河南省某知名中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題4

1、安陽(yáng)市第三十六中學(xué)20182019學(xué)年高二上月考語(yǔ)文試卷 滿(mǎn)分：150分鐘 時(shí)間：150分鐘1、 現(xiàn)代文閱讀（34分）論述類(lèi)文本閱讀，完成1-3題。（本題共3小題，9分）所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開(kāi)拓的都是一個(gè)藝術(shù)的空間；而藝術(shù)的空間說(shuō)到底則是一個(gè)想象的空間。想象的空間不同于現(xiàn)實(shí)的空間，但又是以現(xiàn)實(shí)的空間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：一是說(shuō)，藝術(shù)家若沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開(kāi)拓出想象的空間來(lái)。一個(gè)自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫(huà)作品的；一個(gè)自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)作品的。二是說(shuō)，想象的空間之所以是想象的空間，歸根到底是以現(xiàn)實(shí)的空間為依據(jù)的。我們說(shuō)一個(gè)藝術(shù)家

2、的想象力十分豐富，是說(shuō)他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實(shí)空間，有著極大的差別。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)空間的參照，是無(wú)所謂想象力豐富不豐富的。想象空間與現(xiàn)實(shí)空間有著不可分割的聯(lián)系，也就有了彼此的關(guān)系問(wèn)題。在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過(guò)想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)空間，讓讀者進(jìn)入一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)空間一樣，進(jìn)入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界中去。這個(gè)世界實(shí)際上是一個(gè)想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過(guò)想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類(lèi)空間。對(duì)于這樣一個(gè)想象空間，人們是陌生的，如夢(mèng)如幻。但也正因?yàn)槿绱耍抛屓祟I(lǐng)略到一種奇幻或怪誕的美感。實(shí)際上，這兩種空間都是想象空間。但因?yàn)榍耙环N在讀

3、者的感受中，大致等同于現(xiàn)實(shí)世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實(shí)空間本身來(lái)分析和理解，不認(rèn)為它是虛幻不實(shí)的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實(shí)世界，帶有明顯的夢(mèng)幻感覺(jué)，所以我們常常直接稱(chēng)之為夢(mèng)幻空間。一部紅樓夢(mèng)就同時(shí)具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構(gòu)筑的是一個(gè)夢(mèng)幻空間；而對(duì)賈府人物及其生活環(huán)境的描寫(xiě)，則是有關(guān)于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間。想象空間雖然是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實(shí)空間卻有著根本的差別。具體而言，現(xiàn)實(shí)空間不是一個(gè)人按照個(gè)人的意愿隨意創(chuàng)造出來(lái)的，而是外在于任何一個(gè)個(gè)體人先行存在的。它給任何一個(gè)個(gè)體人，都提供了一定的自由活動(dòng)的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿(mǎn)足任何一個(gè)

4、個(gè)體人的全部要求的?？傮w而言，對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體的人，現(xiàn)實(shí)空間都是不完全自由、不完全舒適的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而是它的創(chuàng)造者自由想象的產(chǎn)物。盡管他所創(chuàng)造的這個(gè)想象空間本身，也不是完全自由的，但想象空間對(duì)于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。假若紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹的一部“自傳”，曹雪芹就是賈寶玉。賈寶玉在賈府那個(gè)現(xiàn)實(shí)空間中是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，體驗(yàn)的卻是創(chuàng)造的自由。紅樓夢(mèng)的讀者在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，獲得的也是自由的體驗(yàn)；他們已經(jīng)不受賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的束縛，他們是在超越賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的視點(diǎn)上，來(lái)俯視這個(gè)空間的。所以想象空間是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的超越現(xiàn)實(shí)空間是不自

5、由的，想象空間則能滿(mǎn)足人對(duì)自由的要求。    （選自王富仁現(xiàn)代中國(guó)異域小說(shuō)研究序，有刪改）1、 從原文看，下列對(duì)“想象空間”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )a. 想象空間是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)世界。b. 想象空間在讀者的直接感受中大致等同于現(xiàn)實(shí)世界。c. 想象空間是作家經(jīng)過(guò)自由創(chuàng)造開(kāi)拓出的想象的世界。d. 想象空間可以讓讀者在閱讀過(guò)程中獲得自由的體驗(yàn)。 2、 下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是( )a. 第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫(huà)作品受到限制的例子，說(shuō)明藝

