山東省威海市2015年中考試題語(yǔ)文

1、山東省威海市2015年初中學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試題 說明：本卷共120分，其中5分為卷面分；考試時(shí)間120分鐘。 一、積累與運(yùn)用（24分）1下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A丫杈（chà） 歸泊（bó） 熾痛（chì） 窸窣作響（s） B佝僂（gu） 肆虐（nè） 地窖（jiào） 巧妙絕倫（jué） C憬悟（jng） 瞰望（kàn） 招徠（lái） 吹毛求疵（c） D嗔視（chng） 沉湎（min） 桑梓（z） 嫣紅姹紫（yn） 2請(qǐng)找出下列詞語(yǔ)中的三個(gè)錯(cuò)別字，在方格內(nèi)訂正。（3分）異國(guó)它鄉(xiāng) 矯健 心會(huì)神凝 博弈

2、 頹唐 再劫難逃 氣宇軒昂 抽噎3根據(jù)提示，用古詩(shī)文填空。（8分） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）王山半落青天外， 。（李白登金陵鳳凰臺(tái)）過盡千帆皆不是， 。（溫庭筠望江南） ，山是眉峰聚。（王觀卜算子·送鮑浩然之浙東） ，萬(wàn)方多難此登臨。（杜甫登樓）曲徑通幽處， 。（常建題破山寺后禪院） ，淺草才能沒馬蹄。（白居易錢塘湖春行） ，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊浣溪沙）4在德·亞米契斯愛的教育中，老師講述了三個(gè)愛國(guó)故事。請(qǐng)根據(jù)下列描述，將篇名補(bǔ)充完整。（2分）“少年橫臥在草地上，露出蒼白的笑臉，好像是聽到許多人的稱贊，很滿足于自己為國(guó)犧牲！” （少年 ）“見少年跑了一會(huì)兒，忽而把

3、腳步放緩，只是跛著走，及再重新起跑，力就漸漸減弱，坐下休息了好幾次?！?（少年 ）5下列語(yǔ)句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2分）A可學(xué)學(xué)生正處在身心不斷發(fā)展變化的重要階段，也處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀被培育的關(guān)鍵時(shí)期。B中國(guó)傳統(tǒng)道德要求必須將“善”在現(xiàn)實(shí)生活中全面推進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)人道之本。C 4月29日，威海在全社會(huì)拉開了以“排除上下車”、“禮讓斑馬線”、“不能亂扔雜物”為主要內(nèi)容的文明市民培育工程。D著名教育技術(shù)專家認(rèn)為，翻轉(zhuǎn)課堂面臨著實(shí)施翻轉(zhuǎn)的學(xué)做能否向高低兩域擴(kuò)展的挑戰(zhàn)。6下列有關(guān)語(yǔ)法的表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A“心情愉快”是主謂短語(yǔ)。B“彎腰不是屈辱，而是一種人格精神”是選擇關(guān)系的復(fù)句。C

4、“創(chuàng)建文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)子的活動(dòng)已列入每一天的教育教學(xué)管理之中”一句中“管理”是名詞。D“對(duì)別人的話，不經(jīng)過思考，都不打折扣地承認(rèn)，是思想上的懶惰”一句中畫橫線部分的句子成分是主語(yǔ)。7中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，讓國(guó)人引以為豪。請(qǐng)你寫一段文字，使時(shí)期來威海參加夏令營(yíng)的外國(guó)中學(xué)生朋友，既能簡(jiǎn)單了解中國(guó)的書法、戲曲、詩(shī)詞（任選一種），更能感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。（限80字以內(nèi)）（4分） 二、文言文閱讀（12分）（一）閱讀下面的語(yǔ)段，完成8-11小題。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀

5、，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ （節(jié)選自范仲淹岳陽(yáng)樓記）8下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A此則岳陽(yáng)樓之大觀也 “姑俟異日觀”云爾B予觀夫巴陵勝狀 臣不勝受恩感激C微斯人 見其發(fā)矢十中八九，但微頷之D南極瀟湘 方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方9

