實(shí)現(xiàn)考古遺址保護(hù)與展示的遺址博物館_單霽翔

1、博物館研究2011年第1期（總第113 期）?本刊特稿？-3 -3 -實(shí)現(xiàn)考古遺址保護(hù)與展示的遺址博物館-3 -3 -考古遺址可以分為新石器時(shí)代文化遺各類工程遺址,伴隨城市化加速進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與考古 遺址保護(hù)之間的矛盾日益突顯， 以往的考古 遺址保護(hù)模式和措施，越來越難以抗拒大規(guī) 模城鄉(xiāng)建設(shè)對(duì)考古遺址的蠶食和破壞，因 此，必須在科學(xué)保護(hù)考古遺址的前提下，更 好地協(xié)調(diào)考古科研、遺址保護(hù)、社會(huì)展示， 以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、居民生活改善等諸多方 面的關(guān)系。在此背景下的遺址博物館建設(shè)， 應(yīng)具有整體規(guī)劃性與循序漸進(jìn)性。當(dāng)前，亟 待探索適應(yīng)考古遺址保護(hù)要求和滿足社會(huì)的特點(diǎn)和保護(hù)工作實(shí)際，舊石器時(shí)代古人類遺址，

2、址，各歷史時(shí)期城市遺址，建筑群和園林遺址，石窟寺和石刻遺址、手 工業(yè)遺址、帝王陵寢和墓葬群等類型。3我國目前發(fā)現(xiàn)的考古遺址，涵蓋了人類社會(huì)的 各個(gè)時(shí)期和各種活動(dòng)，數(shù)量龐大、類型多樣， 這些考古遺址有著豐富的歷史文化、地域文 化、民族文化的內(nèi)涵和背景，其復(fù)雜性和豐 富性是任何其他國家都無法比擬的。 正是我-3 -3 -公眾文化需求的遺址博物館建設(shè)理念。早期遺址博物館的探索國考古遺址類型復(fù)雜性和豐富性，為我國率先進(jìn)行遺址博物館理論研究和建設(shè)實(shí)踐提-3 -3 -遺址是指“人類和自然界遺留下來的非供了得天獨(dú)厚的條件。-3 -移動(dòng)性文化載體”，從考古學(xué)角度，遺址“可 細(xì)分為城堡廢址、宮殿址、村址、居址、

3、作 坊址、寺廟址等，還包括當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)性 的建筑遺存，如山地礦穴、采石坑、窖穴、 倉庫、水渠、水井、窯址等；防衛(wèi)性的設(shè)施 如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧、長城、界 壕及屯戌遺址也屬此類”。遺址往往占據(jù)較 大面積，因其較大的體量而不可被移動(dòng)，因 此，也往往具有一定規(guī)模的容許人們進(jìn)入的 空間?？脊胚z址，一般意義上是指“從歷史、 審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以 及考古地址等地方”2。結(jié)合我國考古遺址關(guān)于遺址博物館，在國際社會(huì)還是一個(gè) 較新的課題。直至20世紀(jì)80年代，遺址博 物館在整個(gè)世界范圍內(nèi)都缺乏可借鑒的先 例，更沒有規(guī)范性的定義。日本學(xué)者小川光 旸先

4、生在亞洲的遺址博物館-現(xiàn)狀與課 題一文中就提到：“就遺址博物館而言， 如果想從美國或歐洲尋找學(xué)習(xí)榜樣那簡直 是毫無意義的”。但是我國有關(guān)學(xué)者對(duì)遺址 博物館進(jìn)行了積極的探討。早在 20世紀(jì)50年代，在我國的文物博物館工作實(shí)踐中就出 現(xiàn)了“遺址博物館”的稱謂，例如1958年1HAll riah(tl't第4期文物雜志上，就有介紹半坡博物 館的文章，題為我國第一座遺址博物館開-3 -3 -首先放自1985年張文立先生的遺址博物館 科學(xué)研究的探討一文開始，博物館學(xué)者對(duì) 遺址博物館的理論與實(shí)踐探索逐漸增多。20 世紀(jì)90年代中后期有張理智先生的遺址 博物館研究和吳永琪先生等主編的遺址 博物館學(xué)概