6、術(shù)家開(kāi)拓出的想象空間與現(xiàn)實(shí)空間是不同的。b. 第二段指出了兩種不同的想象形式能構(gòu)筑不同的想象空間，紅樓夢(mèng)中太虛幻境就是通過(guò)兩種想象形式構(gòu)筑的。c. 第三段用對(duì)比的方式分析現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的根本差別，前者是客觀存在的，后者則是創(chuàng)造者自由構(gòu)造的。d. 文章用先分后總的方式闡述了想象空間的基礎(chǔ)、想象的兩種形式、現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的差別等三個(gè)問(wèn)題。3、 下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是 ( )a. 想象空間與現(xiàn)實(shí)空間差別越大，越能說(shuō)明藝術(shù)家想象力強(qiáng)、創(chuàng)作水平高。b. 類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間與現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，讓人產(chǎn)生如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。c

7、. 夢(mèng)幻空間以想象空間為依據(jù)，他們都與現(xiàn)實(shí)空間差別不大。d. 想象空間能夠超越人們感到不自由的現(xiàn)實(shí)空間，能讓人在其中感到自由。 （二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀 （本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。 風(fēng)景樹(shù)朱道能當(dāng)二貨提著兩瓶好酒，去看幾年沒(méi)有來(lái)往的幺爺時(shí)，一村人都把脖子抻得像大白鵝似的。 “砰砰”，幺爺院里突然傳來(lái)兩聲玻璃的爆響。 不一會(huì)兒，二貨跑出門(mén)，臉紫得像茄子：“你個(gè)老東西，就跟樹(shù)過(guò)一輩子吧！” 一村人都明白，爺倆一定是為賣(mài)銀杏樹(shù)的事杠上了。 據(jù)幺爺講，這棵銀杏樹(shù)是他爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斣韵碌摹Ｖ宦?tīng)這銀杏灣的名字，就知道它早已是一村人的風(fēng)景了。 夏日，郁郁蔥蔥的樹(shù)

8、冠，猶如一把綠色大傘，撐起一片陰涼。一村老少，便愜意地坐在樹(shù)下，大人隨意閑聊，小兒繞樹(shù)嬉戲。 待到深秋，樹(shù)下便是一地金黃。村人就撿拾回去，好生收藏。有長(zhǎng)癬生瘡的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高暈眩的，泡茶一飲于是，常有人謝幺爺。他聽(tīng)了，一擺手：都是托先人的福哩！ 眼下有人出高價(jià)，要買(mǎi)幺爺這棵銀杏樹(shù)。誰(shuí)呢？就是村長(zhǎng)大軍。 大軍原本在城里開(kāi)公司，當(dāng)老板。后來(lái)作為有經(jīng)濟(jì)頭腦的能人，被招賢回鄉(xiāng)，當(dāng)上了村長(zhǎng)。 大軍一上任，立即帶來(lái)一個(gè)致富項(xiàng)目：賣(mài)風(fēng)景樹(shù)。 所謂風(fēng)景樹(shù)，就是漫山遍野的松樹(shù)、柏樹(shù)、杉樹(shù)什么的。只要連根刨起，纏上草繩，運(yùn)到城里一栽，就變成城里人的風(fēng)景了。 一時(shí)間，寂靜的山林里，野雞驚

9、飛，山兔亂竄。 再聚到銀杏樹(shù)下，村人的話題便出奇地一致：誰(shuí)誰(shuí)又賣(mài)了多少棵樹(shù)，誰(shuí)誰(shuí)又掙了多少錢(qián)正說(shuō)得熱鬧，一直悶坐一旁的幺爺，冷不丁冒出一句：“一群敗家子！” 村人面面相覷，然后訕著臉，散去了。 銀杏樹(shù)下，便陡然冷清了許多。 大軍卻常來(lái)，盡管問(wèn)候十句，幺爺也難“嗯”上一聲。 一天，大軍神秘地壓低聲音：“幺爺啊，有人想買(mǎi)銀杏樹(shù)，給你出這個(gè)價(jià)”他張開(kāi)巴掌，五個(gè)手指伸得直直地。 幺爺吧噠著煙，望著地。 “五千，五千啊！我的幺爺！”大軍把手掌伸到幺爺臉前。 幺爺吧噠著煙，又去看天。 “這樣吧，再加一千” 幺爺站起身。 “七千，七千怎么樣？不能再高了！” 幺爺終于開(kāi)口了：“先回家問(wèn)你爹，看你有沒(méi)有祖宗。再

