帶你領(lǐng)略淵海子平

1、聲明：此文為常出入百度貼吧的“ _梅花易”所寫(xiě)。淵海子平一書(shū)，原明朝楊淙于嘉蜻二十七年（公元 1548）編，由欽天監(jiān)李欽增補(bǔ)，未署原著者。到萬(wàn)歷二十八年， （公元 1600）唐錦池增補(bǔ)署宋東齋徐升編。子平：姓徐名居易，子平是其字，東海人。別號(hào)沙滌先生，又稱(chēng)蓬萊叟。 隱于太華， 以人所生年月日時(shí)推其祿命， 無(wú)有不中。徐公：宋末錢(qián)塘 （今浙江杭州 ）人，或作徐大升、徐彥升。 濯纓筆記云： “子平致后，宋孝宗淳熙時(shí)（公元11741190）有淮南術(shù)士號(hào)沖虛子者， 精于此術(shù)， 當(dāng)世重之。 時(shí)有僧道洪者密受其傳后入錢(qián)塘傳其學(xué)。世俗不知其所由來(lái)，直言子平耳。后道洪傳之徐大升。今世所傳，如三命淵源 、 定真論

2、等，皆其所著。 ”徐彥升， 非子平也。 ”此書(shū)流通后， 至夸談奇者皆宗此法，所以推命術(shù)足名 “子平法 ”。子平論命確實(shí)比前朝李虛中論命優(yōu)勝許多。 其合理性主要有三點(diǎn)。一是以日為主，配合四柱，增加了命理變化和依據(jù)。二是開(kāi)宗明義，用神至上，其中 “用之為官不可傷，用之為財(cái)不可奪”等論至精至深。三是設(shè)定格局，判明六親使論斷各有主屬。這樣整個(gè)推命過(guò)程就形成一個(gè)非常完善的理論系統(tǒng)。置疑之處，也有三點(diǎn)。一是神殺雜亂堆聚，二是納音論命，三是別立外格。 這些東西在其書(shū)中有時(shí)自相矛盾， 不能自圓其說(shuō)，所以這里姑且存疑。 而且我也聽(tīng)過(guò)有好多人獨(dú)用神煞、 納音諸法，也可通神，如一些盲派算命。天干相合【原文】甲與己合

3、（甲屬木，己屬土，木以土為妻財(cái)，所以得合） ， 乙與庚合， 丙與辛合， 丁與壬合， 戊與癸合（同上相克之意）天干五合是根據(jù)河圖中的一與六、二與七、三與八、四與九、五與十，各有合化而成。而十干中的一是甲，六是已，所以甲與己合； 二是乙， 七是庚， 所以乙與庚合； 三是丙， 八是辛，所以丙與辛合；四是丁，九是壬，所以丁與壬合；五是戊，十是癸，所以戊與癸合。二是以我克者為妻財(cái)之理相合。甲木以己土為正財(cái)、正妻，所以甲己相合；庚金以乙木為正財(cái)、正妻，所以乙庚相合；丙火以辛金為正財(cái)、正妻，所以丙辛相合；壬水以丁為正財(cái)、正妻，所以丁壬相合；戊土以癸水為正財(cái)、正妻，因而戊癸相合。十干所屬方位十二支所屬論【原文

4、】甲乙木屬東方 （寅卯辰之位為東方青龍之象） ，丙丁火屬南方（巳午未之位為南方朱雀之象） ， 戊己土主中央（辰戌丑未位為勾陳、騰蛇之象） ，庚辛金屬西方 （ 申酉戌之位為西方白虎之象） 壬癸水主北方（亥子丑之位為北方玄武之象） 。為什么東方為甲乙寅卯辰?白虎通說(shuō)：少陽(yáng)顯于寅，盛大干卯，衰落于辰，這個(gè)時(shí)候甲乙屬木。 札記說(shuō)：春就是蠢，指萬(wàn)物產(chǎn)生時(shí)的蠢動(dòng)， 它的位置在東方。 木就是冒， 指從地里冒出來(lái)，這個(gè)時(shí)候?qū)俅禾?。為什么南方為丙丁巳午?白虎通說(shuō)：太陽(yáng)顯于巳，強(qiáng)盛于午，衰落于未，這個(gè)時(shí)候丙丁屬火。 尚書(shū)大傳說(shuō)：為什么叫夏，夏就是假，假就是呼萬(wàn)物而養(yǎng)之。它的方位在南方，這個(gè)時(shí)候?qū)傧奶??；鹫?，炎?/p>

5、也。其字炎而上，象形者也，其時(shí)夏。為什么中央為戊己， 而辰戌丑未則居四維？春秋元命苞 說(shuō)：土就是吐， 合土氣精來(lái)利于萬(wàn)物生長(zhǎng)。 而萬(wàn)物在四季最后一個(gè)月中是最旺盛的，所以稱(chēng)作老。這個(gè)時(shí)候正是皇極之正氣，含黃中之德，能苞萬(wàn)物。它的位置屬內(nèi)，內(nèi)就是通于四方。 白虎通說(shuō)：土屬于中宮，其日戊己。辰戊丑未則散于四維，為每季最后一個(gè)月。為什么西方為庚辛申酉戍?白虎通說(shuō)：少陰顯于申，壯盛于酉，衰落于成，這個(gè)時(shí)候庚辛屬金。金者禁也，陰氣始起，萬(wàn)物禁止也。土生于盎，字從土。 札記云：秋之為言愁也，秋之以時(shí)，察守義者也。 說(shuō)文日：天地反物為秋，其位西方。為什么北方為壬癸亥子丑?白虎通說(shuō)：太陰顯于亥，強(qiáng)盛于子，衰落于

6、丑，這個(gè)時(shí)候壬癸屬水。 春秋元命苞說(shuō)：水是五行的開(kāi)頭， 是元?dú)庠谝后w時(shí)的體現(xiàn)。 中間有微弱的陽(yáng)氣， 這個(gè)時(shí)候?qū)俣?。管子云：水者，地之血?dú)饨蠲}之通流者。尸子云：北，伏也。萬(wàn)物至冬皆伏，貴賤若一也。 札記云：冬就是中，中就是藏，它的位置在北方。今天先寫(xiě)到這。這些是基礎(chǔ)的東西，我后面也會(huì)是從基礎(chǔ)講起，而且是從正統(tǒng)的子平命書(shū)本義講起。希望初學(xué)者重視之。今天真正以子平格局法論命的人太少了。好多己是改良后的東西了，離子平真法的本來(lái)面目愈行愈遠(yuǎn)。 現(xiàn)今有不少詮釋淵海子 平的，但可惜好多己把子平 革新”的面目全非，實(shí)令人痛心。好多處早己背離了子平的真義。 妄解格局，亂講用神。將何為真 正的用神幾經(jīng)歪曲，成了

7、四不相。似乎斷命就是搞蹺蹺板的平衡 游戲了，每天沉在身旺與身弱的無(wú)休止地爭(zhēng)論中，到頭來(lái)誰(shuí)也不服誰(shuí)，真是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。結(jié)果卻仍是明白一時(shí)，糊 涂一世，白學(xué)了一頓，見(jiàn)到八字仍是一頭霧水。我今開(kāi)貼，無(wú)有與任何人爭(zhēng)論之意。如有與子平不是一路者， 大可以遠(yuǎn)而行之，不必是此非彼。如果你覺(jué)得你那套東西放之四 海而皆準(zhǔn)，當(dāng)然可以對(duì)此嗤之以鼻，繞行就是了。【原文】子與丑合土，寅與亥合木，卯與戌合火，辰與酉合金， 巳與中合水，午與未合土。地支六合，也是陰陽(yáng)相合，且要以陽(yáng)氣為尊。子為一陽(yáng)，丑 為二陰，合成三數(shù)。寅為三陽(yáng)，亥為六陰，合為九數(shù)。卯為四陽(yáng), 戌為五陰，合得九數(shù)。辰為五陽(yáng)，酉為四陰，也合得九數(shù)。巳

