湖南省湘潭縣云龍中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

1、2015年湘潭縣云龍實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二10月份月考語文卷 第卷 閱讀題 一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題 3分）閱讀下面的文字，完成1-3題很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在人間詞話中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：

2、“境生于象外?！薄熬场笔菍τ谠跁r間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。從審美活動的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個的人體或物體，把這個有限的對象刻畫得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國古典園林中的樓、臺、亭、閣

3、，它們的審美價值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之蘭亭集序所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。我們生活的世界是一個有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個角度揭示了整個人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”，有人寫詩就是怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。二王維詩

4、則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感。康德曾經(jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌伏爾加船夫曲，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。 （摘編自葉朗說意境）1、下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項是【 】 A.王國維在人間詞話中把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”，可以從近代開始人們就把“意境”和“意象”混為一談。 B.中國傳

5、統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。 C.所謂“意境的外延小于意象”，意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來，在數(shù)量上總是處于劣勢。 D.“道”是宇宙的本體和生命。意象在時間和空間上都有十分有限，而意境是對有限的意象的突破，所以意境能夠體現(xiàn)“道”。2、下列理解，不符合原文意思的一項是【 】 A.西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象，所以古希臘雕塑家認(rèn)為把人體刻畫得極其逼真、十分漂亮才是美。 B.中國古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同，中國藝術(shù)家要突破有限的對象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒發(fā)他們

6、一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。 C.陶淵明的兩句詩“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已經(jīng)認(rèn)識到身處有意味的世界，并且正處在辨析、體驗(yàn)這種意味之中。 D.俄羅斯民歌伏爾加船夫曲之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴，是因?yàn)樗隽巳藗儗τ谏鐣腿松纳羁腆w驗(yàn)和感受。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是【 】 A.中國園林的審美價值，在于讓人通過它們感受到更大空間的美，所以游覽者往往能夠產(chǎn)生一種對于整個人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。 B.從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點(diǎn)來看，生活中的具體事務(wù)與具體事件往往有兩種意味，而其中涉及整個人生的意味才是最美的。 C.王夫之說杜甫是“工”王維是“妙”，他顯然是根據(jù)

7、中國傳統(tǒng)美學(xué)來評價杜甫和王維的，如果讓西方藝術(shù)家來評判，結(jié)論可能恰恰相反。 D.康德所說的“一種惆悵”，表明他作為西方人也感覺到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實(shí)就是中國人所說的“意境”。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。 梅圣俞詩集序歐陽修    予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感奮之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工

8、。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。    予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世，世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不

9、偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！  圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩，論之詳矣，故不復(fù)云。廬陵歐陽修序。 （選自四部叢刊）【注】梅堯臣:字圣俞，北宋詩人。少年舉進(jìn)士不第，仁宗時賜進(jìn)士出身，多任小吏，仕途上不得志。蔭yìn補(bǔ):子孫因前

10、輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補(bǔ)”。梅堯臣26歲時因叔父梅詢蔭補(bǔ)為太廟齋郎。王文康公：王曙，宋仁宗時宰相。4 、對下列句子中劃線字的解釋，不正確的一項是【 】A世謂詩人少達(dá)而多窮 達(dá)：顯達(dá) B 多喜自放于山巔水涯之外 放：縱情C樂于詩而發(fā)之 發(fā)：打開 D 掇其尤其六百七十七篇 掇：選取5、下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是【 】A凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B然時無賢愚，語詩者必求之圣俞 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。 C圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。 乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”D奈何使其老不得志，而為窮者之詩。 因?yàn)殚L句，歌

11、以贈之。6、對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是【 】A作者認(rèn)為不是寫詩造成詩人的困窘，而是陷入困境的人往往更能把詩寫好。B“窮而后工”這一詩歌創(chuàng)作的基本規(guī)律說明了生活與創(chuàng)作的關(guān)系，這與韓愈的“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”異曲同工。C王文康曾高度評價梅圣俞的詩，認(rèn)為二百年之后也不會出現(xiàn)這樣的杰作。梅圣俞詩歌之工可從此話中體味出來。D 全文并不是主要評論梅圣俞的詩歌藝術(shù)，而是借詩序表達(dá)了對梅圣俞未能脫窮得達(dá)“得施于世”的命運(yùn)的悲嘆。7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也

