卡夫卡《變形記》課件

1、表現(xiàn)主義（EXPRESSIONISMUS）表現(xiàn)主義（Expressionismus）一詞來(lái)源于拉丁文expressus，有“拋擲出來(lái)”、“擠壓出來(lái)”之意。德國(guó)作家卡斯米爾埃德四米特在創(chuàng)作中的表現(xiàn)主義（亦被稱為表現(xiàn)主義宣言）中指出：“只有當(dāng)藝術(shù)家的手透過(guò)事實(shí)抓取事實(shí)背后的東西，事實(shí)才有意義。”“卡夫卡式”風(fēng)格整體暗示象征的特征以類型化、抽象化的模式塑造人物用簡(jiǎn)潔冷漠語(yǔ)言進(jìn)行敘述 Kafkaesk（卡夫卡式）即指那些表現(xiàn)主人公在一種任人擺布、無(wú)法自主、錯(cuò)綜復(fù)雜、似真似幻的境地中的虛幻感、孤獨(dú)感、災(zāi)難感和無(wú)能為力感的作品。情節(jié)線索情節(jié)線索格里高爾格里高爾 家里親人家里親人變成甲蟲變成甲蟲成為累贅成為

2、累贅絕望而死絕望而死驚慌、同情驚慌、同情逐漸憎恨逐漸憎恨把他弄把他弄走走秘書主任秘書主任驚駭驚駭逃走逃走人們的反映父父 親親惱怒惱怒驅(qū)趕驅(qū)趕 打擊打擊 厭棄厭棄母母 親親驚驚恐恐昏厥昏厥躲避躲避 冷漠冷漠妹妹 妹妹關(guān)心關(guān)心厭棄厭棄詛詛咒咒PART1 場(chǎng)景1，薩姆沙發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子。 2，薩姆沙的父母妹妹叫他起床上班。（三種方式） 3，秘書主任來(lái)責(zé)問(wèn)薩姆沙。 4，秘書主任逃走，父親驅(qū)趕薩姆沙。 PART2 場(chǎng)景1，家人的反應(yīng)。 2，妹妹照顧薩姆沙。 3，母親和妹妹搬家。 4，父親用蘋果砸傷薩姆沙。PART3 場(chǎng)景1，薩姆沙的煎熬。 2，房客與薩姆沙的相遇。 3，家人的爆發(fā)。 4，薩姆沙之死。 5

3、，全家人的輕松。 變形記解讀第一段重在展示“震驚”“ 1.第一句話“一天早晨格里高爾在不安的睡夢(mèng)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成一只巨大的甲蟲”的意義?；恼Q語(yǔ)境震驚體驗(yàn)冷靜敘事2主人公定位：A、農(nóng)業(yè)社會(huì)，主人公往往被塑造成生機(jī)勃勃的個(gè)人英雄。如魯濱遜漂流記、紅與黑等。B、工業(yè)社會(huì)，主人公主要“被拋”（海德格爾語(yǔ)），成為脆弱的虛無(wú)的主體性消解的的個(gè)人。變形記典型的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。3敘事形態(tài)：納博科夫：文學(xué)作品傳達(dá)給大家的不只是思想觀點(diǎn)，而是一種結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。寓言小說(shuō)與象征小說(shuō)的區(qū)別引愛(ài)摩福斯特的小說(shuō)面面觀為依據(jù)分析格里高爾房間裝飾：格里高爾實(shí)際上是一個(gè)庸庸碌碌的中產(chǎn)階級(jí)的象征，他的趣味非常貧乏，他是一個(gè)最

4、底層的人，沒(méi)有很高要求，缺少高遠(yuǎn)志向，他的世界是很狹小的。分析格里高爾變成甲蟲后的具體行為舉止，可以看出：他盡管有人的思想，但是他的行為完全是動(dòng)物化的，這種矛盾性暗示了后面的悲劇人生。第二段我們可以把他定位為“焦慮”1妹妹和格里高爾的關(guān)系第一階段，妹妹仍然把他當(dāng)成人來(lái)處理，“一個(gè)盛滿甜牛奶的盆子，上面浮著切碎的白面包”第二階段，妹妹給他送的，就是動(dòng)物吃的東西了：“腐爛的蘋果，昨天剩的肉，已經(jīng)變成稠的硬結(jié)的白醬油，葡萄干，杏仁，一塊兩天前格里高爾準(zhǔn)會(huì)說(shuō)吃不得乳酪?！钡谌A段，他妹妹決定把他房里的家具全部搬走，以便他更好的爬行。完全把他看作動(dòng)物。2.人世間的殘酷性A、格里高爾喪失了掙錢能力，這是他