8、為 六陽(yáng)，中為三陰，也合得九數(shù)。午為一陽(yáng)，未為二陰.合得三數(shù)。 得三者，三生萬(wàn)物；得九者，陽(yáng)數(shù)之極也。實(shí)際上，六合之意來(lái)自太陽(yáng)在天球的位置與北斗的柄所指的 星區(qū)。正月，太陽(yáng)在亥位，斗柄指寅位，故寅與亥合。二月太陽(yáng) 在戌位，斗柄指卯位，故卯與戌合。三月太陽(yáng)在酉位，斗柄指辰位.教辰與酉臺(tái)。四月太陽(yáng)在中位，斗柄指巳位，所以巳與中合。 五月太陽(yáng)在未位，斗柄指午位，所以午與未合。其余各合， 依此類(lèi)推。六合雖都相合，卻有生合，克合之分。寅亥合，水生木；辰 酉合.土生金；午未合，火生土，為生合。子丑合，土克水；巳 中合，火克金；卯戌合，木克土，叫克合。論十二支三合【原文】中子辰水局，亥卯未木局，寅午戌火局，

9、巳酉丑金 局，辰戊丑未土局。三合就是取一種五行的長(zhǎng)生、帝旺、歸墓三者來(lái)合局。水長(zhǎng) 生于中，旺于子，墓于辰，所以中子辰三合水局。木長(zhǎng)生于亥， 旺于卯，墓于未，所以亥卯未三合木局?；鹕谝谖?，墓 于戌，所以寅午戌三合火局。金長(zhǎng)生于巳，旺于酉，墓于丑，所 以巳酉丑三合金局。由此可見(jiàn)，生即成，墓即收。有生、有收.萬(wàn) 物有始有終。因而，三合為自然之理。論十二支相沖【原文】子午相沖，寅中相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥 相沖，丑未相沖相沖之論的來(lái)源有三種：一是從易經(jīng)八卦中的爻數(shù)得來(lái)。田為易經(jīng)每卦只有六爻而無(wú) 七。七是天的盡數(shù)，陰陽(yáng)的極氣。所以十干中每隔七位就相克相 殺，故名七殺。而地支則每隔七位就相沖

10、。如子午相沖，從子數(shù) 至午正好七位；丑未相沖，從丑數(shù)至未正好七位等均是。二是方向相對(duì)為沖。如子主正北，午居正南，方向遙遙相對(duì) 故曰沖。寅主東北，中居西南，方向遙遙相對(duì)，亦相沖者是。三是支中暗藏之神克制為沖。如辰中暗藏癸水，戌中暗藏丁 火，癸水能克丁火，故相沖。酉中暗藏辛金，卯中暗藏乙木，辛 能克乙木，亦為相沖者是。六沖主散.散也有吉有兇。沖去忌神者吉，沖去喜神則兇。 同時(shí).相沖有沖力大小之分。貼緊相沖者力大，隔位相沖者力小。論十二支相穿【原文】子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，中亥 相穿.酉戌相穿。地支六穿也叫六害。大概凡事都喜相合而忌相沖。因?yàn)樽映笙嗪?，未?lái)沖散，所以子未相害。丑與子合

11、，午來(lái)沖散，所以丑午相害。寅與 亥合，巳來(lái)沖散，所以寅巳相害。卯與戌臺(tái)，辰來(lái)沖散，所以卯 辰相害。中與巳合，亥來(lái)沖散，所以中亥相害。酉辰相臺(tái)，戌來(lái) 沖散，所以酉戌相害。反之，也可以說(shuō)午與未合，子來(lái)沖散，所 以子未相害。余類(lèi)推。民間流傳著一首合婚大忌歌： 子鼠未羊頭，午馬怕青牛，蛇 虎如刀刺，龍兔淚交流，雞狗兩相斗，豬猴不到頭。 ”意即屬鼠 人忌配屬羊人.肖牛人忌配肖馬人等，就是這種理論的翻版。珞碌子云：六害之徒，命有七傷之事。命犯六害，主孤 毒妨害，骨肉參商，女命尤忌。年月輕，目時(shí)重。如有制或被它 支合去則無(wú)妨。論十二支相刑【原文】寅刑巳，巳刑中，中刑寅，為恃勢(shì)之刑；丑刑戌， 戌刑未，未刑丑，

12、為無(wú)恩之刑；子刑卯，卯刑子，為無(wú)禮之刑； 辰午酉亥，自刑之刑。陰符經(jīng)云： 恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。 ”如 中子辰相合化水，遇上寅卯辰三位。那么中就刑寅，子刑卯，辰 遇辰是自刑。寅午戌三支相合化火，遇上巳午未三位。那么寅就 刑巳，午遇午是自刑，戌刑未。巳酉丑三支相合化金，遇上中酉 戌三位。那么巳就刑中，酉遇酉是自刑，丑刑戌。亥卯未三支相 合化木，遇上亥子丑。亥遇亥是自刑，卯刑子，未刑丑。這與人 倫夫婦相合相得，也會(huì)造成相刑傷一樣。所以人事和造化道理是 一致的。刑者，刑罰也。四柱見(jiàn)之，多主刑事、官訟之事及傷災(zāi)病痛 之事，但并非遇之皆?xún)础９砉冗z文云： 君子不刑定不發(fā)，若 居仕途多騰達(dá)。小人

13、到此必為災(zāi)，不然也被官鞭撻?！比羧處зF入格者皆貴。論干支字義【原文】群書(shū)考異日：甲者，折也，言萬(wàn)物剖符甲而出也。易日：百果草木皆甲折。乙言萬(wàn)物初生曲孽而未伸也丙言萬(wàn)物炳然著見(jiàn)。丁言萬(wàn)物壯實(shí)之形，故邦國(guó)圖藉日 成丁”。戊，茂也, 占物之茂盛，故漢志日：孽茂于戊是也。己，紀(jì)也，言物有 形，可紀(jì)識(shí)也。庚，堅(jiān)強(qiáng)貌，言物收斂而有實(shí)也。辛言萬(wàn)物方盛 而見(jiàn)制，故辛痛也。壬，妊也，陰陽(yáng)之交，言萬(wàn)物懷妊至子而萌 也。癸者.冬時(shí)土既平，萬(wàn)物可揆度也。子，孽也，陽(yáng)氣始萌孽，生于下也。丑，鈕也，寒氣自屈曲 也。寅，馥也，陽(yáng)氣欲出，陰尚強(qiáng)而馥演于下。卯者，冒也，萬(wàn) 物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，陽(yáng)氣畢

14、布巳 矣。午，件也，陰陽(yáng)交相愕而件也。未，昧也，日中則戾，陽(yáng)向 幽也。中，伸速以成，故晉志日：萬(wàn)物之體皆成也。酉，就 也，萬(wàn)物成熟。戌，滅也，萬(wàn)物滅盡。亥，核也，萬(wàn)物收藏者， 皆堅(jiān)核也。子指一陽(yáng)已動(dòng)，萬(wàn)物已孳生、萌芬。丑言萌芬后繼續(xù)生長(zhǎng)。 寅象萬(wàn)物之芬稍稍萌發(fā)，就引之而伸展。卯則指萬(wàn)物從地里冒出 來(lái)。辰喻萬(wàn)物受到震動(dòng)而生長(zhǎng)。巳就是起，喻萬(wàn)物已挺拔而出。午指萬(wàn)物盛大，枝葉繁茂。未象萬(wàn)物稍稍衰退，本身疲憊、蕭頓。 中指萬(wàn)物皆已長(zhǎng)成。酉指萬(wàn)物老極而至于成熟。戌指萬(wàn)物皆衰滅。 玄言萬(wàn)物皆成堅(jiān)核方收藏?？疵雱?shì)【原文】五行提綱。凡看命排下八字，以日為主，取年為根，為 祖上財(cái)產(chǎn)，知世派之盛衰。取月為苗，為

15、父母，則知親蔭之有無(wú)。 日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。時(shí)為花實(shí)，為子息， 方知嗣續(xù)之所歸。法分月氣深淺，得令不得令。年時(shí)透出財(cái)官， 須要身旺。如身衰財(cái)旺，但多反破財(cái)傷妻。身旺財(cái)多財(cái)亦旺，則 多稱(chēng)意。若無(wú)財(cái)官，次看印綬得何局勢(shì)，吉兇斷之，學(xué)者不可拘 泥，而不知變通也。這個(gè)看命入勢(shì)，其實(shí)就是在告訴我們看命的原則性問(wèn)題。子平最杰出的成績(jī)就是更加完善了命理八字，更加重視以日為主，以月為提綱，以年為根基，以時(shí)為結(jié)果。通過(guò)判定不同格局來(lái)確定人 的富貴貧賤。從今天起，我就要領(lǐng)著讀者朋友們學(xué)習(xí)如何用格局 斷命了。不過(guò)，在談格局之前，我們有必要談一下子平術(shù)中關(guān)于 用神的定義。因?yàn)檫@個(gè)定義搞不清楚，可能

