牛津大學(xué)本科導(dǎo)師制的學(xué)生學(xué)習(xí)體驗研究

1、    牛津大學(xué)本科導(dǎo)師制的學(xué)生學(xué)習(xí)體驗研究    （二）牛津大學(xué)本科導(dǎo)師制的目標內(nèi)涵根據(jù)訪談的結(jié)果，牛津大學(xué)本科生對導(dǎo)師制目標內(nèi)涵的體驗可以歸為4種，分別是：幫助學(xué)生解疑答惑，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得深究知識的方式，培養(yǎng)學(xué)生在寬廣學(xué)科背景下審視問題的能力，實現(xiàn)師生之間觀點的碰撞與新想法的生成。這四類目標內(nèi)涵的區(qū)分是依據(jù)學(xué)生在輔導(dǎo)前階段的知識準備情況、師生在輔導(dǎo)中階段表現(xiàn)的知識交流特征以及學(xué)生在輔導(dǎo)后階段取得的知識訓(xùn)練結(jié)果來劃分的。（詳見表1）另外，參與研究的28位學(xué)生對自己的導(dǎo)師制目標體驗歸類中，有8位學(xué)生屬于類型一、10位學(xué)生屬于類型二、7位學(xué)生屬于類型三、3位

2、學(xué)生屬于類型四。其中，人文社會學(xué)科在四種類型的分布較為均質(zhì)，而理工學(xué)科集中分布在類型一與類型二。由此可見，牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制較為靈活地運用在不同學(xué)科中，從而最大可能地促進學(xué)生的學(xué)術(shù)成長。由于本研究被試數(shù)量的限制，無法進一步探討不同目標類型下導(dǎo)師制的運用與具體學(xué)科之間的關(guān)系。1.目標內(nèi)涵一：幫助學(xué)生解疑答惑這一目標定位下的導(dǎo)師制主要確保知識在師生間的有效傳遞。導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生在輔導(dǎo)前的準備工作掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對其疑惑之處或者誤解之處進行專門指導(dǎo)，從而完善學(xué)生對研究主題的知識結(jié)構(gòu)體系。學(xué)生在輔導(dǎo)中，利用自學(xué)掌握的知識回答導(dǎo)師提出的一系列問題，同時根據(jù)導(dǎo)師的教導(dǎo)與點撥掌握新的知識。因此，該過程中導(dǎo)

3、師所發(fā)揮的作用側(cè)重于檢驗學(xué)生自學(xué)情況與指導(dǎo)學(xué)生獲得新知，而并非通過不同觀念的碰撞培養(yǎng)學(xué)生的批判性能力。同時，學(xué)生在輔導(dǎo)前的自學(xué)階段與輔導(dǎo)中的解疑階段、實現(xiàn)逐步地知識積累?！拜o導(dǎo)前的準備階段十分重要，這樣有助于你接下來在導(dǎo)師的輔導(dǎo)過程中受益良多：首先，你可以判斷自學(xué)得出的結(jié)論是否正確；其次，你可以習(xí)得相較于先前的策略更加有效的問題解決辦法；此外，你還可以厘清事物之間的真正關(guān)系等。無論如何，前提條件是你必須得認真地自學(xué)準備，從而通過導(dǎo)師的指導(dǎo)獲取知識的深入理解、解決問題的有效策略、建立事物的相關(guān)聯(lián)系。我在導(dǎo)師制的輔導(dǎo)中經(jīng)常使用記筆記的方式，這樣我能夠很快、很準確地記錄下對我而言有用的信息?！保?a