5、家人對(duì)他產(chǎn)生不滿的基本出發(fā)點(diǎn)，B、格里高爾變成甲蟲是家庭的恥辱，使整個(gè)家庭陷入到焦慮之中。但焦慮的結(jié)果不是幫助格里高爾恢復(fù)人的形狀，而是一步步驅(qū)趕他，塑造他，要將他坐實(shí)成為一只實(shí)實(shí)在在的甲蟲。2.吃和住的細(xì)節(jié)他妹妹再也不考慮拿他喜歡的東西來(lái)喂他，只是在中午上班前匆匆忙忙把東西用腳踢進(jìn)去，手頭有什么就給他吃什么，到晚上，用掃把一下子掃出去，也不管他嘗了幾口，還是一動(dòng)沒(méi)動(dòng)，而經(jīng)常的情況是一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)；給他打掃是不能再馬虎了，墻上到處是灰塵，臟東西。3.沖突高潮：格里高爾除了死，已經(jīng)無(wú)路可走，因?yàn)樗耆兂梢粋€(gè)無(wú)所事事、而且總是帶來(lái)麻煩的累贅的怪物。他只剩下兩種方式：一種自己消滅自己，一種被別人消滅。

6、第三段人與人之間的關(guān)系降到冰點(diǎn)1門的細(xì)節(jié)：門是半掩的，能夠讓甲蟲看到門里面家人生活的一切情形。通過(guò)這扇門，可以讓人領(lǐng)悟到，一方面他們的確是為自己陷入困境自艾自憐，但另一方面他父親穿制服，又是不斷的提醒格里高爾，不斷擠壓格里高爾。4.格里高爾死后家人的歡樂(lè)：每個(gè)人都是孤獨(dú)的，利己的，自私的，每個(gè)人其實(shí)都無(wú)法得到救贖。歡樂(lè)的心情用殘酷的東西烘托出來(lái)，而歡樂(lè)本身也反襯了這個(gè)殘酷，人生的真相無(wú)非如此。局中人可能體會(huì)不到，發(fā)現(xiàn)不了，而藝術(shù)家的價(jià)值卻在于他總能在幸福、歡樂(lè)中發(fā)掘出被遮蔽、被忽視的人類生存的真相，盡管這種真相也許是慘不忍睹的。 （四）如何理解“甲蟲”的內(nèi)涵：甲蟲的象征性內(nèi)涵。A甲蟲首先象征著

7、被壓抑的物質(zhì)化的人。B甲蟲象征的是陰暗的內(nèi)心世界，C甲蟲是一種無(wú)語(yǔ)的存在甲蟲的硬殼象征了主人公承擔(dān)的生活壓力和自我封閉的精神狀態(tài)。格里高爾不僅要償還父親欠公司的巨額債務(wù),負(fù)擔(dān)一家人的生活費(fèi)用,還要為妹妹上音樂(lè)學(xué)院籌款,巨大的生活壓力使他在睡夢(mèng)中都深感焦慮,甲蟲背負(fù)硬殼爬行的形象正是格里高爾身負(fù)沉重壓力卑屈生活的寫照。作為旅行推銷員格里高爾長(zhǎng)年在外奔波,與公司其他職員相交甚淺,與家人也少有情感交流,這使他處于自我封閉狀態(tài),如同一只甲蟲躲在厚殼中生活,這層既是它的屏蔽,也使它與外界隔離。甲蟲形象還揭示出格里高爾的弱勢(shì)地位。存在已有3.5億多年的甲蟲是生物進(jìn)化鏈上一種古老物種,它數(shù)量眾多、個(gè)體傷害力

8、小,在人類眼中,甲蟲是無(wú)足輕重、可任意欺凌剿殺的低等動(dòng)物。身為小職員的格里高爾社會(huì)地位低微,在公司常受到老板、秘書主任等高級(jí)管理人員的欺辱,無(wú)力捍衛(wèi)自己的權(quán)益,他和甲蟲一樣處于任人踐踏的境地。從其變形后的心理活動(dòng)可以感知,他一直渴望有一天能擺脫身負(fù)的責(zé)任,過(guò)自己想過(guò)的生活,因此,變形為一只過(guò)寄生生活的甲蟲可以說(shuō)是其潛在愿望的實(shí)現(xiàn),而極具諷刺意味的是,格里高爾一手培養(yǎng)了家人的寄生性,他的家人卻不能容忍他成為寄生者,在他不再成為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱后,家人便無(wú)情地否定了他的存在價(jià)值?？ǚ蚩ㄙx予變形后的格里高爾甲蟲的外形和生活習(xí)性,卻剝奪了他的飛翔能力。甲蟲是生物界中最早具翅的類群,飛翔能力使它在覓食、求