16、我們讀了數(shù)遍子平， 也會(huì)如在云端，根本不知人家講了什么。 或是全盤(pán)錯(cuò)會(huì)了子平的 原義。真有這么邪乎嗎，我們不妨看看古人是如何講用神的。用神其實(shí)就是月令定格之物。子平真詮里說(shuō)： 八字用神， 專(zhuān)求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉?！币馑际钦f(shuō)，八字里面的用神，只在月令上求。看日干與月令的生克關(guān) 系，分成不同的用神格局。繼善篇里也講： 取用憑于生月，當(dāng)推究于深淺 工由此， 可以看出，所謂的 用神”并沒(méi)有講必須是扶抑日主、 平衡五行的 意思。用神只是月令定格之物，譬如甲木日元，生于金月，用神就是官殺；生于火月，用神就是食傷；生于水月，用神就是印綬 等等，而這官殺、食傷、印綬，既是用神，也是定

17、格之物。月令可用之物指六種東西，即：財(cái)、官、殺、e人食、傷。古人 以此定為六大正格。用一句話(huà)說(shuō)，就是月令除了比劫之外， 其余 的東西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令沒(méi)有用神。 這時(shí)，就須要在月令之外尋取財(cái)、官、殺、eh食、傷這六樣?xùn)| 西，來(lái)取作用神。如木日元生于春月，土日元生于辰戌丑未四季 月，就是這種月令無(wú)用的狀況。 也只有在這種 月令無(wú)用神”的時(shí) 候，才 必看四柱有無(wú)財(cái)官殺食透干會(huì)支， 另取用神”。否則，月 令自有用神，豈可別尋外搭？”窮通寶鑒也說(shuō)： 凡用神太多，不宜克制，須泄之為妙?！钡翁焖瑁河蒙穸嗾?，性情不常?！痹抡勝x：格有可取不 可取，用有當(dāng)棄不當(dāng)棄。”看看，這里所說(shuō)的用神

18、，居然有時(shí)候 還會(huì)出現(xiàn)太多的情況，須得予以泄之為妙工 甚至還要考慮 當(dāng)棄不當(dāng)棄”呢。這種用神自然不是現(xiàn)今命書(shū)上所說(shuō)的那種平衡用 神，因?yàn)樗^平衡用神，一是不會(huì)出現(xiàn)太多的情況， 太多的五行 只會(huì)被當(dāng)作忌神；二是既然已經(jīng)被確定的用神，則不宜受到克泄， 甚至將其棄掉的。古人所說(shuō)的用神，只是月令可用之物，所以有 時(shí)才會(huì)出現(xiàn)用神太多的情況， 也才須要予以克泄，甚至棄掉。例 如甲木生于子月，子中癸水即為用神，但若命局有二、三個(gè)亥子 水時(shí)，就是 用神太多 了，這時(shí)宜有財(cái)星將其克掉，名叫 棄印 就財(cái)”，月談賦里那句 用有當(dāng)棄不當(dāng)棄”的話(huà)，講的不就是這 種情況嗎?月令是八個(gè)字中作用最多的一個(gè)字，它既是父母宮，又

19、是兄 弟宮，命宮由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大運(yùn)行程由 此排，用神先從這里找，因此，古人非常重視月令。把月令叫做提綱”，就是漁網(wǎng)的總提繩啊，也有總樞紐的意思。只要抓住了 月令這個(gè)提綱來(lái)看命，就等于抓住了整個(gè)命局的總樞紐。 月令既 然是父母兄弟宮，肯定就是八字中包含先天遺傳信息最多的地 方。月令用神，在很大程度上反映著父母遺傳給子女的一些根本 性的東西。由上所述，我們可知，古人所講的用神，與我們今天大多數(shù) 人們以為的用神，其實(shí)是兩碼事，先講正官格【原文】夫正官者，甲見(jiàn)辛之類(lèi)。乃陰見(jiàn)陽(yáng)為官，陽(yáng)見(jiàn)陰為 官。陰陽(yáng)配合成其道也。官星雖為克我之物，但陰陽(yáng)和諧，配合有情。如天地之道， 可生萬(wàn)物，貴在

20、其中，所以正官也叫官貴。看格有個(gè)特殊處，就是不管月令是什么，先不管它，而是先 看八字中有沒(méi)有官殺，不管是天干還是地支，先看這個(gè)官殺格成 不成立。如果符合成立的條件、就要論官殺格。這叫宥官先論官”。如果官殺格不成立，再看月令是否有成格之物。官格成立的條件很苛刻。正官為尊貴之物，宜有財(cái)印相輔， 而且財(cái)印互不相礙，官、財(cái)、el身均有根氣，方成上格。一怕傷官克官；二怕官殺混雜（以一位獨(dú)官為貴，多則以殺論）；三怕官星被合；四怕刑沖破害；五怕印重泄氣；六怕財(cái)印互礙。此六條犯其一條時(shí)，即以破格論。例如甲木生于酉月,為正 官格，見(jiàn)丁為傷官克官；見(jiàn)中酉為官殺混雜；見(jiàn)丙為食神合官； 見(jiàn)卯為沖；見(jiàn)戌為害；見(jiàn)亥子水多

21、時(shí)為印重泄氣； 見(jiàn)財(cái)星直接克 印則為財(cái)印互礙，均為破格。也難怪，如果正官格這么容易成， 那不大街上當(dāng)官的豈不一抓一大把了， 何來(lái)官貴一說(shuō)啊。具體來(lái) 講，官格又分為正官佩印格和用官喜財(cái)格。一般是身弱喜正官佩印，身旺喜財(cái)來(lái)生官?！驹摹看蟮忠泄偻l(xiāng)，月令是也。月令者，提綱也。看命先看提綱，方看其余。既曰正官，運(yùn)復(fù)行得官旺之鄉(xiāng)，凡事有成，卻又行不得傷官之地。行財(cái)旺之鄉(xiāng)，皆是作福之處。這里的復(fù)行官旺之鄉(xiāng)，指的是身旺喜行助官之運(yùn)。助起貴氣，必有吉慶官星為全局貴氣，最忌行傷官之運(yùn)傷了貴氣， 此必主災(zāi)。也就是上面講的卻又行不得傷官之地”乙亥己卯庚辰丁丑民國(guó)張作霖造。丁火官星雖弱，卻有亥卯合木局生助，財(cái)官雙

22、美, 印重不怕財(cái)克，反喜財(cái)星來(lái)制去多余的印星。癸酉大運(yùn)，酉刃沖擊卯財(cái)，癸水傷官克去丁官，財(cái)官皆失，遇害。正官喜行財(cái)旺運(yùn)者，必是官輕身強(qiáng)。如果官旺身弱則財(cái)運(yùn)不宜。【原文】正官乃貴氣之物，大總刑沖破害，及年月時(shí)中皆有 官星隱露，恐福渺矣。格入正官，最忌沖破與年月時(shí)中皆有官星隱露。 前者是沖了貴氣， 成中有破；后者是官多化鬼。（也就是官多為殺）如果局無(wú)救助， 皆主貧賤。辛亥庚子庚午辛巳庚以午火為官星，被月支水貼身沖克是失貴氣。二十二歲行丁酉 官運(yùn)，流年又逢壬中，強(qiáng)水又克去丁火，貴氣盡失，因貪污罪被 刑四年。庚寅丁亥己巳甲子女命甲官星，不僅時(shí)干明透，且年月二支寅亥中皆暗藏甲木， 官 多有化鬼之勢(shì)。四十

