關(guān)于孔乙己論文

1、小說孔乙己悲劇價(jià)值初探2010年春 漢語言文學(xué)專業(yè) 許金濤內(nèi)容摘要：孔乙己是魯迅的一篇重要小說，它有著廣博而深厚的思想內(nèi)容：它是科舉制度的一曲壯麗悲歌，是窺探封建社會(huì)群體意識(shí)的一面鏡子，體現(xiàn)了作者對(duì)小人物命運(yùn)的同情與關(guān)注，有著積極深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。在藝術(shù)風(fēng)格上，作者匠心獨(dú)運(yùn)，采用了廣泛的對(duì)比手法和喜劇其表悲劇其里德小說格局。無論在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上都是作者留給我們的一筆寶貴的文化財(cái)富。關(guān)鍵詞：孔乙己 初探 悲劇價(jià)值孔乙己是魯迅繼狂人日記之后的第二篇白話小說。選入中學(xué)課本二十余載，在歷次的課程改革和篇目遴選中，它始終捍衛(wèi)著傳統(tǒng)篇目的獨(dú)特地位。中學(xué)語文課本把它定位為“討伐封建制度和封建文化”的主題

2、。筆者認(rèn)為這還有待于商榷。不僅如此，文學(xué)史大都把目光投向阿q正傳、狂人日記等大部頭作品，對(duì)于孔乙己這篇精品較少垂青。這種待遇是不公正的。我們有理由相信孔乙己的悲劇價(jià)值將隨著人們對(duì)它的重新審視而得以進(jìn)一步開掘。魯迅小說孔乙己寫于1918年冬天，當(dāng)時(shí)以新青年為陣地，雖已揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗?？婆e制度雖于1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會(huì)基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會(huì)教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們?cè)僮呖滓壹旱睦下贰ｔ斞高x取了社會(huì)的一角魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會(huì)上的這種貧苦知識(shí)分子的生活，就在于啟發(fā)讀者

3、對(duì)照孔乙己的生活道路和當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，思考當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育和學(xué)校教育，深刻批判封建教育制度和科舉制度。孔乙己，是這篇小說的主要人物的綽號(hào)。魯迅為什么要用綽號(hào)作小說的題目呢？用這個(gè)叫人“半懂不懂”的綽號(hào)作為“滿口之乎者也，教人半懂不懂的”人物的名字，正是對(duì)這個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，同時(shí)也是對(duì)孔家店的蔑視和諷刺。魯迅用這個(gè)人物的綽號(hào)作為小說的題目，給作品定下了諷刺性的基調(diào)，具有鮮明的反孔色彩。 孔乙己生活的晚清時(shí)代，是中國近代史上思想文化都經(jīng)歷著巨大震蕩的轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)代文明已經(jīng)開始沖擊古老的中國，而腐朽的封建制度和封建意識(shí)，在思想和物質(zhì)上都無力對(duì)抗西方列強(qiáng)的侵襲。許多有識(shí)之士，奮起要求變革。但是僵

4、化、保守的觀念和傳統(tǒng)，仍束縛著許多人的身心。反動(dòng)勢力也瘋狂地對(duì)抗進(jìn)步的潮流。在這樣的社會(huì)大轉(zhuǎn)型、大動(dòng)蕩時(shí)期，像孔乙己這樣徘徊在舊秩序之中的讀書人，既沒有勇氣也沒有力量、更沒有機(jī)會(huì)投身到變革的大潮中去，只能成了文明發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型中的落伍者和犧牲品。 一、孔乙己科舉制度的一曲壯麗悲歌科舉制度歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清六個(gè)朝代，時(shí)間跨度長達(dá)1700多年。中國封建社會(huì)的歷史，簡直就是科舉制度的歷史。在科舉制度產(chǎn)生前，魏晉的門閥制度、庶族制度一直是選拔官員的唯一的路徑，做官講究世襲和門第。詩人左思詠史云：“世胄攝高位，英俊沉下，僚地勢使之然，由來非一朝”，真實(shí)地道出了門閥制度陰霾下知識(shí)分子無窮的感喟和憤