10、去問(wèn)你娘，看你是吃奶長(zhǎng)大的，還是吃屎長(zhǎng)大的！” 大軍狠狠地朝銀杏樹(shù)踹去，旋即又齜牙咧嘴地抱腳亂跳。 這事讓二貨老婆知道了，腳跟腳地趕到大軍家里。講好一萬(wàn)元的價(jià)錢(qián)后，她一個(gè)電話，把在外打工的二貨連夜叫了回來(lái) 這一天，幺爺正坐在樹(shù)下打瞌睡。大軍來(lái)了，板著臉說(shuō)：“我代表村委會(huì)正式通知你，咱們村最近招商引資了家化工廠，需要拓寬進(jìn)村公路這棵銀杏樹(shù)在規(guī)劃線上，要限期移走，否則將采取強(qiáng)制措施” 幺爺“霍”地站起身：“你敢” 大軍冷笑道：“我是不敢，但是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)敢。招商引資是頭等大事，天王老子也要為它讓道！” 沒(méi)幾天，施工隊(duì)果真開(kāi)進(jìn)山來(lái)。 看著熱火朝天的施工場(chǎng)面，一村人熱血沸騰。就連蹲在茅坑上，也不忘拿根樹(shù)棍

11、，在地上劃拉著征田補(bǔ)償款的數(shù)目。 至于幺爺有多少天沒(méi)出院門(mén)了，恐怕只有村醫(yī)才清楚。 等再出門(mén)時(shí)，一向硬朗的幺爺，竟然拄起了拐杖。他鎖上大門(mén)，顫巍巍地出了村子。 幾天后，幺爺回來(lái)了。 再過(guò)幾天，幺爺又走了。 當(dāng)公路一步步向銀杏樹(shù)逼近時(shí)，幺爺回來(lái)了，身后還多了幾個(gè)陌生人。 他們徑直來(lái)到銀杏樹(shù)下，又是測(cè)量，又是拍照，一臉的興奮。 村人先是疑惑地張望，恍然后便一下子圍過(guò)來(lái)：哈，幺爺要賣(mài)銀杏樹(shù)了！ 正在打牌的二貨老婆，把麻將一推，反穿著鞋跑過(guò)來(lái)，嘴里直嚷：“賣(mài)多少錢(qián)？賣(mài)多少錢(qián)??？” 來(lái)人笑了：“多少錢(qián)？無(wú)價(jià)之寶！我們是文物局的，專(zhuān)門(mén)來(lái)登記保護(hù)這棵活化石的” 氣喘吁吁趕來(lái)的大軍，張著嘴巴，半天沒(méi)換過(guò)一口氣

12、來(lái)。 幺爺走的時(shí)候，正是深秋。 村醫(yī)像往常一樣，背著藥箱，過(guò)來(lái)給幺爺掛藥水。因?yàn)榛S刺鼻的怪味，幺爺一直咳嗽不止，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)。今天卻異常安靜，安靜得讓人心慌。 村醫(yī)喊著幺爺，急急地推開(kāi)院門(mén) 當(dāng)二貨老婆打著哈欠過(guò)來(lái)時(shí)，村醫(yī)拿出一張紙，是幺爺提前交給他的遺囑：死后遺體火化，骨灰撒在銀杏樹(shù)下 安葬骨灰的那天，來(lái)了許多人，有領(lǐng)導(dǎo)，有記者。因?yàn)殓蹱斒侨h第一個(gè)自愿火化并樹(shù)葬的農(nóng)民。 銀杏樹(shù)下，面對(duì)鏡頭，大軍侃侃而談，談在自己的帶領(lǐng)下，銀杏灣取得了物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，涌現(xiàn)出了田有根（幺爺?shù)拇竺┻@樣的村民典型最后，領(lǐng)導(dǎo)把裝有獎(jiǎng)金的紅包，遞給死者家屬。就在二貨還在發(fā)愣的當(dāng)兒，二貨老婆從后面伸手搶過(guò)

13、來(lái)，捏了捏，嘴角不由往上一翹。當(dāng)發(fā)現(xiàn)鏡頭正在對(duì)準(zhǔn)自己時(shí)，便用手捂著臉，大聲悲號(hào)：“我的親爹啊，您咋舍得拋下我們走了啊” 樹(shù)葬的小坑挖好了，裝骨灰的布包緩緩打開(kāi)。大軍搶在鏡頭前捧起一把骨灰，邊撒邊念叨：“幺爺啊，咱銀杏灣的日子會(huì)越來(lái)越好的，您老就安心地去吧” “噼噼啪啪”為幺爺送行的爆竹，在銀杏樹(shù)下，驟然響起。一樹(shù)的銀杏葉，簌簌而下，如同漫天的紙錢(qián)，飄撒在幺爺?shù)墓腔疑稀?4、下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）a.“野雞驚飛，山兔亂竄”生動(dòng)形象地呈現(xiàn)了野生動(dòng)物們受到驚擾慌亂逃竄的景象，以小見(jiàn)大，表現(xiàn)了“賣(mài)風(fēng)景樹(shù)”這一項(xiàng)目給當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境帶來(lái)的影響。b村醫(yī)