5、論兩部關(guān)于遺址博物館的專 著，對(duì)遺址博物館的社會(huì)功能、考古工作、 藏品管理、文物保護(hù)、陳列展示、科學(xué)研究、 管理運(yùn)營等諸多方面進(jìn)行的系統(tǒng)研究。其中， 遺址博物館學(xué)概論一書認(rèn)為，遺址博物 館是指“在古文化遺址上建立針對(duì)該遺址文 化進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)、研究、陳列的專門性博 物館。”冋1999年，中國博物館學(xué)會(huì)史前遺址 博物館專業(yè)委員會(huì)在浙江余姚成立，成為我 國與遺址博物館相關(guān)的第一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體。近年來，一些學(xué)者針對(duì)遺址博物館也進(jìn) 行了專門研究。例如崔光海先生在中國遺 址博物館建筑研究初探中認(rèn)為，遺址博物 館是指“在遺址保護(hù)區(qū)劃內(nèi)，以遺址保護(hù)為 前提，以遺址價(jià)值展示為目的，對(duì)文化和自 然遺址本體及(或)其

6、附屬的可移動(dòng)文物進(jìn) 行保護(hù)、研究、收藏和展示的專門機(jī)構(gòu)”。冋 張男先生在遺址博物館建筑研究中認(rèn)為， 遺址博物館是指“建立在遺址之上或遺址區(qū) 范圍內(nèi)的以保護(hù)遺址、研究遺址和展示遺址 為其主要任務(wù)的博物館”。綜上所述，可以 認(rèn)為遺址博物館是指“依托考古遺址，以發(fā) 掘、保護(hù)、研究、展示為主要功能的專題博 物館”。由于考古遺址的時(shí)空是“發(fā)生歷史 的地點(diǎn)”，因此遺址博物館具有其它博物館 所不具備的天然情境?！斑z址博物館是博物 館空間內(nèi)容與形式在時(shí)間上相統(tǒng)一的一種 形式，兩者的時(shí)間都是指向過去的同一點(diǎn)。-4 -這是遺址博物館時(shí)空的最根本特點(diǎn)。這種在 歷史時(shí)間上自然統(tǒng)一的時(shí)空突破了傳統(tǒng)博 物館的局限”。問李

7、鄂權(quán)先生將遺址類博物館 定位于為供保護(hù)已發(fā)掘遺址或?yàn)檎故景l(fā)掘 成果而在遺址上修建的博物館，它涉及政 治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、 交通、水利等門類，包含具有豐富歷史文化 信息的聚落、園林、城址、宮室、陵寢墓葬 等遺址、遺址群及文化景觀。由此可見，遺 址博物館具有豐富的文化內(nèi)涵，融歷史、文 化、科學(xué)、藝術(shù)以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、哲學(xué)、倫 理等各門知識(shí)。9中國猿人陳列館，是我國第一座遺址博 物館。周口店北京人遺址位于北京房山周口 店村的龍骨山，附近的山地多為石灰?guī)r，在 水體作用下，形成許多大小不等的天然洞 穴，其中一條東西長約140米的天然洞穴， 被稱作周口店“第一地點(diǎn)” 。1921年該遺址

8、由瑞典學(xué)者 J.G.安特生(J.G.Andersson) 發(fā)現(xiàn)，至1929年，我國考古學(xué)者裴文中在 考古發(fā)掘中出土了“北京人”頭蓋骨，舉世 震驚，這是華北地區(qū)第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的舊石器 時(shí)代古人類遺址。1953年中國科學(xué)院撥?？?修建了我國第一座史前遺址陳列館一一中 國猿人陳列館。館舍位于龍骨山遺址本體片 區(qū)北面臺(tái)地，“第一地點(diǎn)”遺址的西北方向， 建筑面積約300平方米，用以介紹1921年 以來的考古發(fā)掘歷史和北京人頭蓋骨化石 模型，以及陳列展示考古遺址出土的古人類 化石、用火遺跡、石器、骨器、動(dòng)植物化石 等。整個(gè)館舍完全出于簡單功能的需要，沒 有進(jìn)行刻意的設(shè)計(jì)。這也是我國第一座建在 考古遺址區(qū)范圍

9、內(nèi)的展示建筑，創(chuàng)造了考古 遺址出土文物就地、就近展示的先例。至今 周口店北京人遺址的考古工作時(shí)斷時(shí)續(xù)地 進(jìn)行了 80余年，其出土文物種類、數(shù)量之 多，都是同時(shí)代其它考古遺址無法相比的。 中國猿人陳列館也已于 1994年更名為周口 店遺址博物館，并于2002年再次更名為周 口店北京人遺址博物館。早期的考古現(xiàn)場一般不會(huì)就地建造遺 址博物館，而是將出土文物從考古地點(diǎn)移送 到文物庫房或博物館，便是考古工作完成的 標(biāo)志之一。陜西西安半坡遺址的調(diào)查發(fā)掘和 研究是新中國考古事業(yè)有計(jì)劃、有組織、有 目的的考古研究工作中，最早付諸實(shí)現(xiàn)的一 項(xiàng)任務(wù)。石興邦先生曾經(jīng)主持半坡遺址的考 古發(fā)掘，他在史前時(shí)期的文化遺址一