5、慨。科舉制度的確立為天下寒士進(jìn)入官場提供了可能。借此，封建統(tǒng)治者廣招天下賢士。隨著中國資產(chǎn)階級(jí)的興起和近代科學(xué)的發(fā)展，科舉制度的弊端越發(fā)明顯。從小說孔乙己中，我們可以看到知識(shí)分子的兩極分化丁舉人和孔乙己，我們可以看到人得墮落、頹廢好吃懶做、迂腐窮酸。其中有丁舉人的兇殘，掌柜的市儈，小伙計(jì)的世故，更有一群群眾的麻木。不僅僅是這些，孔乙己還讓我們看到科舉制度下人的良知的泯滅，人性的傾軋。在咸亨酒店，“酒”成了麻醉劑，“笑”成了止疼藥，豎直的人成了爬行的“蟲豸”（孔乙己這個(gè)穿長衫的短衣幫，其實(shí)已是一個(gè)用手爬行的人，是一個(gè)“蟲豸”）?？婆e制度已無回天之力，便只能在腐朽中走向腐朽，在末路中走向末路，真可

6、謂“日暮途窮”，悲慘而壯烈?！翱滓壹褐械目滓壹菏强婆e制度的犧牲品和殉葬品，科舉制度產(chǎn)生了極少數(shù)的權(quán)勢者，一朝中舉，身價(jià)百倍，有錢有勢，作威作福，而大多數(shù)的知識(shí)分子則象孔乙己這樣，白首窮經(jīng)，百無一能，窮困潦倒，淪落下層”。通過孔乙己作者奏響了一曲埋葬科舉制度的壯麗悲歌。二、孔乙己關(guān)照封建社會(huì)群體意識(shí)的一面鏡子。孔乙己是一面鏡子，它照到了整個(gè)社會(huì)坑臟心理，照到了民族普遍的情感缺失和心理傷痕。一篇孔乙己向我們展示的是什么？是蕓蕓眾生相，是世態(tài)百丑圖，是透徹與表里的人類死一般的沉寂和悲哀。“作品還清勾畫那個(gè)社會(huì)的蕓蕓眾生，將可悲的事態(tài)呈現(xiàn)在人們的眼前?！笨滓壹菏顷P(guān)照封建社會(huì)的心理透視鏡。在我們這里清楚

7、地看到各種癥結(jié)和病因。功名利祿的熱衷，人格的變形，思想的僵枯。人與人之間沒有冷暖，沒有同情，沒有撫慰。有的只是揶揄、奚落、隔絕，孔乙己勢單力薄，丁舉人一手遮天，掌柜圓滑勢力，就連小伙計(jì)長得丑也得更換職務(wù)。那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，腐臭、污濁、陰冷、令人窒息?！爸皇前芽滓壹喝⌒σ魂嚕玫綍簳r(shí)無聊生涯中片刻的歡樂，這不表明當(dāng)時(shí)社會(huì)里人跟人得關(guān)系冷漠到叫人窒息的地步嗎？”恩格斯說過，作者的見解越隱蔽，對(duì)藝術(shù)作品來說就愈好。閱讀孔乙己我們要深入領(lǐng)會(huì)作者隱蔽的見解。作者刻畫整個(gè)社會(huì)的心理缺陷，隱含著什么見解呢？在吶喊自序中魯迅說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客

8、。”改變國人的精神，揭開國民心理的瘡疤，以引起療救的注意，成為本篇隱蔽的見解。魯迅說他是抱著啟蒙主義的目的寫小說的，是“為人生，而且要改良這人生。”三、孔乙己魯迅關(guān)注弱勢群體，同情小人物的有力見證?？滓壹菏沁@個(gè)沒落社會(huì)里的一個(gè)下層知識(shí)分子，一個(gè)沒有多大勢力的窮書生，而在當(dāng)時(shí)黑暗殘酷的社會(huì)里，一個(gè)文弱書生的謀生之道，除了考取功名就別無他途。柔弱的雙肩不能扛不能挑，而且做這方面的工作，還競爭不過那幫粗人?？滓壹簽槿怂岣皇强用晒镇_的料子，因?yàn)槭菚辛诵┣甯邭夤?jié)，也不屑于給富貴人家當(dāng)狗腿子。于是，孔乙己就成了一個(gè)悲劇性的人物，他代表的是一個(gè)群體，一個(gè)受酸腐儒學(xué)毒害的文弱書生無力謀生的群體。他雖寫