14、是小說(shuō)中的次要角色，但作用不可小視，他在幺爺生病期間對(duì)幺爺?shù)南ば恼樟希c二貨夫婦對(duì)待幺爺?shù)臒o(wú)情無(wú)義形成了鮮明對(duì)比。c在幺爺?shù)脑岫Y上，二貨老婆“捏了捏”獎(jiǎng)金紅包，“嘴角不由往上一翹”，看到鏡頭對(duì)著自己，馬上又“悲號(hào)”起來(lái)，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)地表現(xiàn)了她的見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、冷漠虛偽。d病重的幺爺獨(dú)自一人生活，死在家里也沒(méi)人知道，生前寂寞，臨終凄涼，葬禮上卻熱鬧非凡，這種對(duì)比有力地諷刺了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和記者的作秀行為。e小說(shuō)按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)，從二貨游說(shuō)幺爺賣(mài)樹(shù)，到大軍利誘、威脅幺爺賣(mài)樹(shù)，到幺爺找來(lái)文物局保下銀杏樹(shù)，到幺爺去世、大軍表功等，事件繁多卻有條不紊。5、小說(shuō)中幺爺這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 6

15、、“銀杏樹(shù)”在文中有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）實(shí)用類(lèi)文本（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。 材料一：2016年11月30日，“二十四節(jié)氣中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”?！岸墓?jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng) 認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。中國(guó)古人將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱(chēng)“二十四節(jié)氣”，具體包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、

16、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。我國(guó)是世界上最早使用歷法的國(guó)家之一“二十四節(jié)氣”就是我國(guó)古代人民總結(jié)出的一套天文氣象歷法。它以地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的一個(gè)周期作為一個(gè)輪回，基本描述了一年中不同時(shí)節(jié)太陽(yáng)在黃道上位置的不同、寒來(lái)暑往的準(zhǔn)確時(shí)間、降雨降雪等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律，并記載大自然中一些物候現(xiàn)象的時(shí)刻。因此“二十四節(jié)氣”是一部反映太陽(yáng)對(duì)地球產(chǎn)生影響的太陽(yáng)歷。它被列入農(nóng)歷中。成為農(nóng)歷這一古老的陰陽(yáng)合歷的一個(gè)重要部分。千百年來(lái)一直被我國(guó)人民沿用。即使在建設(shè)美麗中國(guó)的今天。它所蘊(yùn)合的古老智慧同樣非常有價(jià)值?！岸墓?jié)氣”形成于黃河流域。作為農(nóng)耕社會(huì)

17、的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南逐步為全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系，該遺產(chǎn)項(xiàng)目深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則。是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展?！岸墓?jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在今天依然具有多方面的文化意義和社會(huì)功能。鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國(guó)人與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力。也是人類(lèi)文化多樣性的生動(dòng)見(jiàn)證。(摘編自鄭州晚報(bào))2016年12 月1日)材料二：公元前1200年的殷朝時(shí)期的甲骨文記載了“四方風(fēng)”四個(gè)方向的風(fēng)，它反映了春分與秋分、夏至與冬至以及四季的變化。這表明，在

18、該時(shí)期，“二分二至”的節(jié)氣體系已經(jīng)形成。戰(zhàn)國(guó)后期的呂氏春秋中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名稱(chēng)。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，標(biāo)示了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。西漢武帝時(shí)期的淮南子第一次完整地記載了“二十四節(jié)氣”的名稱(chēng)并說(shuō)明了確定方法。自1645年清朝時(shí)憲歷開(kāi)始，“二十四節(jié)氣”采用定氣法計(jì)算。定氣法以太陽(yáng)運(yùn)行的位置為準(zhǔn)?！岸墓?jié)氣”分別相應(yīng)于太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)動(dòng)15度所到達(dá)的位置。現(xiàn)代“二十四節(jié)氣”沿用定氣法，具體節(jié)氣時(shí)間由專(zhuān)家測(cè)算，以紫金山天文臺(tái)頒發(fā)的天文年歷為準(zhǔn)。(摘編自“二十四節(jié)氣”歷史溯源)材料三：“二十四節(jié)氣”客觀反映了季節(jié)更替和氣候變化狀

19、況，是我國(guó)物侯變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，它的形成和發(fā)展與中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。幾千年來(lái)“二十四節(jié)氣”在指導(dǎo)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾的日常生活中發(fā)揮了重大實(shí)踐作用。今天，現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣，如“三月八，吃椿芽?jī)骸?，又如依照春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律，“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”等等。專(zhuān)家認(rèn)為“二十四節(jié)氣”和相關(guān)活動(dòng)有著凝聚族群、和諧天人關(guān)系的重要意義，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，同時(shí)也是中國(guó)對(duì)整個(gè)人類(lèi)的文化貢獻(xiàn)，對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文化多樣性發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。(摘編自2016年12月1日新華社報(bào)道)7、下列關(guān)于民眾對(duì)“二十四節(jié)氣”相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是( )a. 民間傳唱的“二十四節(jié)氣”