23、歲己巳年，大運(yùn)卯木，官殺混雜，木旺身騎， 患急性肺病死亡。如果官星被沖破，它柱中有解救之神，或年月時(shí)中雖官星隱露其他柱中有化解之神仍以貴論。戊戌 庚申 乙亥 甲申王堯封尚書(shū)命造。 月庚官星， 時(shí)主見(jiàn)申， 年支戌中也暗藏辛疊官化鬼。喜日支亥水化官生身，一神當(dāng)用，群小皆服。再加大運(yùn)水木助用助身，故貴顯。辛酉 己亥 丁巳 戊申亥水正官被日主巳火沖破本為破格， 妙在時(shí)支申來(lái)合巳， 以合解沖，亥官無(wú)傷。故貴?！驹摹空倩蚨啵床粸楦?，何以言之?蓋人之命宜得中和之氣，太過(guò)與不及同。中和之氣為福厚，偏黨之克為災(zāi)殃。既用提綱作正官， 年時(shí)支干位或有一偏官， 便難矣， 不可不仔細(xì)以輕重推測(cè)也。官星太過(guò)，官化為

24、殺；正官居提，他柱又見(jiàn)偏官。若無(wú)制化，貧賤災(zāi)禍。運(yùn)行食傷之處，強(qiáng)官得制；或運(yùn)行印綬，化殺生身，方可發(fā)福。己亥 癸酉 庚午 丙戌右丞相命造。 庚自坐午火官星， 卻又有午戌化火透丙， 七殺明透。喜有癸水傷官制殺護(hù)主為用神，故能發(fā)貴。甲午癸酉甲中丙寅酉中官殺混雜，全靠年支午火制官，癸水印星化宮為用神。四十 四歲丁丑年，大運(yùn)己巳，己土克去癸水印星。 運(yùn)歲及原局巳酉丑 合金，官化鬼攻身，被人暗殺。原文】大率官星，須得印綬身旺則發(fā)。若無(wú)傷官破官，身不 弱者，便為貴命。如命中有官星而行傷官之運(yùn)，則不吉，必待印 綬，官星旺運(yùn)可發(fā)，必得官。身弱官?gòu)?qiáng)喜印綬化官生身；身強(qiáng)官弱，卻忌印綬化官生身， 因印盜官星之氣故。

25、前面己有所講述。己亥癸酉甲子乙亥徐縉侍郎命造。酉金官星雖司權(quán)，然癸子亥亥，水星四重，強(qiáng)印 盡泄官氣，本破了官格，最喜己士財(cái)星制印生官。 運(yùn)入南方火土 之地，制印生官而貴。乙卯戊子丙子庚寅金端禮丞相命造。子水官星日支重見(jiàn)，又有庚財(cái)化食相生，身弱官?gòu)?qiáng)，喜寅卯二印藏支連干，官?gòu)?qiáng)印旺，生化有力，所以貴至極 品。官星最忌傷官?zèng)_破。命局中有官星傷官，喜行印綬運(yùn)制傷官。 若原局有官星行傷官運(yùn)，原局印綬有力，回克傷官以護(hù)官也無(wú)妨。 癸亥乙卯戊午辛酉祁光宗侍郎之命。乙卯月正氣官星，辛酉時(shí)柱傷官坐祿。既有日 支午火印綬破傷護(hù)官，又有癸水強(qiáng)財(cái)化傷生官， 諸運(yùn)不忌，所以 宦海無(wú)波。乙未乙酉甲辰乙亥明嘉靖年問(wèn)狀元中時(shí)行

26、命造。 酉金正官司權(quán)，得未辰財(cái)生.天干 皆木，通根亥水，官旺財(cái)強(qiáng)印美。二十八歲壬戌年，大運(yùn)午火。雖午火傷官可破酉官，然有亥印制伏，未辰財(cái)星化解，反成午傷 生辰財(cái)，辰財(cái)生酉官，酉官生亥印，印旺復(fù)生身，全局氣勢(shì)流暢， 因而一舉奪魁.名揚(yáng)天下。論官星太過(guò)【原文】如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星 與殺，則官殺暗藏于中為多。若四柱原有制伏為好，若無(wú)制伏， 須行木運(yùn)與三合木局亦好。 大凡官星多則雜，務(wù)要除而清之，乃 可發(fā)福。官星多反行官運(yùn)，亦不濟(jì)事。官星太過(guò)，則要看日元輕重。日元較有力，制伏官星或印綬 化官生身均可。如果日元衰弱，雖用食傷可制官護(hù)主，但食傷也 盜日元之氣，不能全美.不如用印化官

27、為佳。當(dāng)然，官星多就成 了殺，殺是必須要制化的東西， 它就如一顆不定時(shí)炸彈， 不知什 么時(shí)候就會(huì)爆發(fā)。即使是身強(qiáng)，殺也是要制服的。這一點(diǎn)可與如 今的身旺身衰平衡論者不可同日而語(yǔ)。戊辰丙辰壬辰辛丑日元壬水.地支盡是官殺，看似日元身弱難任強(qiáng)殺。 幸時(shí)上辛印 通根丑庫(kù)可以化官生身。這叫 歐煞舉行，一仁可化運(yùn)入西方，用神有 力，官印相生而發(fā)跡。己卯戊辰壬戌丁未劉斯洛尚書(shū)命造。壬水雖通根辰庫(kù)，然局中士重，官殺太過(guò)，喜 有年支卯傷制官護(hù)身為用。 妙在大運(yùn)逆行，先木后水，生扶傷官 制忌神，幫助日元，故貴顯。論偏官即七殺 原文】夫偏官者，蓋甲木見(jiàn)庚金之類(lèi)。陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)，陰見(jiàn)陰乃謂之偏官，不成配偶。猶如經(jīng)言：上女不能

28、同居，二男不可弁處是也?！?官殺雖都是克我之物，卻有不同。官星是陰陽(yáng)之克，剛?cè)嵯酀?jì)而有情；七殺則為陽(yáng)克陽(yáng)，陰克陰，同類(lèi)相拒，強(qiáng)克硬攻而無(wú) 情。所以官不宜制，七殺卻喜制，故有不同。而如今有不少人包 括一些所謂 大師”們，動(dòng)不動(dòng)就言身旺時(shí)七殺須扶而不是制，真讓人大跌眼鏡。屢屢測(cè)不準(zhǔn)卻言人家時(shí)辰不對(duì)， 而學(xué)習(xí)八字的屢 屢測(cè)不準(zhǔn)就只歸于自己無(wú)悟性了。七殺格于正官格大致是相同的，區(qū)別有以下四條：一是官星只許一位， 多則以殺論，而七殺雖然也以一位為貴， 但 多也無(wú)妨，不以破格論；二是正官格不能被食傷克制， 而七殺則須要以食傷來(lái)克制， 特別 是在無(wú)印的情況下；三是正官不能與食神相合， 合官則不貴，而七殺最喜

29、被食神或劫 財(cái)合住，合殺則貴嘛；四是官星不能遇刑沖破害，而七殺則可遇。一因?yàn)橛辛松鲜鲞@四點(diǎn)區(qū)別，所以七殺格就有了以劫合殺或以 刃敵殺格，而正官格則沒(méi)有。因?yàn)楹先チ斯傩莿t少了貴氣，合去 了七殺則添了貴氣?！驹摹科偌雌邭?，要制伏。蓋七殺偏官即小人，小人無(wú)知多兇暴.無(wú)忌憚，乃能勞力以養(yǎng)君子。而服役護(hù)御君子者小人也。惟是不懲不戒，無(wú)術(shù)以控制之，則不能馴服而為用。故楊子曰：御得其道，則馴服或作使；御失其道，則徂詐或作敵，小人有徂詐也， 要控御得其遭矣。 若失控御， 小人得權(quán)， 則禍立見(jiàn)矣。經(jīng)曰： 人有偏官， 如抱虎而眠， 雖借其威足以懾群畜， 稍失關(guān)防，必為其噬臍，不可不慮也?？纯窗?，這些原文中有一

30、句是講七殺制不制與身旺弱有關(guān)嗎？七殺本就是個(gè)大兇神， 就須控制性使用。 控制不好， 會(huì)生禍端的。七殺就像小人，只有將其制伏才能為我使用。一有疏忽，失其控制，就會(huì)為禍，致使后悔莫及。丙午 丁酉 庚子 丁丑丙火七殺坐午月時(shí)二丁以陰助陽(yáng)，殺強(qiáng)無(wú)制。雖是刃格用殺，但殺過(guò)強(qiáng)而無(wú)制， 照樣破格。 二十五歲庚午年， 太歲又臨殺旺之地，強(qiáng)殺無(wú)制，得勢(shì)攻身，因貪污受賄判刑六年?！驹摹咳缬幸粴?，而制服二三，復(fù)行制伏之運(yùn)，反不作福。何以言之 ?蓋盡法無(wú)民，雖猛如狼，不能制伏矣，是又不可專(zhuān)言制伏。 要須輕重得所， 不可太甚， 亦不可不及， 須仔細(xì)審詳而言，則禍福如影響也。七殺雖為兇神喜制， 如果制伏太過(guò)， 則威氣全

