[精品]淺談新時(shí)期人才的培養(yǎng)

1、淺談新時(shí)期人才的培養(yǎng)當(dāng)今世界發(fā)展迅速，知識(shí)化、信息化、經(jīng)濟(jì)全球一體化已經(jīng) 成為不可抗拒的潮流，如何適應(yīng)新時(shí)代的要求，踏上歷史的腳步， 對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)機(jī)關(guān)、一種行業(yè)、一個(gè)企業(yè)，甚至對(duì)一家庭 及其每個(gè)社會(huì)成員至關(guān)重要。什么是人才？筆者認(rèn)為人才就是對(duì)社會(huì)有用的人。社會(huì)紛繁復(fù)雜，政治的、經(jīng)濟(jì)的、工業(yè)的、農(nóng)業(yè)的,科研的、經(jīng)商的、交通旅游的.飲食服務(wù)的、文化藝術(shù)的、慈善救濟(jì)包羅萬(wàn)象，各行各業(yè)的事都需要人去付出創(chuàng)造性的 勞動(dòng)做好，而且不斷創(chuàng)新才能發(fā)展。人才的層次又高有底，科學(xué) 家是人才，工人、農(nóng)民也是人才，雖然人的能力有大有小，但只 要在某個(gè)崗位上能為社會(huì)做點(diǎn)事情都是人才。那么，新時(shí)期的人 才應(yīng)該是什么樣

2、的呢？我認(rèn)為應(yīng)具備以下幾個(gè)條件：仁具有一定 的道德素養(yǎng)；2、具有一定的文化素養(yǎng)；3、要一專(zhuān)多能。怎樣培養(yǎng)新時(shí)期的人才？這個(gè)課題不僅是國(guó)家教育發(fā)展需要研究的問(wèn)題，而且是我們每個(gè)基礎(chǔ)教育工作者每時(shí)每劉值得探索 的課題。教育是系統(tǒng)工程，學(xué)前教育、小學(xué)教育、直到中等教育 和高等教育，不同教育的內(nèi)容和要求不同，這里自己不免把一些 不成熟的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)籠統(tǒng)地與其他同仁予以交流。、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。道德涉及的范疇之大，內(nèi)容之廣，遵 紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)他人、與人為善、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、 文明禮貌、良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，知恩投報(bào)等等，對(duì)一個(gè) 人世界觀的形成十分重要。如果一個(gè)人即使有比較淵博的知識(shí)， 有一定

3、的能力，但道德敗壞，唯利是投，自私自利、好逸惡勞， 那么這樣的人不但不會(huì)給社會(huì)帶來(lái)好處，反而會(huì)危害社會(huì)，成為 高智商的害人蟲(chóng)。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是全社會(huì)的事，要從早、從小 抓起，從孩子會(huì)說(shuō)話(huà)走路開(kāi)始，每位家長(zhǎng)就要注重培養(yǎng)孩子良好 的生活習(xí)慣，會(huì)關(guān)愛(ài)別人，不要以為人還小，等長(zhǎng)大了再說(shuō)，其 實(shí)有好多孩子的一些習(xí)慣在入學(xué)前已經(jīng)基本形成。培養(yǎng)孩子良好 的行為習(xí)慣必須從小事抓起，孩子在平時(shí)的生活中出現(xiàn)的一些不 良行為，看起來(lái)是一些不起眼的事，如果不加以限制和糾正，勢(shì) 必影響將來(lái)的成長(zhǎng)。當(dāng)然作為一個(gè)人的成長(zhǎng)學(xué)校教育也起著舉足 輕重的作用，特別是義務(wù)教育階段是一個(gè)人世界觀形成的重要時(shí) 期，學(xué)校除在上好品德課的前

4、提下可通過(guò)開(kāi)展各種豐富多彩活動(dòng)， 讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中逐漸形成良好的道德風(fēng)尚。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有文化的軍隊(duì)，是一個(gè)愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的：當(dāng)今世界形勢(shì) 發(fā)展突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化、信息化、全球經(jīng)濟(jì)一體化勢(shì)不可擋，無(wú) 論你從事何種職業(yè)，沒(méi)有文化將寸步難行。一個(gè)人最低要讀完初 中，再選一個(gè)適合自己愛(ài)好的技校或拜一個(gè)師傅學(xué)一技之長(zhǎng)才行, 否則就無(wú)法生存。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，教師的根本任務(wù)是教 書(shū)育人，要使學(xué)生成為有文化的人，首先要有一支師德高尚、業(yè) 務(wù)精良的教師隊(duì)伍，教師要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)修、不斷探索、不 斷創(chuàng)新，名師才能出高徒。其次，要克服城鄉(xiāng)教育不均衡的問(wèn)題。 在我