20、歌每句含六個(gè)節(jié)氣，其中第三句“秋處露秋寒霜降”所指的節(jié)氣依次是立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。b. 今天人們的生活中常用陽(yáng)歷，有時(shí)也用農(nóng)歷，"二十四節(jié)氣”屬太陽(yáng)歷，又被人們列人農(nóng)歷，由此可見(jiàn)農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)系統(tǒng)互有交叉成分。c. “二十四節(jié)氣”形成于黃河流域，之后之所以逐步為全國(guó)各地所采用，為多民族所共享，和它被當(dāng)作了農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南有關(guān)系。d. 今天，“二十四節(jié)氣”對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的功能逐漸破弱，但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)陴B(yǎng)生保健方面更重視季節(jié)更替和物候、氣候的變化狀況。8、 下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( )a. 三千多年前的股商時(shí)期，我國(guó)古人已經(jīng)用甲

21、骨文明確記載了春分、秋分、夏至和冬至，這表明，當(dāng)時(shí)“二分二至”的節(jié)氣體系已經(jīng)形成。b. 有很多國(guó)人僅僅知道“二十四節(jié)氣”的名字，這表明，兩千多年來(lái)“二十四節(jié)氣”跟人們的生活是漸行漸遠(yuǎn)的。c. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)記載了八個(gè)節(jié)氣的呂氏春秋和西漢時(shí)完整記載了“二十四節(jié)氣”的淮南子，是兩部和清朝的歷書(shū)時(shí)憲歷性質(zhì)一樣的都講歷法的專(zhuān)著。d. 國(guó)人對(duì)“二十四節(jié)氣”相關(guān)的美食及相關(guān)傳統(tǒng)活動(dòng)和詩(shī)詞、諺語(yǔ)的了解關(guān)注度高，表明人們對(duì)它的需求既有實(shí)用性，又有人文性。9、作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“二十四節(jié)氣”有哪些重要的現(xiàn)實(shí)意義? 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（36分） (一 )文言文閱讀(本題共4小題，19分)

22、閱讀下面的文字，完成10-13題。元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書(shū)。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰日：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物”仁杰笑而謂人日：“此吾藥籠中物，何可一日無(wú)也！”行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰魏典三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱(chēng)。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。開(kāi)元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以

23、書(shū)生不堪搏擊注之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志昧庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美。先是，秘書(shū)監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉今書(shū)七志，左散騎常侍褚無(wú)量于麗正殿校寫(xiě)四部書(shū)，事未就，而懷素、無(wú)量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書(shū)目，名為群書(shū)四錄，命學(xué)士毋煲等分部修檢，歲余書(shū)成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御注孝經(jīng)疏義，列于學(xué)官。行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，

24、謚曰獻(xiàn)。 （節(jié)選自舊唐書(shū)·元行沖傳，有刪改） 注搏擊：督察舉發(fā)。10、 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）a. 下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物b. 下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物c. 下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物d. 下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物11、下列對(duì)文中

25、加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. “出”和“入”都是我國(guó)古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)，“出”一般指官員平級(jí)調(diào)動(dòng)。b. “庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”指非正妻所生的兒子。c. “大理寺”是我國(guó)古代的官署名，掌管刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。d. “致仕”指交還官職、退休，古人還常用“乞骸骨”“請(qǐng)老”“移病”“乞身”等名稱(chēng)表示官員退休。12、 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 元行沖博學(xué)多識(shí)，性格耿直。他知識(shí)廣博，尤其通曉音律和詁訓(xùn)之學(xué)；他做人從不阿諛?lè)畛?，在通事舍人任上多次?duì)狄仁杰迸言勸誡，很受器重。b. 元行沖不從舊說(shuō)，另立新論

26、。魏收認(rèn)為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖文；而元行沖通過(guò)考證推究，給出了對(duì)“牛繼馬后”的新解。c. 元行沖秉持正義，斷案公正。當(dāng)時(shí)嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。d. 元行沖著述豐富，成就顯著。他所著魏典事詳文簡(jiǎn)，受到學(xué)者稱(chēng)贊；自己撰寫(xiě)的群書(shū)四錄，受到皇上贊賞；為御注孝經(jīng)撰寫(xiě)的疏義被列入學(xué)校課程。13、把原文劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)行沖自以書(shū)生不堪搏擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。 (2)不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分