31、失， 不能為用，失去貴氣， 難以發(fā)跡。 如果運(yùn)行殺旺之處或財(cái)運(yùn)生起弱殺， 殺能揚(yáng)威，亦以貴顯論，不可拘泥。壬子 癸丑 庚午 丙子何鰲尚書(shū)命造。丙火七殺雖通根午火， 然局中壬癸明透，子來(lái)沖 午，為制伏太過(guò)，是盡法無(wú)民。喜大運(yùn)出門(mén)即甲寅，直至己未， 六十年木火相續(xù)，制傷助殺，殺氣復(fù)能揚(yáng)威，所以為國(guó)之重臣。甲午庚午甲寅甲戌地支木火一片，戌土中一點(diǎn)辛金也合而化火。 庚金七殺時(shí)有銷(xiāo)熔 之憂(yōu)。壬中、癸酉二運(yùn)，七殺得旺，結(jié)婚生子，事業(yè)有成。一入 甲戌大運(yùn)，木火益強(qiáng)，庚金益弱，殺氣不能揚(yáng)威，迭遭是非?！驹摹坑衷疲河兄品鼊t為偏官，無(wú)制伏則為七殺。譬諸小人， 御之得其道則可使，失其道則難敵，在吾控制之道何如耳。

32、 凡見(jiàn) 此殺，勿便言?xún)?。殊不知帶此殺者，多有貴命。如遇三刑、六害 或羊刃、魁罡相沖，如是之兇，不可謂之制伏。但運(yùn)行制伏，此 貴人命也。茍如前，兇神俱集，其運(yùn)復(fù)行殺旺之鄉(xiāng)，禍不可言。七殺羊刃雖皆為兇神，局中獨(dú)見(jiàn)者言?xún)?。惟殺刃成格者，?收以毒攻毒之效，妙不可言。故經(jīng)云：刃為兵器，無(wú)殺難存；殺 為軍令，無(wú)刃不尊；殺刃兩顯，威震乾坤?！驹摹看蟮謧倨邭?，最喜身旺.有制伏為妙。原有制伏，可行殺旺之運(yùn)；原無(wú)制伏，可行制伏之運(yùn)。身旺化之得為偏官，身弱無(wú)制伏則為七殺。制伏復(fù)行制伏運(yùn)謂之太過(guò)， 則為偏官無(wú)余 者矣。月中之氣怕沖刑羊刃，其本身弱，若殺強(qiáng)則恐難制。如身 強(qiáng)殺淺，則是假殺為權(quán)刃，或七殺不怕刑沖，宜

33、詳之。命逢七殺，不論千變?nèi)f化，只須弄清三個(gè)問(wèn)題。一是身強(qiáng)還 是身弱；二是殺強(qiáng)還是殺弱；三是制伏太過(guò)還是制伏不力。 只要 明白這三個(gè)問(wèn)題，其他一切問(wèn)題就迎刃而解。 概括起來(lái)是：身弱 殺強(qiáng)，喜行比劫幫身運(yùn)，食傷制殺運(yùn)，印綬運(yùn)最美；殺強(qiáng)制伏弱， 喜行制殺大運(yùn)；殺弱制強(qiáng)，喜行七殺大運(yùn)，但不能行財(cái)運(yùn).因?yàn)?財(cái)能化食傷生殺，食傷反為生殺之物。辛未甲午戊寅己未郭乾尚書(shū)命造。日元戊土，甲寅七殺，看似不弱，惜甲木坐午死 地又被辛傷克制，寅殺合午化火，一制一化，殺氣全無(wú)，身強(qiáng)殺 淺。喜大運(yùn)從壬辰開(kāi)始，先是東方木助殺.繼而北方水生殺，弱 殺得助，強(qiáng)旺揚(yáng)威，官高位顯。甲寅戊辰壬寅壬寅戊辰七殺雖通根透干，然寅木三見(jiàn)，甲

34、木明透，克盡殺氣，是殺 弱制強(qiáng)。喜其大運(yùn)火金相續(xù)，火財(cái)能化食生殺，金印可制食護(hù) 殺.殺氣強(qiáng)旺得用，故大發(fā)。注意，殺被制服太過(guò)時(shí)方可助殺。 戊辰丁巳壬辰甲辰齊王元帥命造。全局身弱殺強(qiáng)。巳中庚印暗藏。二旬后運(yùn)入庚申， 庚印透出，格成殺印相生.身強(qiáng)可任七殺，故掌生殺大權(quán)。丁酉戊中乙未丁丑中金秉令，酉丑合金，未財(cái)生金，支全財(cái)殺。二丁食神雖可制殺.惜 失令無(wú)根，且失勢(shì)之火.難制得時(shí)得勢(shì)之強(qiáng)金。喜大運(yùn)先是南方 助起用神，繼而東方生起用神，制伏得當(dāng)，發(fā)貴僉憲。這個(gè)命局 若以身旺身弱論，簡(jiǎn)直弱得 不得了 ”了。但原局有食傷制殺，有 這個(gè)格局就要用，不管你身子弱到極點(diǎn)。這些在平衡用神論看來(lái)， 都是不可思議的東西

35、?！驹摹糠蚱邭⒄?，亦名偏官。喜身旺合殺，喜制伏，喜羊 刃；忌身弱，忌見(jiàn)財(cái)，忌無(wú)制。身旺有氣為偏官，身弱無(wú)制為七 殺。凡有此殺，不可便言?xún)?，有正官不如有偏官，多有巨富大貴 之人，惟其身旺合殺為妙。如果以庚為七殺，喜丙丁制之，乙合 之，為貪合忘殺。相心賦云： 褊官七殺，勢(shì)壓三公?！逼邭⒂兄啤⒂泻?、有 化，處理得當(dāng)，皆為大富貴之命。七殺遇食神、傷官謂之有制。陰干七殺，局有傷官；陽(yáng)干七殺，局有劫財(cái)，謂之有合。命局中 官殺混雜，尤喜有合取清，但乙與庚合，殺性不變，須知之.命 局中有印綬謂之有化。三者逢其一都是成格，主富貴。己卯丁丑癸丑乙卯譚延闿命造。己土七殺通根丑且秉令， 又有丁火偏財(cái)相生。乙木 食神

36、帶二祿貼身制殺，三殺三制.制伏得當(dāng).大運(yùn)水金相續(xù)，又 生助日元，所以官至國(guó)民政府主席。此七殺有制為貴例。壬辰 癸卯 丙子 丁酉年月干壬癸官殺并透， 地支子辰合水， 官殺混雜且有力， 喜時(shí)干丁火劫財(cái)遙合壬殺， 癸水官星取清。 子水官星夾于卯酉之間， 化解卯酉之沖，全局一片祥和，官至一品。此七殺有合為貴例。戊子 乙丑 壬子 辛丑戊土七殺通根月令， 時(shí)支二丑合二子化土 身弱殺強(qiáng)。 妙在丑中辛金透干， 化殺生身， 于是土不強(qiáng)， 水不衰。 四言云： 殺印相生，功名顯達(dá)。印綬化殺為權(quán)，故貴?！驹摹科邭s宜制伏，亦不要制之太過(guò)，蓋物極則反為禍矣。身旺又行身旺之運(yùn)為福， 如身弱又行身弱之鄉(xiāng)， 禍不旋踵。 四