9、得一筆好字，但好吃懶做，不會(huì)營生，以至討飯。不得已去做些偷竊的事，遭人嘲笑，被人毒打，卻偏偏要漲紅了臉去爭辯，說“竊書不能算偷”，“讀書人的事，能算偷么”，死要面子。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的瘡疤“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才感到頹唐不安，意識(shí)到自己的淪落和低微。 他的身份在咸亨酒店顯得很特殊。他和那些做工的短衣幫們同樣站著喝酒，但是他卻認(rèn)為自己是讀書人而看不起體力勞動(dòng)者，說起話來滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己讀書人的身份。甚至當(dāng)別人戲弄他時(shí)，他還一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。他“站著喝酒”已說明自己根本就沒有資格像那些身穿長衫的闊綽者一樣，踱進(jìn)酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為

10、伍；但他卻始終不肯脫下那件又臟又破的“似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”的長衫，說明他在靈魂深處是多么迷戀于自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份。他那“滿口之乎者也”的說話方式，那“竊書不能算偷”的歪理謬論，那見縫插針地向“我”賣弄“學(xué)識(shí)”的沉醉神態(tài)，都足以顯示出他對(duì)自己讀書人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。而這一價(jià)值觀念的形成對(duì)孔乙己來說“冰凍三尺，非一日之寒”，幾十年耳濡目染的教育，早已將“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念滲入到孔乙己的心靈深處。他鄙視體力勞動(dòng)，至于經(jīng)商營業(yè)，更是令他不恥。“君子固窮”既是他的人生信條，但孔乙己卻沒有丁舉人那樣的幸運(yùn)，讀了一輩子圣賢書連個(gè)秀才都沒有考中，這就決定了他只

11、能掙扎在社會(huì)的底層。而長期為應(yīng)試科舉而埋頭苦讀的生活已使他手無縛雞之力，不管孔乙己本人是否意識(shí)到，他實(shí)際上連加入“短衣幫”的本錢與資格都已喪失，成了人人輕視與恥笑的對(duì)象。而他越是在現(xiàn)實(shí)生活中屢次碰壁，越是受到人們的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撐與平衡。這其實(shí)是一個(gè)惡性循環(huán)的過程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿q的“精神勝利法”一樣，越是沉迷于此就越可能喪失對(duì)社會(huì)與生活的抗?fàn)幠芰?，越容易被拋入社?huì)的最底層，但那“高人一等”的“精神勝利法”又恰恰是阿q、孔乙己們惟一的心靈避難所。其實(shí)只要稍具理性，孔乙己就不能不對(duì)自己那一套價(jià)值觀念的虛偽與欺騙性有所認(rèn)知，對(duì)自己凄慘的真實(shí)

12、處境有所覺察，但他已習(xí)慣于像吸食鴉片一樣躲進(jìn)那虛假而脆弱的“精神勝利法”中遮蔽外來的風(fēng)雨。 魯迅最擅長于肖像描寫，他能準(zhǔn)確地抓住人物肖像的特征，做到“寥寥幾筆，而神情畢肖”。通過對(duì)外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇的必然性。 孔乙己出場時(shí)對(duì)他的肖像作了這樣的描寫：“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對(duì)人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的?！边@一段肖像描寫，傳神地表現(xiàn)了孔乙己的內(nèi)心世界和生活遭遇。

13、“他身材很高大”，表明他的體質(zhì)好，有力氣，可是他又是“青白臉色”，這說明他營養(yǎng)不良和不肯勞動(dòng)的結(jié)果。他臉上“時(shí)常夾些傷痕”，是因?yàn)樗F困而偶然偷點(diǎn)東西，結(jié)果被打傷，這也是他走向沒落的重要標(biāo)志。他那“一部亂蓬蓬的花白胡子”，既表明他已是50開外的年齡，又表明他精神萎頓頹唐。他那件長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”，“破”了而不肯補(bǔ)，“臟”了而不肯洗，都說明他窮酸潦倒、好吃懶做的經(jīng)濟(jì)狀況和性格特征。本來這件長衫可以脫下來換一換，洗一洗，可是他不愿意；這從他幾乎成為口頭語的“之乎者也”這類話可以作為補(bǔ)充說明。雖然已是胡子花白的人了，科舉的途程對(duì)他已是毫無希望的了，但他仍然畫餅充饑，聊以自慰

14、，這說明在科舉制度的毒害下，他的精神和靈魂已經(jīng)到了十分迂腐麻木的程度。通過對(duì)孔乙己的長衫描寫，作為塑造形象揭示性格和靈魂的點(diǎn)睛之筆，可謂力透紙背、入木三分。確實(shí)，如果魯迅先生只寫孔乙己站著喝酒而不寫其穿著長衫，就很難簡明地揭示出主人公思想意識(shí)和其所處的經(jīng)濟(jì)地位之間的矛盾，奇峰般地凸現(xiàn)出他迂腐寒酸的性格。這長衫是人物靈魂的標(biāo)簽，是主人公悲劇命運(yùn)的廣告。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補(bǔ)，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的