4、msm）2.目標內(nèi)涵二：提供學(xué)生深究知識的方式這一目標定位下的導(dǎo)師制主要確保學(xué)生按照導(dǎo)師提供的方式去理解知識。導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生在輔導(dǎo)前的準備工作，判斷學(xué)生對主要問題的理解程度與思考方向，從而引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)之前的學(xué)習(xí)對導(dǎo)師的觀點加以比較。學(xué)生在輔導(dǎo)中，根據(jù)導(dǎo)師點撥的思考方式去重新思考先前的觀點，從而回答導(dǎo)師的核心問題，調(diào)整自己已有的知識結(jié)構(gòu)體系。因此，該過程中導(dǎo)師所發(fā)揮的主要作用是呈現(xiàn)問題的理解思路，促進學(xué)生掌握那些思考的方式。相比于第一種目標內(nèi)涵下的導(dǎo)師制，此時導(dǎo)師的指導(dǎo)淡化了傳統(tǒng)知識的線性式傳授，更趨向于方法的訓(xùn)練和對學(xué)生能力的培養(yǎng)?！皩?dǎo)師幫助我推進先前的思考那些在閱讀書目過程中形成的粗略而大膽的

5、觀點。他一般不會對我的觀點作出評價，而是就事論事地讓我闡述觀點的背后依據(jù)與形成過程，然后引導(dǎo)我從細微處入手，去逐個推敲這些觀點的基礎(chǔ)。為什么會存在這層因果關(guān)系？什么前提條件下才會出現(xiàn)這個情況？這種闡述一定能夠排除其他可能性嗎？整個指導(dǎo)過程中，導(dǎo)師不會主動地提出任何問題加以討論，完全是基于我對之前閱讀材料的理解進行深入地分析，不斷地暴露出我先前思考的短板，從而形成更全新正確的觀點，最終讓我重新認識核心知識點?！保?8insf）3.目標內(nèi)涵三：培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科的分析能力這一目標定位下的導(dǎo)師制主要確保學(xué)生建立研究問題與其他學(xué)科知識之間的意義關(guān)系。導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生在輔導(dǎo)前的準備工作，歸納出對研究問題的一些值

6、得辯論與商榷的議題，作為師生輔導(dǎo)過程中的焦點內(nèi)容。學(xué)生在輔導(dǎo)中根據(jù)導(dǎo)師提及的多種學(xué)科視角，建立起其他學(xué)科知識點與該議題的相關(guān)脈絡(luò)，從而培養(yǎng)學(xué)生自己在多元知識背景下審視問題的跨學(xué)科分析能力。因此，該過程中導(dǎo)師所發(fā)揮的主要作用在于建立研究問題與其他學(xué)科知識之間的相關(guān)性，通過師生之間的辯論找出這些相關(guān)的意義所在，突破傳統(tǒng)知識的線性積累方式，幫助學(xué)生用其他學(xué)科的視角去理解知識?！拔矣X得與眾不同地思考很重要，很多時候我們在輔導(dǎo)前閱讀這些材料會產(chǎn)生很多疑惑，沒有任何依據(jù)我們不敢妄加猜測，沒有其他學(xué)科背景往往也難以理解。所以，導(dǎo)師的魅力正是充分使用各種學(xué)科背景，幫助我們建立各種事物之間的相互關(guān)系。然而，不要

7、指望導(dǎo)師會直接告訴你，這樣作為學(xué)生根本得不到任何思維的訓(xùn)練，頂多只是吸收了一些新的觀點，導(dǎo)師希望師生之間通過合作的方式共同探索這些富有意義的關(guān)系。如果你的導(dǎo)師問你一些事實性的簡單問題，多半導(dǎo)師自己知道答案來檢驗?zāi)悖蝗绻麑?dǎo)師問你如何看待一些議題，多半是導(dǎo)師自己也不知道答案，在尋求師生的合作。”（5amsf）4.目標內(nèi)涵四：實現(xiàn)師生之間觀點的碰撞與新想法生成這一目標定位下的導(dǎo)師制，主要確保師生共同產(chǎn)生對研究問題的新觀念、新認知。導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生在輔導(dǎo)前的準備工作，組織相同議題下的多名學(xué)生進行觀點表達與思想碰撞。學(xué)生在輔導(dǎo)中自由平等地充分展示自己的邏輯思維與辯論技巧，促進自己思路的打開與理解的深化，導(dǎo)師