37、柱中原有制伏， 喜行七殺運(yùn)； 原無(wú)制伏， 七殺出為禍。 如行年旺鄉(xiāng)，更有羊刃，貴不可言。且忌財(cái)旺，財(cái)能生殺故也。歲運(yùn)臨之，身旺亦多災(zāi)，身弱尤甚。從這段話(huà)非常清楚地知道，無(wú)論是身旺身弱，七殺必須要有制化，否則會(huì)出禍患，當(dāng)然身弱者為災(zāi)更大。論印綬【原文】所謂印，生我者即印綬也。經(jīng)曰：有官無(wú)印，即非真官；有印無(wú)官，反成其福。 何以言之 ?大抵人生得物以相助、相生、相養(yǎng)，使我得萬(wàn)物之現(xiàn)成，豈不妙乎。故主人多智慮兼豐厚。日千屬陽(yáng)，得陰干之生；日干屬陰，得陽(yáng)干之生，如甲見(jiàn)癸、 乙見(jiàn)壬、丙見(jiàn)乙、丁見(jiàn)甲等叫做印綬，也叫正印。印為生身之物，得之即有福氣，故稱(chēng)為福神。印星當(dāng)令，就是 福神治世，使人坐享福蔭，病少壽

38、長(zhǎng)，且多文采。其它的格局多 喜身強(qiáng)，只有印格喜身弱，但日主要有根氣，方能受印生。若身 強(qiáng)則不勞印生，比劫還會(huì)分奪印星所帶的福氣，叫比劫分?！?福氣就會(huì)減少。印格最喜有官殺相輔，則貴氣彌增。不過(guò)，印格 即使無(wú)官殺，但只要印星無(wú)損，常常也不乏貴氣。印星得用，主 人心慈好學(xué)，技藝有成，一見(jiàn)財(cái)壞，則既損福氣又損學(xué)業(yè)，若大 運(yùn)行財(cái)?shù)?，則是死路一條。八字財(cái)多，但得比劫護(hù)印，便能發(fā)財(cái)。 若印旺身強(qiáng)，但得食傷泄身吐秀，也能在藝術(shù)上有所成就。 唯怕 印星太多，無(wú)財(cái)制印，雖有食傷也被梟印克奪，如此則縱有技藝， 也多孤寒。印格的構(gòu)成，必須具備以下條件：印星當(dāng)令；獨(dú)印不被財(cái)壞；有官殺相輔；印旺身強(qiáng)則有食傷 吐秀，而無(wú)

39、梟印奪食；印星太多，則有財(cái)星克印。上述有一條違背時(shí)，即是破格。上等印格，為身弱而有官殺相輔，財(cái)重而身有根，且財(cái)不壞 ?。皇硞囟斜冉?，且劫不分福，運(yùn)行官殺之地，如此則富貴 非凡。中等印格，為身弱財(cái)重而無(wú)官殺，只有比劫護(hù)印，如此則大富可期。下等印格，為日元無(wú)根，印重官輕，或身旺而財(cái)官無(wú)根。戊子丙辰甲子辛未孫科奇造。年日二支子水為印綬，子辰合為印局，全局財(cái)旺 身弱，又以印綬為用神。所以托父之力，享現(xiàn)成之福，深得父輩 愛(ài)助。【原文】蓋印綬畏財(cái)，主人括鋌。故四柱中及運(yùn)行官貴反成 其福，蓋官鬼能生印。只畏其財(cái)，而財(cái)又能傷我。官殺是生印綬之物，所以印綬喜官殺。千里馬云：逢印看官而遇官，十有七貴?！必?cái)為克

40、印之物，故云印綬畏財(cái)。當(dāng)然 印綬太重時(shí)不忌財(cái)。壬辰癸卯丙中庚寅王鐸尚書(shū)命造。卯木印綬司權(quán).庚中財(cái)星壞印為病，但由于此八 字正偏印重疊，不懼財(cái)星，且中寅沖，制去偏印清格，又喜壬癸 官殺皆透，財(cái)官印相輔，格局暢通，故發(fā)貴?！驹摹看擞【R之妙者，多是受父母之蔭，承父母贊財(cái)，現(xiàn) 成安享之人。若又以?xún)扇嗖?，?dāng)以印綬多者為上。又主一生 少病，能飲食。或若財(cái)多乘旺，必多淹留。雖喜官鬼而官鬼多或 入格.又不可專(zhuān)以印綬言之。 假如甲乙日得亥子月生， 丙丁日得 寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰成丑未月生， 壬癸日 得中酉月生者是也，其余以類(lèi)言之。印綬為生我之物，命局逢之一生少病。如康熙皇帝命造。甲午戊辰

41、戊中丁巳戊士日元，年時(shí)透丁午巳三重印綬，元神極厚，中金引發(fā)秀 氣，這就是 印旺身強(qiáng)則有食傷吐秀 工既享現(xiàn)成基業(yè)，又一生少 病。印綬多者為上”一句不敢茍同。因印綬雖生我身，且有化殺制 傷之功，如印綬過(guò)多者盡泄官殺之氣，制盡食傷，殺不能揚(yáng)威， 官不能發(fā)貴，食傷不能吐秀，均不為妙。即使日元喜印，也要以 中和為美，印綬過(guò)強(qiáng)，反使日干受損。如水泛木浮，土旺金埋等， 也會(huì)災(zāi)咎。癸卯乙卯丙寅己亥郭持平都堂之命。日元丙火，局見(jiàn)二卯一乙一寅，印綬極強(qiáng)， 癸官之根亥水，又合寅化木，印綬化盡官星之氣，使癸官無(wú)力發(fā) 貴。喜大運(yùn)逆行，甲寅后運(yùn)入北方，癸丑、壬子助起官星，辛亥、 庚戌財(cái)星壞印生官。己酉、戊中、干頭雖為戊己

42、傷官但盡泄地支； 二則原局有乙木印綬回克護(hù)官，貴氣無(wú)傷。中酉損財(cái)生 官，六十年大運(yùn)生扶官星發(fā)貴，所以官至都堂。所以格中有病， 病重藥輕，而大運(yùn)能去病，往往發(fā)福非常。【原文】大凡月與時(shí)上見(jiàn)者為妙.而月上最為緊要。先論月氣之后有生氣，必得父母之力；年下有生氣，必得祖宗之力；有 時(shí)上見(jiàn)之有生氣，必得子孫之力，壽元耐久，晚景優(yōu)游。年柱為祖上宮，見(jiàn)印綬主得祖上之力；月令為父母宮，見(jiàn)印 緩主得父母之力；日支為配偶官，見(jiàn)印綬主得妻妾或丈夫之力； 時(shí)柱為兒女宮，見(jiàn)印綬主得兒女力。此論雖確.亦有條件一一印 綬必須是成格之物，如果破了印綬局，則另當(dāng)別論了。癸亥甲子乙丑丙戌現(xiàn)代著名畫(huà)家齊白石命。地支亥子丑北方一氣，

43、癸水透于年 干，水氣沖天奔地，甲乙無(wú)根，水泛木漂。幸時(shí)柱內(nèi)戌，丙可調(diào) 候吐秀，戌土可制去多余印星，但仍嫌年時(shí)印星為忌，所以祖上 歷代務(wù)農(nóng)，家境貧寒?！驹摹咳鐜в【R，須帶官星，謂之官印兩全，必為貴命。若官星雖現(xiàn)成得父母力，為福亦厚也。須行官運(yùn)便發(fā)，或行印綬 運(yùn)亦發(fā)。若用官不顯，用印綬為妙，最怕四柱中歲運(yùn)臨財(cái)鄉(xiāng)以傷 其印。若傷印主破家，離祖出贅。又臨死絕之地，若非降官失職， 必天其壽。古詩(shī)云：月逢印綬喜官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)福必清?！弊悠皆?shī)亦云： 印綬重重若無(wú)官，當(dāng)作清高技藝看?！彼杂蟹暧】垂僦f(shuō)。但 也要有區(qū)別，身弱喜官印相生，印輕喜行官運(yùn)或印運(yùn)。如果印綬 重重，再行官運(yùn)或印運(yùn)，未必為妙，須防母多傷