10、記半 坡遺址的發(fā)掘的回憶中寫道，“解剖大房 子費(fèi)的力氣最大，這個(gè)房子的墻修的又寬又 堅(jiān)實(shí)，墻壁厚達(dá)二十多厘米，里面夾的樹枝、 草和泥土，團(tuán)成一塊，堅(jiān)如磚石。一塊塊打 下來，再打成碎塊，在里面搜求包含物。就 這樣將這個(gè)房子全打成碎土塊，里面并沒有 太多太特殊的包含物，都是雜草和樹枝。如 果是現(xiàn)在就不費(fèi)那么多的事， 解剖典型的幾 個(gè)部分就行了。但那時(shí)有一種打破砂鍋問 到底的徹底精神，就怕遺漏了什么。后來， 半坡博物館要恢復(fù)這個(gè)大房子，見原來的屋 基發(fā)掘出來后，一點(diǎn)墻的影子也沒有，叫人 非常失望，我才感到為那個(gè)時(shí)候的徹底精神 而后悔。當(dāng)初我們不知道后來要建博物館的 事。我們將不同類型的房子都這樣解剖

11、 了，我們對(duì)建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵弄清楚了。在當(dāng) 時(shí)看來，從考古研究的角度說，這樣是對(duì)的、 應(yīng)做的。但在博物館成立后，原貌沒法展出就覺得遺憾了?！?10半坡遺址位于西安東郊灞橋區(qū) 浐河?xùn)| 岸半坡村北，在1953年灞橋火力發(fā)電廠施 工中偶然發(fā)現(xiàn)，是世界上較早發(fā)現(xiàn)完整的原 始聚落群遺址之一，也是典型的新石器時(shí)代 仰韶文化聚落遺址。195年以后的數(shù)年間，中國科學(xué)院考古研究所對(duì)半坡遺址先后進(jìn) 行了 5次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)1萬平方米， 共發(fā)掘出房屋遺址、圈欄、洞穴、各類墓葬 以及生產(chǎn)工具和生活用具等近萬件文物。當(dāng) 時(shí)，北京大學(xué)師生提出在半坡遺址考古工作 告一段落后，在現(xiàn)場舉辦一個(gè)面向公眾的考 古成果展覽，展覽

12、分為兩部分，一部分是現(xiàn) 場展示考古遺址出土的文物，另一部分是展 示現(xiàn)場發(fā)掘的房屋、甕棺等遺跡，這兩部分 都由師生們輪流值班講解。前來參觀展覽的 民眾十分踴躍，一時(shí)轟動(dòng)了西安市。展覽活 動(dòng)延續(xù)了將近一個(gè)月的時(shí)間， 參觀者累計(jì)達(dá) 到10余萬人，成為當(dāng)時(shí)文物考古和博物館 界的一件盛事。這次考古發(fā)掘成果展覽，為 半坡遺址的保護(hù)和遺址博物館的建立，形成 廣泛的社會(huì)輿論，打下良好的民眾基礎(chǔ)。1956年，鄭振鐸、王冶秋先生提出建議，將 半坡考古遺址完整地保存下來，建造一個(gè)博 物館，供游人參觀，有利于宣傳“歷史唯物 主義和進(jìn)行愛國主義教育”。同年，半坡博 物館開始動(dòng)工，并于1958年正式對(duì)外開放。西安半坡博物

13、館，是我國第一座史前考 古遺址博物館。在整個(gè)20世紀(jì)60年代，都 代表了我國考古遺址博物館的最高水平。半 坡遺址揭露面積約10000平方米，分為居住、 制陶、墓葬三個(gè)區(qū)域，居住區(qū)是村落的主要 組成部分。西安半坡博物館的總建筑面積為6590平方米，出土文物陳列室主要展出在半 坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，有石器、漁具、紡 輪、骨針、魚鉤、魚叉等，介紹半坡人生產(chǎn) 活動(dòng)的各種場景和半坡人的社會(huì)生活、文化 藝術(shù)以及各種發(fā)明創(chuàng)造，本著“就地發(fā)現(xiàn)、 原貌保存”的原則，生動(dòng)而具體地展現(xiàn)了先 民開拓史前文明的艱難足跡。遺址大廳建筑 由兩組拱形屋頂結(jié)構(gòu)組合而成，跨度33米的鋼木混合桁架完整地覆蓋了發(fā)掘后的考 古遺址。西

