蘇教版語文必修一理解性默寫

1、-作者xxxx-日期xxxx蘇教版語文必修一理解性默寫【精品文檔】一、沁園春 長沙1、沁園春 長沙中，作者面對一派生機勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問_問蒼茫大地，誰主沉?。縚來道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。2、毛澤東沁園春 長沙中從仰視和俯視角度寫景的句子是_鷹擊長空，魚翔淺底 _。3、毛澤東青年時代就有“自信人生二百年，會當擊水三千里”的鴻鵠大志，革命氣概。沁園春 長沙中能充分表現(xiàn)他擁有此大志、氣概的句子曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？二、勸學1、人們常說，活到老，學到老，荀子勸學篇中的學不可以已這句話印證了這句話。2.韓愈師說中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學中的“

2、青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。3荀子在勸學中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。4. 勸學開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已 ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。5“君子生非異也 ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“善假于物也 ?！闭f明了利用學習可以彌補自己不足的道理。6強調(diào)空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。7、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W中說“故不

3、積跬步 ，無以至千里。”8、蚓無爪牙之利 筋骨之強 ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無可寄托者， 用心躁也 ”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。三、師說1、荀子·勸學篇指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈師說中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。2、韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。4、師說中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相

4、若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。5、中國古代的學校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。6、本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

5、于此乎？7、以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學習，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。 8、本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結果是：小學而大遺，吾未見其明也。四、赤壁賦1、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！边@都是通過音樂引起想像，運用一系列比喻描寫聽者的感受。2、蘇軾赤壁賦中的“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！鞍嵘汈В钡脑娋?，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。3、本文中蘇軾 “狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山

6、上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 4、蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對宇宙對人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關系，來攻破客人“羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬; 又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。 5、本文中寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動物蛟龍聽了也飛舞起來了，一個寡婦獨處孤舟中，聽到簫

7、聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 6、在赤壁賦中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空_”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。5、在赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風飛行，脫離了現(xiàn)實社會，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達到融合的境地的語句是：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。 7、赤壁賦中客人把自己和曹操進行了對比：曹操當時是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“駕一葉之扁舟”；曹操當時是“釃酒臨江，橫槊賦詩 ”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。這一段關于歷史人物人物的憑吊，寫得畫面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢磅礴，再現(xiàn)了曹操當年沿江而下時“舳艫千里，旌旗蔽空”的盛大場面和“釃酒臨江，橫槊賦詩”的英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風流人物”。五、始得西山宴游記中1、寫作者陶醉于大自然美景