9、偶、避敵、擴(kuò)散等方面擁有極大優(yōu)勢(shì),這也是其種群繁盛的重要原因。但是,格里高爾變形的甲蟲卻不具備飛翔能力,只能爬行,這使他無(wú)法逃避來(lái)自人類的傷害和攻擊,曾被父親扔來(lái)的蘋果砸成重傷。人類常以飛翔作為自由的象征,變形為甲蟲的格里高爾不能獲取飛翔能力表明他處于不自由的生存狀態(tài)。這一差異性的賦予也說(shuō)明,盡管格里高爾已被逐出人的世界,他也無(wú)法進(jìn)入甲蟲世界,他不僅在形體上與甲蟲有差異,更重要的是,他還保留了人的思維、情感和心理,無(wú)法從心理上認(rèn)同自己的甲蟲身份。所以,無(wú)論在人的世界還是在甲蟲世界,格里高爾都是異類,他在哪里都找不到自己的歸屬。作為卡夫卡的代表作,變形記深刻剖析了現(xiàn)代西方人面臨的深重危機(jī)。隨著舊

10、的文化價(jià)值體系崩潰,現(xiàn)代西方人遺失了自我的精神家園,在日益強(qiáng)大的物質(zhì)力量壓迫下,對(duì)自我力量和價(jià)值都產(chǎn)生了深刻懷疑,人性在物的壓迫下扭曲變異,其極致表現(xiàn)就是外形的異化,然而現(xiàn)代西方人處境的可悲更在于即使變形也不能幫助他們擺脫這種受壓迫、受排斥的處境,反使他們淪入無(wú)所歸屬的境地。甲蟲意象包容了“負(fù)重”“封閉”“弱勢(shì)”“價(jià)值缺失”“無(wú)所歸屬”等內(nèi)涵,突顯了現(xiàn)代西方人的生存困境,因此,“蟲形人”成為現(xiàn)代西方人最形象的表征。 （五）如何理解“孤獨(dú)”？登幽州臺(tái)歌代表古人處在這種孤獨(dú)境遇之中的想法。 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而淚下。這種孤獨(dú)是建立在人與自然的對(duì)立之中，是人面對(duì)無(wú)邊無(wú)際的時(shí)

11、空產(chǎn)生出來(lái)的悵惘感覺(jué)，這種孤獨(dú)是審美的孤獨(dú)。孤獨(dú)者是人的信仰失落的孤獨(dú)，一個(gè)人懷著宏大的理想去改造社會(huì)，改造世界，最終發(fā)現(xiàn)自己像一只蒼蠅一樣飛了一圈又回到原點(diǎn)，他是一種因?yàn)樽分鹱约赫J(rèn)定的責(zé)任使命失敗而產(chǎn)生的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是讓人產(chǎn)生悲涼感的，而是一種悲壯的孤獨(dú)，而悲壯感往往又是屬于英雄的。在變形記中，孤獨(dú)成為一種病癥，是現(xiàn)代社會(huì)人類的民族、血緣、文化、倫理、親情等被割裂、被瓦解后所產(chǎn)生的徹底的無(wú)依無(wú)靠的那樣一種感覺(jué)，是互相隔膜的現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中的一種普遍化的病癥。根本原因是人性的喪失，人失去了自己本來(lái)應(yīng)有的東西，就根本原因是人性的喪失，人失去了自己本來(lái)應(yīng)有的東西，就異化為非人了，而人之所以會(huì)喪失人性是由于：工作壓力，異化為非人了，而人之所以會(huì)喪失人性是由于：工作壓力，人際關(guān)系的冷漠，人對(duì)自身的命運(yùn)感到無(wú)法把握人際關(guān)系的冷漠，人對(duì)自身的命運(yùn)感到無(wú)法把握 為何變形？為何變形？ 格里高爾格里高爾 的的“變形變形”是外在的，為不可是外在的，為不可知的甚至是無(wú)法抗拒的力量所致，從這我們深知的甚至是無(wú)法抗拒的力量所致，從這我們深深地感到深地感到“人人