12、！可不惜哉?。?）背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊周逍遙游）(二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩，完成89題。 戰(zhàn)城南 楊炯 塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。 凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵。 戰(zhàn)城南 元 宗泐 進(jìn)兵龍城南，轉(zhuǎn)戰(zhàn)天山道。烽煙轉(zhuǎn)平漠，殺氣霾荒徼。 將軍重爵位，天子尚征討。不辭斗死多，但恨生男少。【注】楊炯：初唐四杰之一，其五律工整雄健。宗泐（lè）：元代僧人。8第一首詩尾聯(lián)使用了多種藝術(shù)手法，請任舉出兩種。（5分） 9這兩首詩表現(xiàn)的思想感情有何不同？請作簡要分析。（6分）(三）名句默寫（6分） 10、補(bǔ)寫出下列句子中的

13、空缺部分。（6分）（1）在 歸去來兮辭中，陶淵明表達(dá)對昔日為官的悔悟和辭官歸田為時未晚的慶幸的句子是“_，_。_，_。”（2）王勃滕王閣序 中“_，_?！眱删洌瑯O寫滕王閣秋日奇特壯麗的美景，畫面開闊，意境雄渾，成為千古名句。三、實(shí)用類文本閱讀（28分）11、閱讀下面的文字，完成（1）-（6)題。（28分） 文段一： 咬文嚼字片段節(jié)選 無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生

14、煙”種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外月暈、暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的;前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的惠山烹小龍團(tuán)詩里三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通。如果你不

15、了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。這是一個善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前作詩文的人都倚靠文料觸機(jī)幼學(xué)瓊林事類統(tǒng)編之類書籍。要

16、找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”，“王嬙、西施”，才子都是“學(xué)富五車，才高八斗”;談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋;做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套板反應(yīng)”。一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動機(jī)是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)

17、思布局上面，甚至在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。以上只是隨便舉實(shí)例說明咬文嚼字的道理。例子舉不盡，道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字

18、所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個精神，你隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽?，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣。它不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合，你才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。 （1）、結(jié)合全文，下列表述符合文章內(nèi)容的兩項是【 】 (6分)A. “煙”的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白,但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。B. 科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義，包括詩方面。C. 因?yàn)橹敝傅囊饬x是固定的，聯(lián)想的意義是游離的，所以前者易用，后者卻難用。D. 一件事物發(fā)生時立即使人聯(lián)

19、想到一些套語濫調(diào)，這人也就毫不斟酌地使用它們，這是 “套板反應(yīng)”。E.隨便在報章雜志里面挑一段文章來分析，你會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言都由“套板反應(yīng)”起來的。 （2）、“直指的意義”和“聯(lián)想的意義”有哪些不同之處?（7分)_ （3）、在文學(xué)之路上，人們?nèi)绾尾拍苤饾u達(dá)到藝術(shù)的完美?（6分）_  文段二： “咬文嚼字”與“不求甚解” “咬文嚼字”與“不求甚解”看似矛盾，實(shí)質(zhì)上卻是相輔相成、和諧統(tǒng)一的。 在閱讀文章時，“咬文嚼字”可以讓我們體會到中華文字的博大精深和煉字的樂趣，同時也可以幫助我們更好地領(lǐng)會文章的主題思想如朱光潛先生舉的“韓愈推敲”的事例，用“敲”而不用“推”暗示了詩人內(nèi)心

20、傾向于溫情、熱鬧而非孤寂、冷漠所以仔細(xì)研究文章中的一些關(guān)鍵字詞可以為我們理解作者的思想情感提供一些捷徑。 與“咬文嚼字”不同的是，“不求甚解”則是舍棄枝葉，直奔主題的一種閱讀方式讀書時不固執(zhí)一點(diǎn)，而是統(tǒng)觀全局，從整體出發(fā)，有利于準(zhǔn)確地把握整個文章的脈搏所謂“站得高，看得遠(yuǎn)”說的就是這個道理而一旦你已經(jīng)準(zhǔn)確地把握住了整個文章的中心思想，那么即使你在初讀時有個別字詞當(dāng)時不太清楚，這個時候我想信肯定也會迎刃而解了仍以“韓愈推敲”為例，如果你已經(jīng)感受到作者內(nèi)心深處對溫情的一絲渴望，我想你肯定會明白“敲”字的妙處所在。 那么究竟是“咬文嚼字”好，還是“不求甚解”好呢？究竟什么時候該用“咬文嚼字”，什么時