44、子之憂(yōu)，如土旺 金埋等是。辛未丁酉壬戌丁末太平天國(guó)天王洪秀全命造。 壬水無(wú)根，官殺過(guò)旺，用辛酉印綬化 殺生身。四十歲庚戌年，大運(yùn)癸巳，癸水滅丁護(hù)庚辛印綬，印強(qiáng) 身旺，冬季起兵金田，四十三歲癸丑年，大運(yùn)癸巳，運(yùn)歲原局巳 酉丑合金局 雙癸滅又丁，印星極為有力，定都天京，成震天撼 地之偉業(yè)。丁酉丙午己亥己巳朱光沐命造。己土生于午月.又見(jiàn)丙丁巳，火炎土燥.雖有梟印 奪酉食為病，喜有亥財(cái)制印護(hù)食，破格復(fù)成?！驹摹壳胰缥煨纭⒏?、癸酉、庚中。此命癸日生于七月中氣之后，月時(shí)皆有庚中，自坐金庫(kù)，所以印綬為貴。歲干又透 出戊官，舊之官印兩全，極為貴命。戊戌官星雖有根，但中酉戌三會(huì)金局，官星之力，盡泄于強(qiáng) 印。

45、早年惟戌土一運(yùn)助官為佳，中年丙寅、丁卯強(qiáng)財(cái)破印生官， 方入佳境，此印為病明矣。而非官印兩全之貴，運(yùn)好使之然也?！驹摹壳胰绻锖ァ⒐锖?、甲寅、甲子。此日用癸為印，印 卻旺，緣無(wú)財(cái)星相助，發(fā)福不厚也。旺水旺木，水木成象，只能列為清純，但無(wú)財(cái)星制重印，又 無(wú)官星相輔，所以才會(huì)發(fā)福不厚。原文】且如甲寅、庚午、戊戌、壬子。此日戊用丁為印綬， 有寅午戌火局為好。不合時(shí)上壬子水旺，財(cái)能沖印，所以失明。 生氣是丙丁火，屬木故也。日元戊戌，支合印局，火氣極盛，壬子雖財(cái)坐根，但無(wú)金生， 不能制火反激其勢(shì)，午為目，故失明。如果局中有丑辰濕土.或 中酉金，則財(cái)能制印潤(rùn)局，即可另當(dāng)別論了。論正財(cái)主克母【原文】何謂之正財(cái)

46、，猶如正官之意是。陰見(jiàn)陽(yáng)財(cái)，陽(yáng)見(jiàn)陰 財(cái)。大抵正財(cái)，吾妻之財(cái)也，人之女赍財(cái)以事我，必精神康強(qiáng)， 然后可以享用之。如吾身弱，且自萎懦而不振，雖妻財(cái)豐厚，但 能目視，終不可一毫享用。故財(cái)要得時(shí)，不要財(cái)多。若財(cái)多自家 日主有力，可以勝任，常化作官。財(cái)為我克之干，使用之物，陰干所克陽(yáng)干，陽(yáng)干所克陰干， 因陰陽(yáng)相諧，所以叫正財(cái)。如甲見(jiàn)己，乙見(jiàn)戊，丙見(jiàn)辛.丁見(jiàn)庚 之類(lèi)。財(cái)格還是比較重視身旺弱的。也就是說(shuō)，子平術(shù)并不完全摒 棄身旺身弱，而是注重在格局成立后再關(guān)心一下身旺或弱。 這與 目前好多門(mén)派一上來(lái)就先抓身旺或弱不可同日而語(yǔ)。身強(qiáng)，方能擔(dān)財(cái)。若身弱，雖有財(cái)不能任，財(cái)反為禍。若財(cái)多身強(qiáng)，財(cái)旺自 可生官，富貴之

47、人。而財(cái)多身弱，叫富屋貧人工 格就低了。財(cái)格最喜有食印相輔，且食印財(cái)各不相礙。具體講就是身旺而印 不奪食，身弱而財(cái)不壞印。財(cái)格成立的條件是：財(cái)星當(dāng)令；命局無(wú)官殺，或雖有但構(gòu)不成官殺格；財(cái)星一位不被劫奪；有食印相 輔，且印財(cái)食互不相礙。癸亥己未已酉壬中俞大猶都督命造。壬癸二財(cái)，既得亥水為根，又有中酉相生， 財(cái)強(qiáng)。己土日元旺于月令，又有己土比肩幫助，身旺可以任財(cái)， 所以富貴雙全。辛巳戊戌乙丑辛巳局中明暗土財(cái)五重，乙木日元無(wú)根.身弱不能任財(cái)，大運(yùn)又 逆行金火，如以從財(cái)論，卻有金泄。如以從殺論，卻有食傷擾局， 真是格格不成。故命主貧賤不堪，且淪落為賊?！驹摹刻煸粴廒A弱，貧薄難冶，是樂(lè)于身旺，不要行

48、克 制之鄉(xiāng)，克制者.官鬼也。天元一氣，指天干相同。天干相同，本主身強(qiáng)旺。今貧弱者， 是地支皆財(cái)無(wú)根。如甲戌、甲戌、甲戌、甲戌；丙中、丙中、丙中、丙中； 辛卯、辛卯、辛卯、辛卯。三者雖天干一氣，然支下無(wú)根，有比 相助又不能從財(cái)，喜行身旺之鄉(xiāng)。如四甲戌男命，大運(yùn)順行，水 木相連，故貴。若四甲戌女命逆行，先金后火，是日元受克制之 鄉(xiāng)，故不吉?！驹摹坑峙滤铝?，正吾衰病之地。又四柱無(wú)父母以 生之，反則又見(jiàn)財(cái)，謂之財(cái)多不喜。力不任財(cái)，禍患百出，雖少 年經(jīng)休囚之位，故不如意，事多頻絆。或中年，或末年復(fù)臨父母 之鄉(xiāng)，或三合可以助我者，則勃然而興，不可御也。庚午己丑丁酉癸卯明嘉靖年間狀元李春芳命造。 酉

49、丑一合，化為財(cái)格。丁火陰柔, 年支見(jiàn)祿，時(shí)支見(jiàn)卯印，看似日元不弱。惜財(cái)星疊疊，印星受克，初運(yùn)寅卯印 綬助身，試場(chǎng)順利。二十二歲辛卯年，運(yùn)亦在卯，運(yùn)歲二卯齊來(lái) 生丁，試中舉。而后大運(yùn)壬辰盜氣尤甚.十余年多次不第，非才 也，乃命也。三十八歲丁未年大運(yùn)巳火，日元得歲運(yùn)之助，一舉 奪魁。而后大運(yùn)甲午乙未，均為美運(yùn)，至癸酉運(yùn)卒。如果格成從財(cái)，卻喜身愈弱、財(cái)極強(qiáng)之運(yùn)，助身反為不吉。己未甲戌甲戌戊戌甲木日元無(wú)根，雖有一比助身，又與己土合化土，只得從財(cái)。 初運(yùn)癸酉、壬中，強(qiáng)印生身，逆其土性，家敗無(wú)已。一入南方火 運(yùn)助起旺財(cái)，發(fā)跡異常，成為一方首富?！驹摹坑衷疲赫?cái)者，喜身旺印綬，忌官星、忌倒食、忌身弱、 比

50、肩劫財(cái)。不可見(jiàn)官星，恐盜財(cái)之氣也；喜印綬能生身，主弱故 也。且如甲日用己為正財(cái)，如身弱，其禍立至。凡人命帶財(cái)下生 須出富家，不螟蛉必庶出，或沖父母。身旺無(wú)劫財(cái)，無(wú)官星為妙。身旺財(cái)弱，喜食傷化比劫生財(cái)或官星制比劫護(hù)財(cái)，最忌比劫 奪財(cái)；身弱財(cái)強(qiáng)有比劫，喜比劫助身任財(cái)；有印喜官殺化財(cái)生印， 最忌再行食傷運(yùn)和財(cái)運(yùn)。 所以，命局組合不同，所喜所忌亦不相 同。月帶正財(cái)不螟蛉，必庶出或沖父母”之論是根據(jù)月令是父母 宮，印綬是父母星，財(cái)星居月令必克印綬之理而來(lái)， 但此說(shuō)不要 死板理解。看父母好壞，首先要看父母星是喜神還是忌神， 同時(shí) 結(jié)合父母宮之神是喜神還是忌神臺(tái)參。如財(cái)星居父母宮為喜神 者，主父母喜慶；若為