14、安半坡博物館也是我國第一座直 接在考古遺址發(fā)掘現(xiàn)場上建立的遺址博物 館，其中遺址大廳內(nèi)保存著原始村落的一部 分，面積約3000平方米，有房屋、窖穴、 圈欄及大圍溝等遺跡，展示了原始村落的面 貌。西安半坡博物館的建立表明人們對(duì)考古 遺址的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從單純的保護(hù)，提高到在保 護(hù)基礎(chǔ)上的科學(xué)展示和深入研究。當(dāng)年博物 館的建筑圖紙上注明，“本平面圖紙方位應(yīng) 根據(jù)遺址實(shí)際情況及測繪圖參照進(jìn)行施工， 以柱子位置不影響遺址為原則。”說明當(dāng)時(shí) 針對(duì)遺址博物館建筑和建設(shè)過程中考古遺 址的保護(hù)問題，已經(jīng)有了基本的意識(shí)。此后，隨著一些大型古代遺址考古發(fā)掘 和保護(hù)觀念的加強(qiáng)，我國的遺址博物館數(shù)量 逐年增加，其中定陵博物

15、館、秦始皇兵馬俑 遺址博物館的建立，在世界范圍的遺址博物 館建設(shè)方面具有重要意義，也代表了當(dāng)時(shí)我 國遺址博物館的發(fā)展水平。定陵位于北京昌 平大峪山下的明十三陵陵區(qū)中部偏西，是明 神宗萬歷皇帝朱翊鈞和孝端、孝靖兩皇后的 陵墓，建成于1590年。此后，定陵的地面 建筑曾經(jīng)歷過3次大火，僅存建筑遺址。定 陵是我國以科學(xué)研究為目的有計(jì)劃地主動(dòng)-6 -發(fā)掘的帝王陵寢。在定陵發(fā)掘之初，就確定 了建設(shè)遺址博物館的目標(biāo)。郭沫若、沈雁冰、 吳晗等專家在請(qǐng)示報(bào)告中寫到，“陵墓發(fā)掘 后，就原址建立博物館，將出土器物整理陳 列”。1956年至1958年，定陵由夏鼐先生主 持進(jìn)行發(fā)掘，墓室由前、中、后殿和左、右 配殿組

16、成，全部用石材壘砌起券，高大寬敞， 總面積達(dá)1195平方米，出土各類器物總計(jì) 2000余件。定陵博物館是我國第一座利用考 古遺址的地下遺存建立的遺址博物館。1959 年成立的定陵博物館，依托地下宮殿對(duì)考古 發(fā)現(xiàn)的文物進(jìn)行原地展示，將其分設(shè)兩個(gè)展 廳，分別展示與皇帝、皇后相關(guān)的文物、資 料和舉世罕有的隨葬品。同時(shí)，整個(gè)定陵陵 寢遺址和保留下來的陵門、明樓和寶頂?shù)裙?代建筑本身也是遺址博物館的展示內(nèi)容。秦始皇兵馬俑博物館是目前國內(nèi)規(guī)模 最大的遺址博物館。1974年，臨潼縣驪山鎮(zhèn) 農(nóng)民在秦始皇陵東1.5公里的地方打井時(shí)， 發(fā)現(xiàn)了用泥土燒制的陶俑，經(jīng)考古勘探和試 掘，發(fā)現(xiàn)了秦始皇時(shí)代的兵馬俑。秦始皇兵

17、 馬俑的發(fā)現(xiàn)，被世人稱為 20世紀(jì)考古史上 最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。遺址博物館于1975年籌建，在1號(hào)坑上建起拱形展覽大廳，并于 1979年10月落成開放，很快在國內(nèi)外引起 了轟動(dòng)。隨后3號(hào)坑展覽大廳也于1989年9 月落成開放。作為典型的陵寢和墓葬群遺址 博物館，秦始皇兵馬俑博物館的選址延續(xù)半 坡博物館在遺址上建館的思路，展覽大廳直接建在兵馬俑坑之上，根據(jù)兵馬俑坑的規(guī) 模、展示的要求，分別以不同形式的大跨度 結(jié)構(gòu)加以覆蓋，展覽大廳中向觀眾展示出豐 富多彩的兵馬俑坑發(fā)掘現(xiàn)場和坑內(nèi)出土的 高大兵馬俑群。其中1號(hào)坑出土陶俑1087 個(gè)、陶馬32匹、戰(zhàn)車3輛、兵器4萬余件。 依據(jù)排列密度推算，坑內(nèi)可出土陶

