蒙德里安的《紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖》與建筑藝術(shù)

1、-作者xxxx-日期xxxx蒙德里安的紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖與建筑藝術(shù)【精品文檔】蒙德里安的紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖與建筑藝術(shù)摘 要 通過對(duì)實(shí)踐作品思想來源以及表達(dá)主題的分析，闡述了蒙德里安的代表作品與“風(fēng)格派”的繪畫造型藝術(shù)，以及其作品的構(gòu)圖特點(diǎn)與其建筑的適用，并深入探討了建筑藝術(shù)的本質(zhì)，揭示了繪畫藝術(shù)以建筑藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性。關(guān)鍵詞 蒙德里安 風(fēng)格派 建筑藝術(shù) 引言現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展到二十世紀(jì)時(shí)，逐漸由具象走向了抽象，抽象藝術(shù)也隨之延生。而所謂“抽象”被明確定義在兩個(gè)層面上，一是從自然現(xiàn)象出發(fā)加以簡約或抽取富有表現(xiàn)特征的因素，形成簡單的、極其概括的形象，以致使人們無法辨認(rèn)具體的物象，二是指一種幾何的構(gòu)成，這種構(gòu)成并

2、不以自然物象為基礎(chǔ)。抽象主義崛起于一戰(zhàn)前夕，涌現(xiàn)出了抽象主義的繪畫大師康定斯基和蒙德里安，而蒙德里安正是幾何抽象派的先驅(qū)。一、實(shí)踐作品分析（一）作品形式 以電腦合成以及PS的形式。（二）作品思想來源思想來源于蒙德里安在1930年的作品紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖，是屬于“風(fēng)格派”的藝術(shù)，該作品是蒙德里安在一步步的研究繪畫中將整個(gè)圖拋棄了任何曲線，除三原色及黑白灰之外的顏色，整個(gè)圖由橫線跟豎線以及三原色、黑白灰構(gòu)成。是蒙德里安的作品中被如今運(yùn)用最多的作品。而該實(shí)踐作品就是根據(jù)蒙德里安的這幅作品思想而進(jìn)行的創(chuàng)作。（三）表達(dá)的主題實(shí)踐作品首先運(yùn)用了蒙德里安代表作紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖做為一個(gè)主基調(diào)，在這基礎(chǔ)上，其左上角是

3、利用其紅藍(lán)黃構(gòu)圖的方式畫出了蒙德里安的畫像，圖片體現(xiàn)了蒙德里安的構(gòu)圖色彩的特點(diǎn)。往下是根據(jù)其特點(diǎn)創(chuàng)造的蒙德里安式的英文26個(gè)字母以及10個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，其標(biāo)題的MONDRIAN也是這些英文，有著其紅黃藍(lán)黑白色的平衡，具有美感及趣味。右邊紅色格子中首先有個(gè)其特點(diǎn)的建筑的立面，整個(gè)的構(gòu)圖也是體塊色彩的共同平衡，作為建筑的構(gòu)圖也是很有效果，體現(xiàn)出建筑的變化與統(tǒng)一的平衡感；而中間的由紅黃藍(lán)構(gòu)成的世界地圖使其具有趣味的，以及人物的橫線豎線紅藍(lán)白構(gòu)成也是如此，蒙娜麗莎通過這個(gè)方式的構(gòu)成進(jìn)行繪畫更充滿了神秘感。底下的兩個(gè)建筑分別是流水別墅以及朗香教堂，運(yùn)用其紅黃藍(lán)構(gòu)圖也能和諧融合。整個(gè)作品在整體的構(gòu)圖平衡以及

4、各個(gè)小圖的構(gòu)圖平衡結(jié)合起來，使得整體更加豐富并且平衡，表達(dá)出蒙德里安代表的紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖動(dòng)態(tài)平衡以及最基本的色相。【名稱】紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成 【作者】蒙德里安 【尺寸】45x45厘米 【類別】油畫、名畫 【年代】1930年 【屬地】蘇黎世私人收藏二、蒙德里安與“風(fēng)格派”蒙德里安及其荷蘭"風(fēng)格派"，作為一種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，并不局限于繪畫，對(duì)建筑、工藝和設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大影響。在 1917年蒙得里安和杜斯柏格就創(chuàng)辦了以幾何抽象形式為主的風(fēng)格雜志。“風(fēng)格派”的主將則是蒙得里安，但他更喜歡用“新造型主義”這個(gè)詞來表達(dá)這個(gè)社團(tuán)的目標(biāo)。蒙德里安在解釋新造型主義時(shí)說：“為了理解藝術(shù)由自然向抽