8、并不要求形成最后的統(tǒng)一觀點。因此，該過程中導(dǎo)師的主要作用是組織持有不同觀念的學(xué)生進行有序的思想辯論，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。對于所討論問題的真相，導(dǎo)師并不給予權(quán)威的評判，而是抱以探索的態(tài)度參與學(xué)生的討論。對于整個過程而言，研究問題始終引導(dǎo)師生進行激烈的頭腦風(fēng)暴，突破傳統(tǒng)的知識線性積累方式，從而激發(fā)新的認知和多元觀點的生成?！俺鲇趯λ说淖鹬嘏c對知識的渴望，你可以選擇贊成或者不贊成，但是這都阻止不了他人自由地表達自己的觀點并陳述理由，直到導(dǎo)師喊停。導(dǎo)師會說今天就到這里，但是不會就大家的激烈爭辯給出總結(jié)與評價，因為他自己也是這個討論中持一方觀點的其中一員。其實，最有意義的地方并不是在于沒有人給出真相

9、的結(jié)果，而是你可以把整個討論的思想觀點與之前輔導(dǎo)前準備階段中那些在頭腦里所形成的觀點進行對比與反思，這樣你就會看到導(dǎo)師制的奇妙所在，我想這就是導(dǎo)師制讓我著迷的地方。”（1brhm）五、研究結(jié)論基于以上研究發(fā)現(xiàn)，“牛津大學(xué)本科導(dǎo)師制的學(xué)生學(xué)習(xí)體驗”包含本科生對導(dǎo)師制的實施路徑與目標內(nèi)涵的認知與反思。在實施體驗方面，導(dǎo)師制分為輔導(dǎo)前的材料閱讀準備階段、輔導(dǎo)中的學(xué)術(shù)指導(dǎo)發(fā)生階段、輔導(dǎo)后的考核評價總結(jié)階段，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本位和以導(dǎo)師為主導(dǎo)、學(xué)生的自學(xué)與導(dǎo)師的點撥相滲透、師生的對話與生生的辯論相結(jié)合的特征。在目標體驗方面，導(dǎo)師制既富有靈活性，又飽含多元化，根據(jù)學(xué)生的學(xué)段年級與學(xué)科背景呈現(xiàn)出傳遞知識、

10、教授方法、建構(gòu)意義、生產(chǎn)新知這4種不同的目標內(nèi)涵。其中，導(dǎo)師所發(fā)揮的主要作用分別側(cè)重于幫助學(xué)生解疑答惑、提供學(xué)生深究知識的方式、培養(yǎng)學(xué)生在寬廣學(xué)科背景下審視問題的能力、促進師生之間觀點的碰撞與生成。相應(yīng)地，學(xué)生在獲得知識的方式分別是逐步積累、替代完善、深入理解及意義生成。（一）導(dǎo)師的個性化指導(dǎo)方式牛津大學(xué)本科導(dǎo)師制強調(diào)以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的興趣與發(fā)展動態(tài)。導(dǎo)師會根據(jù)每位學(xué)生的讀書筆記，面對面與其進行深入交流，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點，循循善誘地培養(yǎng)學(xué)生看待事物的多元化角度。相比于班級授課的方式，導(dǎo)師制的起點不再是課程核心知識或教材大綱，而是學(xué)生的既有水平與發(fā)展方向，充分賦予了學(xué)生積極參與教學(xué)