27、） 閱讀這首宋詩(shī) ，完成14-15題。 雨后贈(zèng)斯遠(yuǎn) 趙蕃已是霜凝更雨濕，春其漸起但無(wú)痕。莫嗟草色有垂死，定有梅花當(dāng)返魂。小駐要須窮日日，細(xì)尋無(wú)惜遍村村?？Σ∧繌钠澥?，并待君詩(shī)洗睡昏。14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a.首句“已是霜凝更雨濕”，交代贈(zèng)詩(shī)的時(shí)節(jié)和天氣，渲染了蕭瑟的氛圍，為全詩(shī)奠定了凄楚。b.“莫嗟草色有垂死，定有梅花當(dāng)返魂”，虛實(shí)結(jié)合，說(shuō)雖然草木依舊枯萎，但梅花一定會(huì)悄然開(kāi)放。c.“窮日日”“遍村村”，從時(shí)空角度強(qiáng)調(diào)新春發(fā)現(xiàn)之難，表現(xiàn)詩(shī)人探春尋春心情之急與信念的堅(jiān)定。d.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在收到朋友斯遠(yuǎn)寄來(lái)的新詩(shī)之后，擦亮眼睛，振奮精神，一改昏沉之態(tài)，連忙回詩(shī)相贈(zèng)。e.本

28、詩(shī)巧妙地將寫(xiě)景敘事與議論抒情融為一體，表達(dá)詩(shī)人對(duì)新春的渴望和希望有所作為的思想感情。15.古人評(píng)價(jià)首聯(lián)中“春其漸起但無(wú)痕”一句為“一篇之警策”，說(shuō)它“熔詩(shī)情和哲理于一爐”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析其中的“警策”與“哲理”。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分 (6分） （1）在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵?， 。（2）論語(yǔ)十則中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是 ， 。（3）表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是： ， 。

29、三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17、下列各句中加橫線成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是 （3分） 國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員因事久假不歸的，應(yīng)教育說(shuō)服本人返回原單位工作；說(shuō)服無(wú)效，仍堅(jiān)持離職的，原單位可按自動(dòng)離職處理。 對(duì)于高三學(xué)子來(lái)說(shuō)，這個(gè)學(xué)期是他們高中階段最后的一個(gè)學(xué)期，也是最后一大塊寶貴的復(fù)習(xí)時(shí)間，所以，同學(xué)們都全力以赴，不怕苦累，夙興夜寐，宵衣旰食。對(duì)于一年兩修的武漢長(zhǎng)江“三橋”存在的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)組織多個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家及有關(guān)人士召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)，使調(diào)查結(jié)果更加科學(xué)、客觀，最終成為不易之論。某些反腐題材的文學(xué)作品抱著消閑和賞玩的態(tài)度，采取自然主義創(chuàng)作方法，窮形盡相地描寫(xiě)暴力、畸形生活方式起不到反腐倡廉的作用。 我希望通

30、過(guò)旅行帶給孩子有別于耳提面命的學(xué)習(xí)方式，為他營(yíng)造情境，給他面對(duì)不同考驗(yàn)與人格養(yǎng)成的機(jī)會(huì)，好讓他有能力照顧好自己。鄒昊告訴記者，為了保護(hù)我們的干部，采用全程電子跟蹤管理，既保證了整個(gè)流程的公開(kāi)透明，也避免了瓜田李下之嫌。a. b. c. d. 18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （3分）    a. 劇組全體成員經(jīng)過(guò)一年零三個(gè)月的苦戰(zhàn)，一部情節(jié)新、演員新、技術(shù)新的電視連續(xù)劇紅樓夢(mèng)終于與觀眾見(jiàn)面了。b. 90%以上未得過(guò)麻疹和沒(méi)接種過(guò)麻疹疫苗的人，在接觸麻疹病人后都會(huì)發(fā)病，因此這些人應(yīng)及時(shí)接種疫苗，流行期少去公共場(chǎng)所。c. 僅僅立足于“三農(nóng)”問(wèn)題的解決，還無(wú)法讓農(nóng)村真正

31、富裕起來(lái)，農(nóng)村的真正富裕，最終離不開(kāi)城市的幫助，這是中央特別重視城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重要原因。d. 在質(zhì)量月活動(dòng)中，他們圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，進(jìn)行了綜合治理，尤其加強(qiáng)了對(duì)工藝流程、驗(yàn)收程序的監(jiān)控。 19下面是某校校慶前夕，四位校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信，其中語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ）（3分）a. 獲悉母校華誕，甚喜，屆時(shí)定撥冗出席慶典，特此通知。b. 因事務(wù)繁忙，恐難以按時(shí)光臨母校參與慶典，深表歉意。c. 因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解。d. 因身體欠安，但一定準(zhǔn)時(shí)前往母校列席慶典，謹(jǐn)此奉告。20.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