21、候該用“不求甚解”的方法呢？許多書刊資料上都推薦“當(dāng)精讀一篇文章時，要咬文嚼字，泛讀時則要不求甚解”然而我認(rèn)為這兩種方法并沒有絕對的好與壞，沒有必要分而用之，因此它們是統(tǒng)一的。 當(dāng)我們拿到一篇文章時，首先要通讀全文在這一過程中，對于簡單的字詞，我們可以輕松地理解其含義，也沒有必要深究；偶爾遇到幾個感覺比較特別、一時難以理解的詞，可以先作存疑記號，繼續(xù)往下讀，一遍看下來，我們可能一時還不能全面理解作者所要表達(dá)的全部思想，但一般來說，只要認(rèn)真地通讀了全文，文章的主要內(nèi)容、寫作主旨一般還是可以略知一、二的在此基礎(chǔ)上，再經(jīng)過反復(fù)認(rèn)真地閱讀，仔細(xì)推敲自己認(rèn)為有必要思考的字詞，我想信大部文章的作者的寫作意

22、圖都是可以被揣摩得八九不離十的由關(guān)鍵詞的作用去推敲文章的主旨，從文章的主題去理解、欣賞關(guān)鍵詞的妙用，雙管齊下，既讀懂了文章，品味了文字，又節(jié)約了時間，何樂而不為呢？（4）、為什么說“咬文嚼字”與“不求甚解”是相輔相成、和諧統(tǒng)一的？（4分）答：_（5）、你是否同意許多書刊資料上都推薦的“當(dāng)精讀一篇文章時，要咬文嚼字，泛讀時則要不求甚解”這種方法？為什么？（5分）_ 第卷 表達(dá)題五語言文字運(yùn)用（17分）12、下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項是【 】 A.潺湲（yuán）泠然（ln） 出岫（xiù） 決起而飛（xuè） B.央浼（min）纖塵（xin ）盤桓（

23、huán）叨陪鯉對（do） C.埋怨（mán） 潦水（lo） 迤邐（y） 煢煢孑立（jié） D.遄飛（chuán）怔住（zhn）流憩（qì） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jn）13、下列各句成語使用正確的一項是【 】A.經(jīng)過長達(dá)兩個星期的鏖戰(zhàn)，本屆世界錦標(biāo)賽最終塵埃落定，中國隊在賽程極其不利的情況下，克服重重困難，獲得冠軍。B.俄羅斯專家建議，目前的當(dāng)務(wù)之急是查找制造白色粉末的來源，而不是盲目地去圍堵浩如煙海的各種郵件。C.在文化強(qiáng)省戰(zhàn)略指引下，我省動漫產(chǎn)業(yè)邁入高速發(fā)展的新階段，去年我省與沿海省份動漫原創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)值已經(jīng)等量齊觀。D.他兒子正值豆蔻年華，理應(yīng)專注

24、于科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，沒想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了。14、下列句子中，沒有語病的一項是【 】 A時下，冠以“文化”比比皆是，但熱鬧之余感到，其中似摻雜了一些隨意性、功利性，少了對文化“敬惜字紙”的敬畏感。B不少國家通過獨(dú)立的機(jī)構(gòu)對信息公開行使監(jiān)督，獨(dú)立的第三方審查，顯然有利于擺脫行政保密主義的干擾，使信息公開的監(jiān)督維持客觀與中立。C近三十年來，廣州發(fā)生了巨大的翻天覆地的變化，成就令人驚喜，但不可否認(rèn)的是，這種發(fā)展是伴隨著環(huán)境污染，特別是水污染這一慘重代價的。D杜甫詩中所滲透的憂國憂民情懷成為文人士大夫的最高價值，不管你贊成不贊成，都不能否認(rèn)它是公認(rèn)的準(zhǔn)則。15、