6、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 駢死于槽櫪之間B此則岳陽(yáng)樓之大觀也 比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣C前人之述備矣 不知口體之奉不若人也D然則何時(shí)而樂耶 旦旦而學(xué)之10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。（2分）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 11寫出你對(duì)文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并談?wù)勗诂F(xiàn)實(shí)生活中如何才能做到。（2分） （二）閱讀下面語(yǔ)段，完成12-13題。（4分）顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?2用現(xiàn)

7、代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。（2分）盍各言爾志？ 13請(qǐng)從文中任選一人，談?wù)勀銓?duì)其“志”的理解。（2分） 三、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）閱讀下文，完成14-18題。（17分）草記賈平凹1982年10月，我去銀川，過三邊，一漠沙地；天地全然都空白了，幾十里沒有一座房，也沒有一棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地平線上，遙遠(yuǎn)的地平線，鄉(xiāng)陽(yáng)欲浮欲沉，像是妊娠，已經(jīng)粘膠得成一個(gè)橢圓形。我默默走著。先是并不留意，后來就發(fā)現(xiàn)眼前倏忽飄過一朵兩朵白絨團(tuán)兒，溫溫柔柔的，泛著銀光，再往前走，白絨團(tuán)兒竟多起來，一動(dòng)腳，就繞著身子亂飛。疑心是柳絮，抬頭搜素去，四周依舊空曠；急用手去捉，手一抬，那白絨團(tuán)兒卻順手而上，才抓住一團(tuán)要看時(shí)，一出氣，

8、又飛了。一時(shí)又起了風(fēng)，沙塵并沒有動(dòng)，但白絨團(tuán)兒越發(fā)紛紛，如千萬(wàn)只白色蝴蝶，升升浮浮，翩翩不能安靜。定睛看去，那白絨團(tuán)兒卻原來都是從一棵一棵什么草中起身的：草高不盈尺，條細(xì)，半綠半枯，結(jié)一串串果實(shí)，如豆莢，盡都干裂，有的已空殼，在風(fēng)中錚錚顫著細(xì)音，有的半合半開，形如織布木梭，里邊兩排莢籽，每籽小如雞眼，四周生滿白絨，風(fēng)吹絨毛如足如翅，就悠悠而去了。我不知此草為何名，站在那里，一直等遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一隊(duì)駱駝走來，問起駝峰間的牧人，回答說：這草叫佛手腫。草古怪，名字也古怪。我在問，回答是：“他怎么不長(zhǎng)絨毛呢？要不，它怎么繁衍后代啊？”我不禁喟然長(zhǎng)嘆：哦，大凡塵世，任何地方都有生命的存在，漠漠邊關(guān)沙地，也是如此

9、；而萬(wàn)事萬(wàn)物既有存在的生命，又有它賴以生存的手段，環(huán)境不同，手段也相異呀！要想樹林中的蛇可以是青色，湖水里的鵝可以毛隔水，岸上的樹可以葉子圓闊，高山的樹可以葉子尖針，可見環(huán)境好的并不足夸，環(huán)境劣的更不應(yīng)自棄。再想這佛手腫長(zhǎng)在這里，它也開花，它也結(jié)籽，雖然沒有一只蜂兒來傳遞花的愛情，沒有一只鳥來遺播籽的繁衍，生活給了它瘠貧，也同時(shí)給了它的奮斗，一結(jié)籽就生出絨的翅膀，自己去謀生路了。也正是環(huán)境太不好了，它并不去以色香誘蜂兒鳥兒，它靠的是自己生的欲望，靠的是飛的力量，自然這樣可能落地而生，也可能落地而亡，要不，怎么會(huì)有這么多的白絨兒各自在找尋自己的歸宿呢？“這草很多嗎？”我問牧人?！爱?dāng)然很多，你再往