5、象的演變，我們就必須理解，在作為內(nèi)心化過程的自然環(huán)境中的人類演變依然在繼續(xù)著人類今天向相反的方向發(fā)展離開物質(zhì)向精神方向發(fā)展作為純粹的精神表現(xiàn)，藝術(shù)將以一種凈化的即抽象的美學(xué)形式來表現(xiàn)它自己?！彼€說藝術(shù)必須“非自然化”，即不需要呈現(xiàn)自然事物的細(xì)微末節(jié)，而是以抽象的元素建立而成，從而避免個(gè)別性和特殊性，獲得人類共通的純粹的精神表現(xiàn)。所以，在蒙得里安的作品中，用橫線和豎線加以結(jié)合，形成直角或長方形，并在其間安排原色紅、藍(lán)、黃（間有灰、黑色），來表現(xiàn)客觀世界的現(xiàn)實(shí)性結(jié)構(gòu)和多樣性。從大大小小的原色塊和矩形直角形狀的組合中尋求所謂“表里平衡、個(gè)性和集體平衡、自然與精神、物質(zhì)與意識(shí)的平衡”。三、蒙德里安的

6、繪畫與建筑藝術(shù)蒙德里安在建筑中的藝術(shù)表現(xiàn)也著相當(dāng)?shù)淖饔茫淼氖羌兇獾某橄筮\(yùn)動(dòng)，它在觀念意識(shí)上最強(qiáng)調(diào)精神層面的內(nèi)容；他推崇繪畫中的理性思考；反對(duì)曲線的運(yùn)用；強(qiáng)調(diào)直線和直角造成的美感；相信有一種普遍的和諧存在于純粹精神的領(lǐng)域之中，并排除一切表現(xiàn)成分而致力探索一種人類共通的純精神性表達(dá)，即純粹抽象。蒙德里安把幾何抽象繪畫稱為“新造型”，“新造型”藝術(shù)家們共同關(guān)心的問題是：簡化物象直至本身的藝術(shù)元素。他們用平面、直線、矩形構(gòu)成藝術(shù)的支柱，色彩亦減至紅黃藍(lán)三原色及黑白灰三非色。藝術(shù)以足夠的明確呈現(xiàn)、以秩序和簡潔建立起精確、嚴(yán)格且自足完善的幾何風(fēng)格。蒙德里安其代表作紅、黃、藍(lán)、構(gòu)圖就是線條顏色的極簡的

7、藝術(shù)感與建筑師密斯提出的“少就是多”的建筑理念有著共同點(diǎn)。蒙德里安在畫作中所表現(xiàn)出的橫向與豎向的理性和邏輯，迎合了當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)與建筑審美觀。因此，它在建筑與藝術(shù)的共生中得到了體現(xiàn)。比如巴塞羅那展覽館，是密斯“流動(dòng)空間”思想的代表作，這座建筑地面與屋頂之間的空間墻壁自山劃分、似分似合、似開敞似封閉，以流動(dòng)空間的概念使得一個(gè)簡單的包含空間變得復(fù)雜而豐富；只有有垂直和平行兩種形式，你看不到曲線和斜線，所有的線條都是那樣肯定和直率強(qiáng)調(diào)了抽象的點(diǎn)與線的水平構(gòu)成，儼然一幅蒙德里安似的風(fēng)格派作品。 結(jié) 語如果我們承認(rèn)建筑的最高形態(tài)是人類精神活動(dòng)的到達(dá)，那么建筑就更加接近純藝術(shù)，因?yàn)榧兯囆g(shù)是表現(xiàn)那種不可視的事物，即通過造型的具象或者抽象給人一種暗示，建筑中這種暗示所呈現(xiàn)的神秘性，正是它和偉大的藝術(shù)品所具有的同一特征。蒙德里安的繪畫和密斯·凡·德羅的建筑的意義在于精神上，就是表現(xiàn)世界的基本秩序，表現(xiàn)永恒的觀點(diǎn)和永恒的本質(zhì)，對(duì)純粹空間關(guān)系的表現(xiàn)成為他們共同目的，這樣新建筑與繪畫就與藝術(shù)取得了一致，而且兩者互融。參考文獻(xiàn)：1何政廣.主編世界名畫家全集一蒙德里安 M石家莊：河北教育出版社，19