18、俑、陶馬 6000余件。伴隨著持續(xù)的考古發(fā)掘以及新的 發(fā)現(xiàn)，秦始皇兵馬俑博物館對(duì)考古遺址的展 示研究和實(shí)踐仍在持續(xù)，百戲俑坑博物館、 文吏俑坑博物館也將于近期建成開放。同 時(shí)，1998年，陜西省正式提出建立秦始皇陵 博物館的構(gòu)想，“計(jì)劃由秦俑博物館、石鎧 甲坑博物館、馬廄坑博物館等多個(gè)獨(dú)立博物 館，設(shè)立一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)，就是秦始皇帝陵 博物館”。20世紀(jì)60-70年代的一些考古發(fā)掘成 果，為后來的考古遺址博物館建設(shè)提供了契 機(jī)和依據(jù)，例如臨淄齊國故城遺址（1964年）、元謀人遺址（1965年）、滿城漢墓遺址（1968年）、西夏王陵遺址（197年）、吳 城商代遺址（197年），西漢大葆臺(tái)西漢墓 遺

19、址（1974年）等，后來均建設(shè)了考古遺址 博物館或相關(guān)設(shè)施。但是，也有一些重要考 古遺址，由于條件不具備等因素，沒有建設(shè) 考古遺址博物館，例如20世紀(jì)70年代初長 沙馬王堆漢墓的考古發(fā)掘，為研究西漢初期 手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)的歷 史、文化和社會(huì)生活的方面，提供了極為重 要的實(shí)物資料，但是由于條件的限制，出土 文物采取巡回展示和易地展示的方式，把重 心放在舉辦“出土文物展”等常設(shè)專題陳列 展覽上，而考古遺址本身沒有成為保護(hù)和展 示的重點(diǎn)，予以重視。另一方面，早期的一 些考古遺址博物館，除了對(duì)考古遺址進(jìn)行空 間覆蓋以外，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)水平和條件的限制， 在很多情況下都只考慮遮風(fēng)擋雨的基本保護(hù)

20、功能，而沒有考慮或較少考慮長遠(yuǎn)發(fā)展， 考古遺址展廳建筑設(shè)施不全， 留給輔助陳列 的空間和觀眾活動(dòng)的空間嚴(yán)重不足，較少考慮考古遺址的保護(hù)問題，在博物館的建筑形 式上也沒有能夠更多探討與考古遺址、陳列 展示內(nèi)容等方面的關(guān)系。大葆臺(tái)西漢墓博物館是我國第一座漢 代墓葬博物館，建成于1983年。大葆臺(tái)漢 墓是一座西漢中晚期的諸侯王陵墓，位于北京豐臺(tái)黃土崗，1974-7年進(jìn)行考古發(fā)掘， 發(fā)現(xiàn)按西漢天子葬制修建的純木結(jié)構(gòu)地宮， 底面積417平方米，由墓道、甬道、外回廊、 黃腸題湊、內(nèi)回廊、前室和后室?guī)撞糠謽?gòu)成， 頂和底部以及四壁均以木炭和膏泥密封，史 稱“梓宮、便房、黃腸題湊”制，是研究西 漢帝王葬制的珍貴

21、實(shí)物資料。大葆臺(tái)西漢墓 博物館的基本陳列由1號(hào)墓墓室復(fù)原陳列、 殉葬車馬陳列、漢車復(fù)原陳列和出土隨葬器 物陳列4部分組成。遺址博物館的主體部分 直接建在1號(hào)墓墓室之上，就地復(fù)原墓室并 對(duì)出土文物進(jìn)行原地展示。博物館建筑形式 采用覆斗造型，隱喻漢代陵墓體型特點(diǎn)，使 地表建筑與地下墓室以及外部環(huán)境盡量融 為一體。在遺址博物館內(nèi)，從展廳入口處開 始，步步下行。在墓道中的車馬坑處，將參 觀路線所經(jīng)之處標(biāo)高降低，這樣既可以降低 建筑層高，使觀眾能夠清晰地看到車馬坑遺 址，同時(shí)又有深入地下之感，以此求得建筑 形式所表達(dá)的文化內(nèi)涵，與陳列展覽主題內(nèi) 容協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這一構(gòu)思對(duì)于此后陵墓類的遺 址博物館建筑造型有