51、忌神，則以輕重分辨，決無(wú)固定之理?！驹摹咳裘杏泄傩堑玫?，運(yùn)行喜財(cái)多生官；無(wú)有財(cái)星得 地，運(yùn)行忌見(jiàn)官星，恐克其身，怕身弱也。大抵財(cái)不論偏正，皆 喜印綬，必能發(fā)福。如辛丑、丁酉、丁巳、丁未，此命丁日身坐 財(cái)之地，又見(jiàn)已酉丑金局，故主財(cái)旺。蓋丁得木庫(kù)居未，能生丁 火，故身旺，能任其財(cái)。運(yùn)行東南方，宜乎巨富。丁用壬官.用 庚金為財(cái)生壬官，身人旺鄉(xiāng)，必能發(fā)福。大貴者用財(cái)不用官 工因?yàn)樨?cái)旺自可生官。如果命局中官弱， 喜用旺財(cái)生扶；若官?gòu)?qiáng)卻忌旺財(cái)生扶，故有區(qū)別?！驹摹糠灿秘?cái)不見(jiàn)官星為妙。如庚中、乙酉、丙中、丙中此命丙日見(jiàn)三中為財(cái)，蓋緣日弱，火病中死酉，乃為無(wú)氣，運(yùn)行 酉方金鄉(xiāng)，身弱太甚，財(cái)旺生鬼，敗克

52、其身，故不能勝其財(cái)，所 以貧也。此命原文以身弱論，我不能茍同。因有時(shí)上閃火比肩扶身， 只有逢身旺論，才以身弱格看，而行到閃火無(wú)根運(yùn)，就會(huì)格成從 財(cái)格了。這個(gè)八字會(huì)變格的。偏財(cái)格何謂之偏財(cái)蓋陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)財(cái)，陰見(jiàn)陰財(cái)也陽(yáng)干所克陽(yáng)干，陰干所克陰干，如甲見(jiàn)戊，乙見(jiàn)己，丙見(jiàn)庚， 丁見(jiàn)辛之類(lèi)?！驹摹咳欢?cái)者，乃眾人之財(cái)也，只恐兄弟姐妹而奪之，則 福不全。若無(wú)官星，禍患百出。故云：偏財(cái)好出，亦不懼藏，惟 怕有以分奪，反空亡耳。有一于此，官將不成，財(cái)將不住。經(jīng)曰: 背祿逐馬，守窮途而凄惶也。其實(shí)不管是正財(cái)偏財(cái)，一般都是怕比劫來(lái)克的。所以現(xiàn)在好 多論格局的，并不太重視區(qū)分財(cái)?shù)钠?在吉兇評(píng)斷方面性質(zhì)應(yīng) 是一樣的

53、。為什么有比劫時(shí)是喜官殺的呢？這是因?yàn)樨?cái)格遇比 劫，是破格了，因?yàn)楸冉贍?zhēng)財(cái)嘛。此時(shí)如果又有官殺透出，就可 以制住比劫，從而起到了圍魏救趙的作用， 保護(hù)了財(cái)星不被比劫 來(lái)傷害，從而使破格復(fù)成。這就叫有病得藥。也是 格中如去病,財(cái)?shù)搩上嚯S”之意原文】財(cái)多須看財(cái)，與我之日干強(qiáng)弱相等，行官鄉(xiāng)便可發(fā)祿。 若財(cái)盛而身弱，運(yùn)至官鄉(xiāng)是既被財(cái)之盜氣， 復(fù)被官之克身，非惟 不發(fā)祿，亦防禍患。如命四柱中原帶官星，便作好命看。若四柱 中兄弟輩出，縱入官鄉(xiāng)，發(fā)祿必渺矣。故曰：要在識(shí)其變通矣。偏正二財(cái)，喜忌相同，并無(wú)分別。身旺財(cái)強(qiáng)，行官運(yùn)發(fā)福； 身弱財(cái)強(qiáng)，再行官運(yùn)，克泄交加，必生禍患。身旺有財(cái)，原局有 官星，官財(cái)雙美，定

54、能富貴。若身旺財(cái)弱，即使行官運(yùn)，官力不 足制刃比，所以發(fā)福也小。戊戌癸亥戊午甲寅明隆慶年間狀元張?jiān)柚?戊生癸亥月，為正財(cái)格，卻有年上 戊土比肩克財(cái)，破了財(cái)格。喜時(shí)上甲寅七殺制比護(hù)財(cái)， 使格局破 而復(fù)成。而且，七殺有泄化之物，坐下午可以化殺生身，格清局 正，三十四歲辛未年，歲干辛傷化比生財(cái)，大運(yùn)在寅，七殺得根， 制比有力，狀元及第，官授修撰。五十歲戊子年，大運(yùn)戊辰，強(qiáng) 比奪財(cái)，甲木難疏厚土，財(cái)星無(wú)護(hù)被奪，壯年病亡。論食神【原文】食神者，生我財(cái)神之謂也。如甲屬木，丙屬火，名 盜氣，故謂之食神，何也？殊不知丙能生我戊土，甲食丙之戊財(cái)， 戊為甲之財(cái)，故以此名之也。命中帶此者，主人財(cái)厚食豐、腹量

55、寬宏、肌體肥大、優(yōu)游自足、有子息，有壽考。食神是我生之神，陽(yáng)干生陽(yáng)，陰于生陰者是。如甲見(jiàn)丙、乙 見(jiàn)丁、丙見(jiàn)戊、丁見(jiàn)己之類(lèi)。食神一能吐秀，二能生財(cái)，三能制殺，一旦將其損壞，則聰 明才智無(wú)從發(fā)揮，求財(cái)斷了財(cái)源，七殺無(wú)制即來(lái)攻身。因其能吐 秀，故稱(chēng) 秀神”；因其能生財(cái)，故稱(chēng)爵星”；因其能制殺，故稱(chēng)壽星”，因其作用大，才有 食神有氣勝財(cái)官”一說(shuō)，也因此呢， 食神才被人看得嬌貴啦。食神格的成立，要合符以下七個(gè)條件：食神當(dāng)令或月透食神；食神只許一位，多則以傷官論；命局無(wú)梟 神，或雖有但有制約；日主有根氣，最宜有強(qiáng)根；食神生財(cái)格不能有比劫直接克財(cái)；食神制殺格不能制化兩立而互礙；除食神制殺格外，不能雜官殺，除

56、非有字能清楚。此七條有患其一條者，即以破格論。己未戊辰戊辰庚中蜀王之命。年月目三柱皆土，氣勢(shì)極厚，無(wú)木疏土。喜時(shí)柱 庚中專(zhuān)食吐其秀氣，使全局氣勢(shì)得以流通，所以享現(xiàn)成之福。庚辰己丑庚中丁亥李績(jī)尚書(shū)之命。年月時(shí)土旺金強(qiáng)，全賴(lài)亥水食神泄氣以引通格局之秀，因而富貴雙全?！驹摹亢悴幌惨?jiàn)官星，忌倒食，恐傷其食神。官星為日主貴氣，見(jiàn)食神克害官星，失去貴氣，所以用食不喜 官星。倒食即偏印，克食神之物，乃食神天敵，有 用之食神不可梟” 之語(yǔ)，梟神是偏印的別稱(chēng)。論倒食【原文】夫倒食者，沖財(cái)神之謂也，一名吞陷殺，用財(cái)神大忌見(jiàn) 之，用食神亦忌見(jiàn)之。倒食者，甲見(jiàn)壬之類(lèi)，如甲見(jiàn)丙為食神， 能生土財(cái)。然壬克丙，丙不能生甲木之士財(cái)， 所謂甲用食神大忌 見(jiàn)之，凡命中見(jiàn)此二者，主福壽淺薄。其實(shí)，在子平術(shù)中，倒食的另一稱(chēng)呼就是偏印。而且在論格時(shí)， 正偏印區(qū)分的并不明顯， 一般成格時(shí)都叫印格。用印喜官，官印 相生時(shí)，并不太在乎正偏之分。只有遇到食神時(shí)，才會(huì)瞪起眼珠， 看一下這個(gè)食神是不是被這個(gè)偏印克了，如果克了食神，此時(shí)的偏印就變成惡梟了，也就是倒食了。當(dāng)然，原文中講財(cái)星也忌見(jiàn)之我不敢茍同。因財(cái)為克印之物，當(dāng) 梟食并見(jiàn)且偏印重時(shí)，有財(cái)星制梟護(hù)食當(dāng)為格局破而復(fù)成之象,是屬美格的。所以，見(jiàn)與不見(jiàn)，應(yīng)以具體格局為準(zhǔn)乙未 甲申 壬寅 甲辰此命偏印申遇官殺未