11、的權(quán)力。教學(xué)活動的最終意義體現(xiàn)在師生對于知識觀念的不同理解與相互爭辯的過程中，落實于實現(xiàn)學(xué)生思維的訓(xùn)練與能力的提升。（二）平等包容與權(quán)責(zé)清晰的師生關(guān)系導(dǎo)師與學(xué)生的常規(guī)化輔導(dǎo)，確保了師生教學(xué)范圍內(nèi)充分享受自由包容的學(xué)術(shù)空間。這種自由空間克服了本科生課程制下屬于教務(wù)處的各種制度束縛，給導(dǎo)師與學(xué)生提供了育人創(chuàng)知的強大學(xué)術(shù)生命力。學(xué)生輔導(dǎo)前階段進行論文閱讀與資料搜集，在輔導(dǎo)中階段充分論證自己的學(xué)術(shù)觀點，與導(dǎo)師開展充分的討論與交流，學(xué)會思考，學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會批判。同時，這種自由且嚴謹?shù)姆諊逦藢?dǎo)師制的師生權(quán)責(zé)界限、保障了學(xué)生受教育的權(quán)利、杜絕了師生間的利益沖突隱患，讓師生之間的關(guān)系純粹而平等。（三）重視

12、原著閱讀的研導(dǎo)內(nèi)容無論導(dǎo)師在具體的教學(xué)指導(dǎo)過程中是幫助學(xué)生解疑答惑、引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得獲取知識的方式、培養(yǎng)學(xué)生在寬廣學(xué)科背景下審視問題的能力，還是最終實現(xiàn)師生之間觀點的碰撞與新想法的生成，導(dǎo)師制的前提是學(xué)生必須閱讀大量的文獻，尤其是原著。雖然導(dǎo)師制每周輔導(dǎo)的過程可能只有不到兩個小時，但是需要學(xué)生花費20多個小時來充分閱讀原著，獨立搜集資料，篩選有效信息，形成自己的學(xué)術(shù)觀點。這些知識量變的過程最終促成輔導(dǎo)過程中能力的質(zhì)變，從而使學(xué)生不僅習(xí)得了知識，而且也讓學(xué)生養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)與思考的習(xí)慣。（四）多元背景的同伴影響目前，牛津大學(xué)共有39個學(xué)院、16個學(xué)部以及若干個中心與研究所。學(xué)院是學(xué)生生活的組織單位，而

13、學(xué)部是跨學(xué)院的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。同屬一個學(xué)部共同研討學(xué)習(xí)的學(xué)生，可能來自于不同的學(xué)院，共同生活于同一個學(xué)院的學(xué)生也完全可能來自于不同的學(xué)科背景。在具體的教學(xué)活動中，同一位導(dǎo)師的課程中有來自于不同學(xué)院或者不同學(xué)部的學(xué)生共同選修。因此，這些學(xué)生自身帶有不同的學(xué)科背景與思考角度，在導(dǎo)師制的紐帶下共同探討學(xué)術(shù)問題激發(fā)頭腦風(fēng)暴。這種同伴相長有利于打開學(xué)生的知識局限，形成跨學(xué)科、跨文化的認識體驗。參考文獻：1personalized learningeb/ol.（2015-01-08）2018-08-06. http：/2alan b. cobban. the medieval english univers

14、ities：oxford and cambridge to c.1500m. aldershot：scolar press，1988：120.3university of oxford. teaching and tutorial systemeb/ol.（2017-04-01）2018-02-16. http：/4徐輝，鄭繼偉.英國教育史m.吉林：吉林人民出版社，1993：115.5杜智萍，周保利.牛津大學(xué)導(dǎo)師制的傳播意義j.高教發(fā)展與評估，2011（09）：108-112.6杜智萍.19世紀以來牛津大學(xué)導(dǎo)師制發(fā)展研究d.保定：河北大學(xué)博士學(xué)位論文，2008：23-25.7劉寶存.牛津大學(xué)辦學(xué)理念探析j.比較教育研究，2004（02）：16-22.8李莉.社會學(xué)視閾下的牛津大學(xué)導(dǎo)師制j.高教探索，2008（08）：34-37.9william moore. tutorial and its futurem. oxford