32、不超過(guò)15個(gè)字。（6分）自第一顆人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空以來(lái)，除了載人航天飛行器會(huì)回收之外，其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中， 。太空垃圾已經(jīng)威脅到人類(lèi)的航天活動(dòng)。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個(gè)月，就與太空中的火箭殘骸相撞而報(bào)廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空，甚至地球上的人類(lèi)生活也會(huì) 。因此， ，應(yīng)是人類(lèi)接下來(lái)要解決的一個(gè)重要課題。 21、 觀察下面這幅漫畫(huà)，然后回答問(wèn)題。(5分)時(shí)間都去哪兒啦（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹這幅漫畫(huà)的內(nèi)容。（2）試闡述作者設(shè)計(jì)這幅漫畫(huà)的用意。 答：     4、 寫(xiě)作（60分）22 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 以前村子里有

33、三個(gè)木匠，他們看中了同一塊巨大的木材，甲木匠認(rèn)為應(yīng)將木材給他，因?yàn)樗庇眠@塊木材建造房子居住；乙木匠認(rèn)為應(yīng)將木材給他，因?yàn)樗枰眠@塊木材建造一艘大船，讓人們安全過(guò)河；丙木匠認(rèn)為應(yīng)將木材給他，因?yàn)樗栌眠@塊木材搭建一個(gè)舞臺(tái)，給人們帶來(lái)快樂(lè)。這三個(gè)木匠，你認(rèn)為哪一個(gè)更應(yīng)獲得這塊木材？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫(xiě)作，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少800字。 高二上月考語(yǔ)文試題答案論述類(lèi)文本 1、b項(xiàng)偷換概念2、 c【試題解析】a項(xiàng)中“用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫(huà)作品受到限制的例子”是為了說(shuō)明“藝術(shù)家若沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的

34、想象”的，參見(jiàn)第一段。b項(xiàng)中的“紅樓夢(mèng)中太虛幻境就是通過(guò)兩種想象形式構(gòu)筑的”，而原文第二段后幾句說(shuō)的是“太虛幻境構(gòu)筑的是一個(gè)夢(mèng)幻空間；而對(duì)賈府人物及其生活環(huán)境的描寫(xiě)，則是有關(guān)于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間”?！疤摶镁场敝皇峭ㄟ^(guò)一種想象形式構(gòu)建的。d項(xiàng)中的“用先分后總的方式”是錯(cuò)誤的，其實(shí)后面的分析就證明了三個(gè)段落是遞進(jìn)關(guān)系。 3【參考答案】 d【試題解析】a項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果，前后兩個(gè)分句不能構(gòu)成因果關(guān)系。b項(xiàng)以偏概全，選項(xiàng)中的“讓人產(chǎn)生如夢(mèng)如幻的感覺(jué)”，指的就是夢(mèng)幻空間，只是想象空間的一種形式，不能代表全部。c項(xiàng)是曲解文意，選項(xiàng)中的“夢(mèng)幻空間以想象空間為依據(jù)”，夢(mèng)幻空間只是想象空間的一種形式，它也只能在

35、現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。 4、答c給3分，答a給2分，答b給1分，答d、e不得分。（b項(xiàng)“悉心照料”理解不當(dāng)，村醫(yī)給幺爺看病，是醫(yī)生的職責(zé)，他對(duì)幺爺有關(guān)心，但談不上“悉心照料”。d項(xiàng)“有力地諷刺了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和記者的作秀行為”理解錯(cuò)誤，小說(shuō)并沒(méi)有諷刺大軍之外的“與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和記者”之意。e項(xiàng)“小說(shuō)按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)”錯(cuò)誤，小說(shuō)前半部分采用的是倒敘的手法。從“這事讓二貨老婆知道了”這一段可知，二貨被老婆叫回來(lái)勸說(shuō)幺爺賣(mài)樹(shù)，發(fā)生在聽(tīng)說(shuō)大軍利誘幺爺賣(mài)樹(shù)失敗之后。） 5倔強(qiáng)剛直，意志堅(jiān)定。幺爺堅(jiān)決守護(hù)古老的銀杏樹(shù)，面對(duì)兒子的情感拉攏和村長(zhǎng)的利誘威逼，沒(méi)有絲毫的動(dòng)搖妥協(xié)。有眼光，有遠(yuǎn)見(jiàn)。幺爺為鄉(xiāng)村環(huán)境被破壞而痛心

