風(fēng)雨同仁堂,悠悠歲月故事多

1、風(fēng)雨同仁堂，悠悠歲月故事多中醫(yī)藥老字號是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的載體，是先人留給后人 用來收獲健康的寶貴財富，也是重要的文化遺產(chǎn)。它們除了 懸壺濟(jì)世之外，隨著時光的流轉(zhuǎn)，其各自也給世人留下了不 少或有趣或感人或鮮為人知的故事。從本期開始，我們?yōu)槟?細(xì)細(xì)講述。同仁堂是眾所周知、聞名遐邇的中醫(yī)藥老字號， 自清康熙八年（公元 1669 年）由樂氏家族創(chuàng)立至今，三百 多年的斗轉(zhuǎn)星移，使其沉淀出不少有趣的傳說。證明身份正 宗的兩塊副匾到過同仁堂的人都會發(fā)現(xiàn)，店內(nèi)除了有一張啟 功先生題寫的“同仁堂”的正匾外，還有兩塊分別寫著“靈蘭秘 授”“瓊藻新栽”的副匾。相傳新中國成立前，同仁堂在京城或 者外地開設(shè)分號時，分號的

2、人都要到同仁堂總店拓印這兩塊 副匾上的字，然后再刻成匾，以表明自己是同仁堂月氏家族 正宗所傳。那么，這兩塊匾有什么來歷？上邊的字又是什么 意思呢？ 1900 年八國聯(lián)軍侵華時，許葉芬（同仁堂第十代 傳人樂平泉的夫人）帶領(lǐng)全家去太原避難，同仁堂在戰(zhàn)亂中 受到大火波及。次年許氏夫人回京后，酬謝了留守人員，又 獎賞了保護(hù)同仁堂老匾的藥工張翊亭。遂將老匾油飾一新， 懸掛前堂正中， 兩側(cè)增添了請鐵帽子王愛新覺羅壽豈寫的“靈 蘭秘授”及“瓊藻新栽”兩塊副匾，這一店容持續(xù)到新中國成立 初期。靈蘭秘授“靈”即靈臺，“蘭”是蘭室，靈臺和蘭室是黃帝藏書的地方。此典故源于黃帝內(nèi)經(jīng)素問靈蘭秘典論。黃 帝把問歧伯的“十

3、二藏之相使”全文，擇吉日藏于靈臺和蘭室， 嚴(yán)加保管，以傳后世，命其篇名為靈蘭秘典論，意思是藏于靈臺和蘭室的秘密經(jīng)典?！办`蘭秘授”在此之意即指同仁 堂的醫(yī)藥理論，資料和方書等都是從黃帝的靈臺和蘭室秘密 傳授而來的，彌足珍貴。瓊藻新栽“瓊”是美玉的名稱，形容 某物之珍貴、珍奇，如瓊漿、瓊樓玉宇等?！霸濉睘樵寰愳` 異藥物，如靈芝、珊瑚、海藻、地衣等?！碍傇逍略浴币饧赐?仁堂的藥都是最新鮮，最珍貴的。另有一種解釋為，“瓊”指 方士用以煉丹的“八瓊”，即朱砂、雄黃、空青、硫黃、云母、 戎鹽、硝石和雌黃?！霸濉睘楹２莸目偡Q，“瓊藻”是用兩大類藥 物代表所有的珍貴藥物。針灸銅人究竟刻的是誰？針灸銅人 是我

4、國醫(yī)學(xué)史上一項重要發(fā)明，是藥鋪、醫(yī)館必需的設(shè)備， 同仁堂也不例外，以至于早年間，很多不識字的百姓，來同 仁堂不認(rèn)招牌而只認(rèn)銅人。據(jù)傳，同仁堂的銅人是按照原先 在這里學(xué)徒的一個伙計的模樣制作的。一天清晨，同仁堂樂 府客廳內(nèi)突然傳出一聲“圣旨到”的喊喝，樂家上上下下跪地 接旨，大太監(jiān)李蓮英高聲朗誦：“同仁堂自大清雍正元年，供奉御藥至今，近日呈上的烏雞白鳳丸， 卻在藥材上偷工減料！ 本應(yīng)嚴(yán)辦，但念及樂家?guī)资拦Φ?，暫先扣半年藥銀，令樂家 立刻整改，如若再犯必嚴(yán)加懲處！ ”李蓮英宣完旨后拂袖而去， 樂家上下全都默不作聲，可大家心里都明白，這是新上任的 御藥房管事陳太監(jiān)因不滿同仁堂未給其好處，而在送藥的時