22、一定影響。另外，在遺 址博物館的建筑體量與周邊環(huán)境的關(guān)系，以及利用建筑技術(shù)保護(hù)考古遺址等方面，也做 2012 China Academic Journal Electronic Publis出了有益的探索。南越王墓位于廣州象崗，是第二代南越 王趙睞之墓，始建于公元前120年左右，1983 年6月在城市建設(shè)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，隨即進(jìn)行考古 發(fā)掘，因歷史上未被盜掘而保存完好，是嶺 南地區(qū)出土文物最多、考古收獲最大的一座 漢墓。南越王墓墓室深埋在崗頂之下20米的腹心深處，用紅砂巖大型石塊構(gòu)筑，出土 玉器、青銅器、印璽等1000余件。1985年， 著手加固保護(hù)考古遺址，并決定就地辟建遺 址博物館，建筑設(shè)計(jì)師為莫

23、伯治、何鏡堂兩 位嶺南派建筑大師。西漢南越王墓博物館， 在構(gòu)思階段就明確“突出以古墓為主題，保 持遺跡的歷史純潔性和歷史可讀性，參照 威尼斯憲章的原則，在遺跡與新構(gòu)筑之 間，外觀識(shí)別要有明顯的區(qū)分，不以今損古， 不以假亂真?！奔匆袁F(xiàn)代博物館的功能和布 局要求為依據(jù)，以考古遺址為中心，以相關(guān) 的考古遺址保護(hù)規(guī)則為依據(jù)，尊重考古遺址 的環(huán)境。博物館建筑采用古典庭院建筑的空 間結(jié)構(gòu)體系，以墓室原址為中心確定兩條垂 直的軸線，將綜合陳列館、墓室、主體珍品 陳列館通過回廊組織起來。 博物館建設(shè)分為 兩期，分別于1989年和1993年分別完成， 被普遍認(rèn)為是代表20世紀(jì)80年代最高水平 的博物館建筑設(shè)計(jì)之

24、一，也是尊重歷史環(huán)境 和地域文化，具有獨(dú)創(chuàng)性的遺址博物館代表 性建筑設(shè)計(jì)。伴隨考古遺址保護(hù)項(xiàng)目的推進(jìn)，越來越 多的遺址博物館設(shè)計(jì)者更加關(guān)注考古遺址 本體與環(huán)境的維護(hù)，而對(duì)博物館建筑形式的 表現(xiàn)保持克制。這種思路以保護(hù)考古遺址的 真實(shí)性和完整性為前提，以對(duì)歷史信息和背-8 -景環(huán)境的最小干擾為原則，重新理解遺址博 物館在選址建設(shè)、功能組織和表現(xiàn)形式等方 面應(yīng)該遵守的理念和規(guī)則。 例如河姆渡遺址 博物館、敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心 等，都是這一時(shí)期遺址博物館選址建設(shè)可資 參考的例證。1973年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的浙江余姚 河姆渡遺址，出土了豐富的稻作農(nóng)業(yè)遺存， 以及大量生產(chǎn)生活遺物，堪稱距今7000-5

25、000年間寧紹地區(qū)史前社會(huì)的縮影。特別是 考古遺址內(nèi)保存良好的早期干欄式木結(jié)構(gòu) 建筑遺跡，出土建筑木構(gòu)件數(shù)千件，包括長 圓木、樁木和木板等，其中鑿卯帶榫的構(gòu)件 100余件。這一發(fā)現(xiàn)將我國使用榫卯結(jié)構(gòu)的 建筑歷史大大提前，在古代建筑史上具有特 殊意義。1993年，河姆渡遺址博物館作為史 前遺址類博物館對(duì)外開放，館舍位于考古遺 址的建設(shè)控制地帶內(nèi)，緊鄰保護(hù)范圍。博物 館群體布局采用化整為零、錯(cuò)落布置的手 法，以減少對(duì)考古遺址環(huán)境的影響。6 個(gè)相 對(duì)獨(dú)立的建筑通過連廊組合相接，使建筑與 自然景觀相互融合。遺址博物館展示內(nèi)容以 田野考古發(fā)掘的成果為核心， 依據(jù)考古發(fā)掘 報(bào)告，在展廳內(nèi)復(fù)原考古探方，立體

26、展示各 個(gè)層位的土色變化與出土器物的對(duì)應(yīng)關(guān)系， 使參觀者直觀地了解河姆渡遺址從產(chǎn)生到 走向衰落的過程。敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心是我 國第一座石窟類遺址博物館，也是在考古遺 址保護(hù)范圍內(nèi)建設(shè)遺址博物館的成功范例。 最初建設(shè)地點(diǎn)擬選址在莫高窟窟區(qū)的重點(diǎn) 保護(hù)區(qū)內(nèi)，即宕泉河西岸，后經(jīng)研究為保護(hù) 考古遺址的完整性，將選址移至重點(diǎn)保護(hù)區(qū) 之外的宕泉河?xùn)|岸一般保護(hù)區(qū)內(nèi)，與莫高窟2012 Ch in 自 Academic Journal Llccirotnic Publno House. All rights resetved, http;冷隔河相望，避免了對(duì)敦煌的考古遺址和歷史 空間環(huán)境的干擾。為使博