10、北走，沙地上全是這種草呢。”“那走過的草壩子上怎么沒這種草？”“它是苦命的，一旦綠了一片沙地，什么花草都來長(zhǎng)了，有了蜂兒，有了鳥兒，它卻就長(zhǎng)不成了。”“它只能在沙地上長(zhǎng)？”“要不怎么說是苦命的呢？”牧人趕著駱駝走遠(yuǎn)了，緩緩的步伐，搖奏著沉沉的鈴聲。幾朵白絨團(tuán)兒飄在駱駝的身上，落在牧人的帽子上，那深深的駱駝腳窩里，也滿滿地落下了一堆了。啊，荒涼的沙地上，有多少人來過，又有多少人能知道這草呢？知道的只有駱駝，只有牧人；但駱駝不懂人語(yǔ)，不能言語(yǔ)，牧人能言，但不能寫出以示天下。只有我記下此草；草可悲，草亦可幸也。 （選自西安晚報(bào)）14結(jié)合上下文，說說第段劃線句子的作用。（3分） 15作者認(rèn)為“萬(wàn)事萬(wàn)物

11、既有存在的生命，又有它賴以生存的手段，環(huán)境不同，手段也相異”，請(qǐng)概括佛手腫生活的自然環(huán)境及生存的手段。（3分） 16如何理解文章末段的“草可悲，草亦可幸也”。（4分） 17為“草”作記，其中蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情？（3分） 18面對(duì)佛手腫，“牧人能言，但不能寫出以示天下”，“只有我記下此草”，請(qǐng)談?wù)勥@一現(xiàn)象對(duì)你寫作方面的啟示。（4分） （二）閱讀下文，完成19-22題。（12分）讀書怎樣讀書，在這里，是個(gè)自決的問題；我說我的，沒勉強(qiáng)誰(shuí)跟我學(xué)。第一，我讀書沒系統(tǒng)。借著什么，買著什么，遇著什么，就讀什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，沒趣味的放下，不客氣。我不能叫書管著我。第二，讀得很快，而不記住

12、。書要都叫我記住，還要書干嗎？書應(yīng)該記住自己。對(duì)我，最討厭的發(fā)問是：“那個(gè)典故是哪兒的呢？”“那句書是怎么來著？”我永不回答這樣的考問，即使我記得。我又不是印刷機(jī)器養(yǎng)的，管你這一套！讀得快，因?yàn)槲矣袝r(shí)候跳過幾頁(yè)去。不合我的意，我就練習(xí)跳遠(yuǎn)。書要是不服氣的話，來跳我呀！看偵探小說的時(shí)候，我先看最后的幾頁(yè)，省事。第三，讀完一本書，沒有批評(píng)，誰(shuí)也不告訴。一告訴就糟：“嘿，你讀啼笑因緣？”要大家都不讀啼笑因緣，人家寫它干嗎呢？一批評(píng)就糟：“尊家這點(diǎn)意見？”我不惹氣。讀完一本書再打通兒架，不上算。我有我的愛與不愛，存在我自己心里。我愛念什么就念，有什么心得我自己知道，這是種享受，雖然顯得自私一點(diǎn)。再說呢

13、，我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感?！坝∠笊跫选北闶呛脮覜]工夫去細(xì)細(xì)分析它，所以根本便不能批評(píng)?！坝∠笊跫选庇袝r(shí)候并不是全書的，而是書中的一段最入我的味；因?yàn)檫@一段使我對(duì)這全書有了好感；其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不去管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。因此，設(shè)若我真去批評(píng)，大概是高明不了。第四，我不讀自己的書，不愿談?wù)撟约旱臅?。“兒子是自己的好”，我還不曉得，因?yàn)樽约哼€沒有過兒子。有個(gè)小女兒，女兒能不能代表兒子，就不得而知?！袄掀攀莿e人的好”，我也不敢加以擁護(hù)，特別是在家里。但是我準(zhǔn)知道，書是別人的好。別人的書自然未必都好，可是至少給我一點(diǎn)我不知道的東西。自己的，一提都頭疼

