”的過(guò)程，而課堂教學(xué)則是把“理”向觀眾“明”的過(guò)程。這就決定了語(yǔ)言技巧、文采語(yǔ)言技巧、文采