27、物館建筑與整體文 化景觀協(xié)調(diào)，規(guī)劃設(shè)計(jì)方案采取含蓄的建筑 形象。選擇以5-6米的平緩丘陵作為建筑用 地，將建筑物掩置于丘陵山體之內(nèi)，兩層陳 列中心的大部分埋入地表以下， 使建筑物與 地形連成整體，僅保留博物館出入口廣場， 最大限度地保護(hù)環(huán)境原貌，既減小建筑體量 和形象對(duì)莫高窟歷史環(huán)境的影響，又對(duì)嚴(yán)酷 的氣候條件具有隔熱效果。建筑外墻采用在 敦煌當(dāng)?shù)責(zé)频拇笮颓啻u，表面做錘花飾面 處理，既給人以質(zhì)樸的印象，又使人能感覺 到歷史的滄桑，使建筑色彩和質(zhì)感都能與周 邊環(huán)境自然地產(chǎn)生對(duì)話。同時(shí)，封閉沉穩(wěn)的 建筑性格也與這一地區(qū)戈壁沙漠的典型氣 候相呼應(yīng)。1994年，敦煌石窟文物保護(hù)研究 陳列中心建成開放

28、，現(xiàn)代博物館應(yīng)具備的功 能內(nèi)容一應(yīng)俱全，包括復(fù)制洞窟展廳、壁畫 臨摹品展廳、文物展廳和影像放映廳，以及 文物庫房和保護(hù)研究所。當(dāng)時(shí)，在國際上對(duì)考古遺址的展示以露 天遺址公園為主，而附屬文物以易地展示為 主，直到1956年12月，聯(lián)合國教科文組織 在新德里通過的關(guān)于適用于考古發(fā)掘的國 際原則的建議中才開始提出“在重要的考 古遺址上，應(yīng)建立具有教育性質(zhì)的小型展覽（可能的話建立博物館）以向參觀者宣傳考 古遺存的意義。蘇東海先生在遺址博物館 學(xué)概論的序言中，回顧 1965年在聯(lián)合國 教科文組織的支持下，使考古遺址保護(hù)工作 從國際博物館協(xié)會(huì)分裂出來，把考古遺址和 博物館分離開，致使“國際博物館界對(duì)遺址

29、博物館的實(shí)踐和研究至少晚于中國20年以上”。當(dāng)時(shí)，我國的文物保護(hù)和博物館體系 獨(dú)立于歐美主導(dǎo)的國際組織之外，同時(shí)我國的考古研究與博物館工作始終統(tǒng)一歸口文 化文物部門管理，這也是我國在遺址博物館 建設(shè)方面的優(yōu)勢。從遺址博物館的建設(shè)實(shí)踐 中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到考古遺址保護(hù)是一項(xiàng)長 期而艱巨的任務(wù)，在實(shí)施過程中會(huì)面臨新的 問題和挑戰(zhàn)，必然伴隨著更加深入的思考和 更加審慎的決策。在這一過程中，我國文物 保護(hù)工作者對(duì)于遺址博物館的建設(shè)理念、工 作思路和方式方法，也會(huì)不斷取得新的理解 和進(jìn)步，不斷被引向更加多樣的形式和更加 廣闊的天地。經(jīng)過一系列實(shí)踐，必將使人們 得以重新認(rèn)識(shí)遺址博物館建設(shè)的長遠(yuǎn)意義 和戰(zhàn)略作

30、用。二、新時(shí)期遺址博物館的實(shí)踐我國遺址博物館具有多種類型。按照博 物館建筑選址位置和建設(shè)方式可以分為，直 接建設(shè)在考古遺址上面的遺址博物館、建設(shè) 在考古遺址保護(hù)范圍內(nèi)的遺址博物館、建設(shè)在考古遺址建設(shè)控制范圍內(nèi)的遺址博物館 和建設(shè)在考古遺址附近的遺址博物館等四 種基本模式。第一種選址和建設(shè)模式，即直 接建設(shè)在考古遺址上面的遺址博物館，往往 以建筑物覆蓋考古遺址空間，以遺址現(xiàn)場為 主要展品，同時(shí)達(dá)到考古遺址保護(hù)的目的； 第二種選址和建設(shè)模式，即建設(shè)在考古遺址 保護(hù)范圍內(nèi)的遺址博物館，往往以建筑物覆 蓋部分重要的考古遺址，與保護(hù)范圍內(nèi)的其 他考古地點(diǎn)形成整體性的考古遺址保護(hù)展 示空間；第三種選址和建