15、身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會(huì)地位、思想靈魂和所受的教育揭示的十分深刻。 通過個(gè)性化的語言描寫，深刻揭示孔乙己內(nèi)心深處自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格和靈魂。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他靈魂深處受封建教育毒害之深?？滓壹河谩八臅薄拔褰?jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性?？滓壹弘m然未曾進(jìn)學(xué)，卻頗有幾分清高，喜歡孤芳自賞?？滓壹弘m然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長衫，對(duì)自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)無用的廢字沾沾自喜，甚至以自己是個(gè)讀書人而自命不凡，別人取笑他時(shí)，他還要強(qiáng)辯幾句：“你怎么這么憑空污人清白”，當(dāng)別人問

16、他“當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時(shí)，他還固守“君子固窮”的道德理念。孔乙己的清高使他不能正確地認(rèn)清自己，把自己的缺點(diǎn)當(dāng)作寶貝，并固守不變，最終造成了自己的悲劇人生?？滓壹菏怯馗?，這主要表現(xiàn)在他的話語之中?？滓壹旱恼Z言是很有特色的，動(dòng)輒“之乎者也”。在給小孩子們分茴香豆時(shí)，他有一句經(jīng)典的話：“不多不多！多乎哉？不多也?！标惛恼Z言便是迂腐的性格的表現(xiàn)?？滓壹罕е^時(shí)的陳腐的觀念不放，生活在一個(gè)激昂不安卻已前進(jìn)的社會(huì)里，難免不會(huì)顯出他的迂腐可笑。從而讓他已成為一個(gè)典型的抱殘守缺的形象，也深刻顯示了他靈魂深處的迂腐。在魯鎮(zhèn)，孔乙己是個(gè)可有可無的多余人。作為弱者他有自己的追求，有自己的

17、尊嚴(yán)。然而他卻只能在丁舉人和短衣幫的夾縫中茍延殘喘，在這里他孤獨(dú)無助，他活著沒人關(guān)心，死了也無人過問。既可悲，又可憐。與吳敬梓筆下的范進(jìn)相比，他的命運(yùn)要悲慘的多。至少范進(jìn)在54歲時(shí)還嘗到了科舉制度的甜頭，還親身體驗(yàn)過眾星捧月，前呼后擁的滋味吧。魯迅自己也說過，在他的小說里，他最喜歡的一篇是孔乙己，而且作者的心一直牽掛著人物的命運(yùn)。據(jù)魯迅的朋友孫伏園在 魯迅先生二三事孔乙己一文中說：“周君告訴我每寫至動(dòng)情之處，淚沾紙襟，不堪著筆”。足見其是流著眼淚寫完孔乙己的。據(jù)說孔乙己確有其人?！按巳诵彰?，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他孟夫子。在文學(xué)作品的大花園中奪目生輝，這是魯迅給后人一筆寶貴的文化財(cái)富。四、

18、悲憤而又深沉的思想感情孔乙己寫于1919年3月，即五四運(yùn)動(dòng)的前夕，是魯迅先生的第二篇短篇白話小說。第一篇狂人日記是向封建制度宣戰(zhàn)的檄文，第二篇孔乙己則嚴(yán)峻地提出了一個(gè)控訴和抨擊封建制度的活生生的罪證。魯迅對(duì)孔乙己這一科舉制度的犧牲者的態(tài)度是：“哀其不幸，怒其不爭”。這就為小說定下了悲憤而深沉的基調(diào)。我們必須注意到這一點(diǎn)。標(biāo)題孔乙己這三個(gè)字就很特別。這三個(gè)字，既是對(duì)孔乙己這個(gè)人物遷腐可笑性格的嘲弄，同時(shí)也是對(duì)孔家店的蔑視和諷刺。魯迅用這個(gè)人物綽號(hào)為小說的題目，便給作品定下了諷刺的基調(diào)，具有鮮明的反封建色彩。因此，這樣一個(gè)“滿口之乎者也”的遷腐人物確實(shí)是“使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”?？滓壹褐徊贿^是社會(huì)上“多余的人”。魯迅對(duì)他是抱“怒其不爭”的態(tài)度的。所以，魯迅說：他寫小說的目的，是“想利用他的力量，來改良社會(huì)”，即是在這“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意”。