5、國(guó)廣大農(nóng)村及邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校，優(yōu)秀教師匱乏現(xiàn)象還十分嚴(yán)重， 城鄉(xiāng)學(xué)校的硬件設(shè)施和師資力量不均衡，一些家居山區(qū)的教師長(zhǎng) 期在山里任教，示范院校新畢業(yè)的學(xué)生大都不愿在山區(qū)任教，即 使被調(diào)到山區(qū)，起初經(jīng)驗(yàn)不足，工作幾年后剛成熟，又被城里的 學(xué)校選拔走了。城里的教師年輕化、專(zhuān)業(yè)化，鄉(xiāng)里的教師老齡化, 英語(yǔ)、體育、音樂(lè)、美術(shù)課無(wú)專(zhuān)業(yè)老師，雖然開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)課，中 師學(xué)歷的教師勉強(qiáng)承擔(dān)；體育器材少、場(chǎng)地缺，活動(dòng)受到限制； 音樂(lè)課全校沒(méi)有音樂(lè)教師，僅有兩三個(gè)電子琴，沒(méi)有一個(gè)老師會(huì) 彈，什么聲樂(lè)、器樂(lè)、打擊樂(lè)連老師也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，更不用說(shuō)按照 教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)；美術(shù)教師連專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)也沒(méi)有參加過(guò)，也沒(méi) 有專(zhuān)門(mén)的教室，僅有教

6、本、教參，教材中涉及的內(nèi)容有欣賞、繪 畫(huà)、制作等，特別是一、二年級(jí)教材中的制作，需要材料、剪刀、針線等，從何而來(lái)？讓學(xué)生自帶方便嗎？安全嗎？鄉(xiāng)里的尖子生想望城里的優(yōu)越條件，家長(zhǎng)們千方百計(jì)的往城里傳，山里 的老師手足無(wú)措。城里的學(xué)校本來(lái)就比鄉(xiāng)里條件好，這樣一來(lái)， 形成了惡性循環(huán)，希望教育行政部門(mén)從人力、物力上能加大向山 區(qū)傾斜的力度和速度，保證城鄉(xiāng)子弟都能享受到同等的優(yōu)質(zhì)教育。作為學(xué)校要認(rèn)真貫徹教育方針，開(kāi)齊開(kāi)足課程，充分發(fā)揮每個(gè)教 師的聰明才智，創(chuàng)造性的開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，只有這樣才能培養(yǎng)出新時(shí)期人才所必需的文化素養(yǎng)，使其適應(yīng)社會(huì)的需要。三、當(dāng)今社會(huì)的人，不但要“一專(zhuān)”還要“多能：有的人樣樣知

7、道一點(diǎn)，可沒(méi)有一樣精的，這是不行的，常常不會(huì)被人錄用；有 的人有一技之長(zhǎng)，但其他方面什么也不懂，這是不夠的，還需要有多種能力，不然有可能在一棵樹(shù)上吊死，萬(wàn)一失去了某一生存環(huán)境，就會(huì)出于被動(dòng)。又因?yàn)槿魏问虑槎疾皇枪铝⒋嬖诘?，要?好一項(xiàng)工作，還需懂得與這方面工作相關(guān)的知識(shí)，要具有與人交 往的能力，搜集信息的能力，組織管理的能力，團(tuán)結(jié)合作的能力， 駕馭運(yùn)籌的能力等。作為教育工作者，在平時(shí)的教學(xué)中，凡所開(kāi) 設(shè)課程應(yīng)同等對(duì)待，無(wú)主次之分，由于每個(gè)學(xué)生的愛(ài)好不同、興 趣不同，也許在所開(kāi)設(shè)課程中就有一些與其溫和，將來(lái)會(huì)發(fā)展成為這個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。要讓學(xué)生多參與一些內(nèi)容健康的興趣活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們各方面的能力在活