5、 候給同仁堂“下絆”了。面對朝廷重罰，同仁堂當(dāng)時的當(dāng)家人 許氏夫人立刻召集人們商量對策。與此同時，樂家兩位小伙 計也在暗中商議，要找到證據(jù)，查出真兇，幫東家洗刷罪名 這兩位伙計，一個叫張海，另一個叫李富。一次饑荒中，二 人逃命來到京城，得蒙樂家救濟(jì)進(jìn)入同仁堂學(xué)徒。因此，兩 人一直覺得同仁堂對他們有救命之恩，應(yīng)該找機(jī)會報答。二 人經(jīng)過一番謀劃，借著要幫御膳房檢查藥酒的名堂，混進(jìn)了 宮里。然而，清朝后宮戒備森嚴(yán)，張海和李富在偷取假藥的 過程中被發(fā)現(xiàn)，張海引開追兵，李富則懷揣著藥一路跑回同 仁堂。但此后，張海卻再也沒有回來過后來，李蓮英知 道是冤枉同仁堂了，罰銀免了，假烏雞白鳳丸的事兒便一概 不提了

6、?？墒?，立下大功的張海卻失蹤了。為了紀(jì)念張海， 同仁堂特意請師傅依照張海的形象做了個銅人。并且，許氏 夫人要求把銅人放在同仁堂大廳，讓來往的客人都看到銅人， 幫同仁堂尋找張海。同仁堂這樣給自己做宣傳行善以揚(yáng)名， 是同仁堂的宣傳手段。比如下面這三個案例：早在清代的時 候，北京城里每年要掏一次溝。每到掏溝的時候，左一堆右 一堆黑色的污泥堆在路邊，不僅臭氣熏天，還給行人帶來不 便，尤其夜里出行更是不方便。每年掏溝時，同仁堂都在掏 溝的地方掛上寫有“同仁堂”三個字的紅紗燈為行人指路，大 大方便了夜間的行人?，F(xiàn)在看來，這種掛燈不也是一種廣告 宣傳形式嗎？清代，北京作為國都，會試在北京舉行。而北 京又是順

7、天府所在地，因此，鄉(xiāng)試也在北京舉行。每屆鄉(xiāng)試 和會試時，各地應(yīng)試之人云集京城，同仁堂便利用這個機(jī)會， 派人去應(yīng)試人集中居住的各省會館，向參加考試的人贈送助 消化的、防傷風(fēng)感冒的、祛水土不服的平安小藥。雖然花費(fèi) 了一些錢財，但卻通過應(yīng)試之人把“同仁堂”三個字傳到全國 各地，不也達(dá)到了廣告宣傳的目的嗎？還有，舊北京無職業(yè) 窮苦大眾很多，隆冬時節(jié)，北風(fēng)呼嘯，窮人身上無衣，腹中 無食，每年都有很多人凍死、餓死在街邊?？吹竭@種情景， 同仁堂便開設(shè)粥場，向過往的窮人舍粥，有時還送給他們棉 衣。夏天暑熱難當(dāng)，同仁堂就向窮苦的老百姓施舍預(yù)防中暑 的藥物，幫助窮人度過炎熱的夏天。為此，同仁堂還專門研 制了“益仙

8、救苦金丹”，免費(fèi)贈送給患者。同仁堂為使義舉傳 承下去，還決定從每日收入中抽出一成作為慈善費(fèi)用的開支。 這一系列舉動大大提高了同仁堂在醫(yī)藥行業(yè)中的地位。這大 概就是百年老字號同仁堂以公益事業(yè)樹立自身形象的宣傳 策略，從而為藥鋪贏得了廣闊的生存空間。從搖鈴看診到開 店坐堂，歷經(jīng)兩百年早在同仁堂創(chuàng)立兩百多年前，樂氏家族 的先祖樂良才就開始在京城走街串巷，搖著串鈴治病賣藥。 據(jù)樂氏宗譜記載，明朝初年，樂良才于永樂遷都之際，由寧 波遷來北京定居、行醫(yī)。鈴醫(yī)是舊社會的一種民間醫(yī)生。他 們手搖串鈴，周游四方，負(fù)笈行醫(yī)賣藥，故又稱串鈴醫(yī)、走方郎中、草澤醫(yī)等等。鈴醫(yī)治病與正統(tǒng)坐堂中醫(yī)不同，它自 成體系，針、藥獨(dú)特，治病取其速效，不計完全，有驗、便、 廉的特點(diǎn)，具備醫(yī)術(shù)和制藥兩門專長和特色，醫(yī)療上往往能 見奇效。這樣就在游方郎中與地方醫(yī)生之間，顯現(xiàn)出較大的 競爭力?？梢哉f鈴醫(yī)掌握了一定的醫(yī)藥知識，也具有相對的 醫(yī)療經(jīng)驗。樂良才與楊姓老者一家相處融洽。楊姓老夫妻僅 有一女，取名為楊柳，與樂良才年紀(jì)不相上下。二人日久生 情，不久就喜結(jié)連理。二人婚后感情果然非常融洽，不久生 得一子，取名叫做樂廷松。他自幼受到醫(yī)藥家庭的熏陶，立 志繼承父業(yè)，學(xué)醫(yī)習(xí)藥。最終樂廷松繼承父親的衣缽，在京 城行醫(yī)。為適應(yīng)大城市的醫(yī)