14、！自己的書，和自己的運(yùn)氣，好象永遠(yuǎn)是一對(duì)兒累贅。第五，哼，算了吧。（節(jié)選自老舍讀書）19本文的中心論點(diǎn)是 。（2分）20關(guān)于怎樣讀書，作者從哪些角度展開論述？（4分） 21作者為什么說“讀完一本書，沒有批評(píng)”？（3分） 22談?wù)勛詈笠欢沃小昂撸懔税伞边@句話的含義與作用。（3分） 四、寫作（50分）23題目：因?yàn)橛懈螅鹤赃x角度，自定文體（詩(shī)歌除外）；不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。參考答案：一、（24分）1D 2它他；再在；氣器 3煙籠寒水月籠沙 二水中分白鷺洲 斜暉脈脈水悠悠 水是眼波橫 花近高樓傷客心 禪房花木深 亂花漸入迷人眼 無可奈何花落去 4偵探 鼓手 5C 6B

15、7參考示例：戲曲史中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有深厚的文化積淀。它將中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來，憑借演員虛擬的表演，不需要實(shí)物，即可使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)，講究用“唱念做打”四種手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來表現(xiàn)人物。戲曲劇種有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。每個(gè)地方的戲曲，都有自己獨(dú)特的地域文化風(fēng)情，如京劇的雍容華美、昆曲的典雅精致，梆子戲的高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)。書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過程中，一方面起著思想交流、文化繼承等重

16、要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。如顏體書法，點(diǎn)畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正，整體顯得大氣磅礴，雄壯剛強(qiáng)，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古典詩(shī)詞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)歌、楚辭、漢樂府到唐詩(shī)、宋詞、元曲，已有近三千年的歷史，它既是中華民族人文精髓的凝聚，又是五千年情感的傳遞。其描寫往往簡(jiǎn)明扼要，留有余味，從而營(yíng)造含蓄委婉的意境美，其豐富的內(nèi)涵，清麗的神韻，優(yōu)美的語(yǔ)言，鏗鏘的節(jié)奏，影響著一代又一代人。二、（12分）（一）（共8分）8D9B 10我曾經(jīng)探求古時(shí)高尚人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？ 11不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在現(xiàn)實(shí)生活中必須要有堅(jiān)

17、定的主觀意志。（二）（共4分）12何不（為什么不）各人說說你們的志向是什么？（爾譯為你不得分）13示例子路：愿意把自己的車馬衣服同朋友共同使用，壞了也沒有什么不滿?？煽闯鏊Ｍ笥阎g重義氣，輕財(cái)務(wù)。（立足朋友層面，限于“個(gè)人”的狹義）示例顏回：不夸耀優(yōu)點(diǎn)，不把辛苦的事兒推給別人?？煽闯鏊Ｍ咳思訌?qiáng)自我修養(yǎng)。（立足于自我修養(yǎng)，上升到任我互動(dòng)的層面）示例孔子：老者得以安養(yǎng)，朋友互相信任，青少年得到照顧?？煽闯鏊Ｍ械娜硕嫉玫疥P(guān)照。（兼濟(jì)天下，最高境界）（一）（共17分）14通過描寫沙地荒涼的景象，交待了佛手腫生存環(huán)境的惡劣，從而為后文表現(xiàn)佛手腫的頑強(qiáng)的生命力作了鋪墊。15自然環(huán)境：生長(zhǎng)在漠漠沙地上生存手段：一結(jié)籽就生出絨的翅膀，自己去謀生路了16佛手腫只能在貧瘠的沙地上生長(zhǎng)（1分），不被很多人了解（1分），“草可悲”；它有獨(dú)特的生存手段（1分），能遇到“我”，將其寫出以示天下（1分），“亦可幸”。17對(duì)佛手腫生存欲望、生存手段的敬重（1分），對(duì)執(zhí)著、頑強(qiáng)生命的贊美（2分）18提示：從細(xì)致觀察、深入思考、具有豐富情感等角度進(jìn)行闡釋。（二）（共12分）19怎樣讀書，是個(gè)自決的問題。20讀的內(nèi)容（讀什么）（1分）讀的方法（怎么讀）（1分）讀書心得（1分）對(duì)書的態(tài)度（1分）21一