36、，斥責(zé)村長(zhǎng)的見(jiàn)利忘祖，斥責(zé)村人賣(mài)樹(shù)求富的“敗家子”行為。冷靜睿智。在施工隊(duì)強(qiáng)行推進(jìn)，銀杏樹(shù)面臨毀滅之際，幺爺借助文物局的力量，保護(hù)了銀杏樹(shù)。思想開(kāi)明。幺爺是全縣第一個(gè)自愿死后火化并樹(shù)葬的農(nóng)民，是一個(gè)摒棄了傳統(tǒng)喪葬觀念、有環(huán)保意識(shí)的人。（6分；答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分） 6銀杏樹(shù)是貫穿全文的線索。小說(shuō)從二貨提酒去幺爺家游說(shuō)賣(mài)銀杏樹(shù)一事寫(xiě)起，以村長(zhǎng)大軍與幺爺圍繞銀杏樹(shù)展開(kāi)的較量為主要情節(jié)，以銀杏樹(shù)葉飄落在幺爺骨灰上收尾，銀杏樹(shù)貫穿于小說(shuō)始終，是各方矛盾的焦點(diǎn)。銀杏樹(shù)是小說(shuō)抒情的載體。小說(shuō)五六七三段對(duì)銀杏樹(shù)的描寫(xiě)，具有濃郁的抒情色彩，突出了銀杏樹(shù)在

37、村人生活中的意義；小說(shuō)最后一段描寫(xiě)銀杏樹(shù)葉如漫天紙錢(qián)飄撒在幺爺骨灰上的動(dòng)人景象，渲染了悲涼的氣氛，表達(dá)了對(duì)幺爺?shù)陌?。銀杏樹(shù)襯托了幺爺?shù)男蜗蟆ｃy杏樹(shù)古老而充滿(mǎn)生機(jī)，用自己的陰涼和金黃的樹(shù)葉給村人以庇護(hù)，就像幺爺年高而睿智，為守護(hù)銀杏樹(shù)、守護(hù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境而斗爭(zhēng)不止。銀杏樹(shù)是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的象征。銀杏樹(shù)歷史悠久，是先人給予后人的蔭庇，也是質(zhì)樸、和諧、寧?kù)o的鄉(xiāng)村文明的象征。（6分；答出一點(diǎn)給2分，其中點(diǎn)明作用1分，結(jié)合文本內(nèi)容具體分析1分。答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分。）7.b；8.d9、體現(xiàn)了中國(guó)人尊重并順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國(guó)人與自然和

38、諧相處的智慧和創(chuàng)造力，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。 是中國(guó)對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的文化貢獻(xiàn)，促進(jìn)了人類(lèi)文化多樣性發(fā)展。10. c(“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲(chǔ)積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疴疾。伏想門(mén)下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物。”)11. a(“出”一般是指官員離開(kāi)京城外調(diào)。)12. d（曲解文意?！巴ㄗ膶徍撕蟆卞e(cuò)，原文意思是元行沖上奏請(qǐng)求通撰古今書(shū)目，名叫群書(shū)四錄，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，歷經(jīng)一年多才修成。并不是元行沖自己通撰了此書(shū)，然后由毋煚等加以審核。）13.（1）元行沖自認(rèn)為書(shū)生不能擔(dān)負(fù)督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使（的職務(wù)），（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他。

39、5分；譯出大意給2分；“以（認(rèn)為）”“固（堅(jiān)決、堅(jiān)定）”“乃（便、于是、就）”三處，每譯對(duì)一處給1分。（2）不應(yīng)無(wú)辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有被皇上聽(tīng)從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。5分；譯出大意給2分；“構(gòu)（陷害、構(gòu)陷、誣陷）”“見(jiàn)（表被動(dòng)）”“美（名詞作動(dòng)詞，贊美）”三處，每譯對(duì)一處給1分。注意：“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。14.ad（a項(xiàng)，“為全詩(shī)奠定了凄楚的基調(diào)”錯(cuò)，詩(shī)人于初春時(shí)節(jié)寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)友，借自己尋春覓春的執(zhí)著堅(jiān)定，表達(dá)對(duì)時(shí)政和人生的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)生活的殷切期待和無(wú)限希望，開(kāi)篇的景物描寫(xiě)，從情景關(guān)系來(lái)看屬于“以哀景襯樂(lè)情”。d項(xiàng)，曲解詩(shī)意，尾聯(lián)大意說(shuō)的是，詩(shī)人拭目以待，期盼朋友斯遠(yuǎn)的詩(shī)作，希望得到友人的理解和鼓勵(lì)。15.示例：（1）警策：“春其漸起但無(wú)痕”這句意思是說(shuō)，春天正逐漸臨近，只是還沒(méi)有全部顯露出來(lái)，表現(xiàn)了樂(lè)觀豁達(dá)、積極進(jìn)取的精神，感情細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)，為全詩(shī)定下明朗向上的基調(diào)。（大意如此即可，3分）（2）哲理：希望往往