25、填入下面句子橫線處的最恰當(dāng)?shù)奈木涫恰?】 崖壁下有幾處墳地，墳前立著的石碑許多已經(jīng)破碎，字跡模糊；枯水季節(jié)，伏在江里的石頭有的已經(jīng)露出水面，周圍一片寂靜。_。    、一列青黛嶄削的石壁夾江高矗，被夕陽烘成一道五彩的屏障。    、沒有太陽，天氣相當(dāng)冷，藤蘿葉子多已萎落，顯得這一帶崖壁十分瘦削。    、在夕陽的照射下，枯草和落葉閃著不定的光，崖壁象一道巨大的屏，矗立在江對岸。    、一行白帆閃著透明的羽翼，從下游上來；山門半掩，一道陽光射在對岸的峭壁上。16、概括下面一段

26、話的主要信息，給“厄爾尼諾”下一個定義。要求：語言簡明，不超過40字。（5分） 厄爾尼諾是西班牙文的音譯，原意為圣嬰，即上帝之子。這是南美洲太平洋沿岸秘魯漁民對每年年終海水水溫季節(jié)性上升現(xiàn)象的稱呼。由于這個現(xiàn)象出現(xiàn)時的時間往往在圣誕節(jié)前后，才得到了這個名稱。但是目前科學(xué)家們則是僅僅把那些升溫劇烈的年份才稱為厄爾尼諾。因?yàn)橹挥泻Ｋ郎貏×也艜斐删薮蟮纳鷳B(tài)變化，并在全世界造成一系列的災(zāi)難。六、寫作（60分）17、閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 (60分） 月夜沈尹默 霜風(fēng)呼呼的吹著， 月光明明的照著。 我和一株頂高的樹并排立著， 卻沒有靠著。 （新青年第4卷第1號/1918

27、年1月1日） 這首詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或者聯(lián)想？請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 2015年湘潭縣云龍實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二10月份月考 語文參考答案選擇題：題號12345612131415答案BACCCCCADB文言文翻譯：（1） ：可惜他老了也不得志，只能寫困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)貧困愁悶的感嘆。社會上只喜愛他詩歌的工巧，卻不知他困厄以久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？（2） ：（鵬）背負(fù)青天，而沒有什么力量能夠阻擋它了，這樣以后再考慮飛到南方去。古詩歌鑒賞：8、反襯（對比）、比喻、夸張（飾）、以景結(jié)情、對偶（仗）?！?個中任寫2個即可】9、楊詩描寫征途的艱

28、辛、軍隊的威武和戰(zhàn)事的激烈，借以表現(xiàn)將士立志殺敵報國的滿腔豪情。（3分）宗詩描寫兵連禍結(jié)的社會現(xiàn)實(shí)，痛斥統(tǒng)治者窮兵黷武給百姓帶來巨大災(zāi)難，表現(xiàn)出反戰(zhàn)的主題。（3分）10、（1）悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（2）落霞與孤鶩其飛，秋水共長天一色。實(shí)用類文本閱讀：（1） 、C D （2） 、直指的意義載在字典，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ模笳呤怯坞x的;前者偏于類型，后者偏于個性。（3） 、本著咬文嚼字的精神，隨處留心玩索。不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。（4） 、這兩種閱讀方法并沒有絕對的好與壞之分，最終目的是為了更好地把握文章的主旨，吸取文章的精髓。（5） 這是一個開放性的題目，只要能緊扣這篇文章所談的問題，提出自己的見解，自圓其說即可。示例：我贊同作者的這個說法，需要精讀的文章或語段，咬文嚼字很有必要，這樣能逐字逐句地品味作者遣詞造句的高妙，領(lǐng)悟文章語言的魅力，把握作者在字里行間寄寓的思想；而對于泛讀的文章，特別是看故事情節(jié)的文章，一目十行、不求甚解的讀書法也是可以的。（主觀題意對即可） 16、厄爾尼諾是由于海水升溫劇烈，使生態(tài)發(fā)生巨大變化，并在