31、設(shè)模式，即建設(shè)在 考古遺址建設(shè)控制范圍內(nèi)的遺址博物館，往往將博物館作為整個(gè)考古遺址的展示中心，-9 - ng House. All rifihts reserved, http:www-cnl2012 China Academic Journal Electronic Publis展示考古發(fā)掘成果，并可以就近參觀保護(hù)范 圍內(nèi)的考古遺址；第四種選址和建設(shè)模式， 即建設(shè)在考古遺址附近的遺址博物館，是將博物館建在已經(jīng)探明的考古遺址保護(hù)區(qū)以 外、并與考古遺址密切相關(guān)區(qū)域，距離考古 遺址不遠(yuǎn)，以展示考古遺址出土文物和相關(guān) 信息為主。以上四種遺址博物館的選址和建 設(shè)模式，分別確立了博物館建筑與考古遺址 的

32、不同位置關(guān)系，對(duì)考古遺址的保護(hù)和遺址 博物館的展示方式產(chǎn)生不同影響。在遺址博物館中，采取第一種選址和建 設(shè)模式的情況較多。例如志丹苑元代水閘遺 址發(fā)現(xiàn)于2001年，經(jīng)過2002年的考古試掘， 2004年的小范圍考古發(fā)掘和2006年開始的 全面發(fā)掘，考古工作獲得重要收獲，一座呈 對(duì)稱八字形的水閘遺址完全呈現(xiàn)。 元代水閘 位于一條已淤塞的吳淞江支流上，曾是江南 地區(qū)通往東海的主航道，此后航運(yùn)功能被明 代開挖的黃浦江所替代。水閘遺址面積1500 平方米，在宋代水閘營造的基礎(chǔ)上建造，是 長江口海岸水利工程的重要標(biāo)志， 從閘門到 駁岸、外墻、固水的石面構(gòu)造、用材，都堪 稱是此類水利工程的先驅(qū)，也是迄今我

33、國保 存最好的元代水閘遺址，對(duì)研究古代水利工 程、吳淞江歷史變遷、上海城鎮(zhèn)發(fā)展歷史均 具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，元代水閘遺址 的發(fā)現(xiàn)，證明上海早在700多年以前就已經(jīng) 有了大規(guī)模的水利工程建設(shè)，也是上海航運(yùn) 史最早的實(shí)物見證，填補(bǔ)了我國這一領(lǐng)域考 古研究的諸多空白。為了更好地整體保護(hù)考 古遺址及出土文物，按照“遺址整體保護(hù)， 水閘原位保存，文物原樣保護(hù)；建設(shè)遺址博 物館，遺址及其文物今后將保存于博物館室-10 -內(nèi)”的原則，歷經(jīng)長達(dá)8年多的遺址考古發(fā) 掘與遺址博物館籌建，20年 11月，上海元代水閘遺址博物館正式開工建設(shè)，將成為 上海第一個(gè)遺址博物館。11通過參觀這座遺 址博物館，人們可以獲得

34、對(duì)考古成果和考古 遺址保護(hù)更加全面、深入、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在遺址博物館內(nèi)，遺址本體保護(hù)應(yīng)始終 放在第一位，對(duì)于考古遺址資源的利用，要 符合可持續(xù)發(fā)展要求，考古遺址展示應(yīng)在遺 址本體保護(hù)與展示效果之間尋求平衡點(diǎn)，采 取科學(xué)、有效的方法。洛陽周王城天子駕六 博物館，是在城市建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)古代文化 遺址，及時(shí)調(diào)整建設(shè)方案，直接在考古遺址 上就地建設(shè)遺址博物館的實(shí)例。 該博物館位 于洛陽市中心，東周王城遺址區(qū)的東北部。 2002年原計(jì)劃在此建設(shè)河洛文化廣場。但是 在施工過程中發(fā)現(xiàn)了古墓葬群，經(jīng)過考古勘 探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了六馬駕馭的“天子之乘”， 并在廣場3萬平方米的范圍內(nèi)，共發(fā)現(xiàn) 710 座東周時(shí)期墓葬和3

35、6座陪葬坑。鑒于考古 遺址和出土文物的重要性，洛陽市決定修改 原城市廣場的設(shè)計(jì)，改建成以展示東周文化 遺存為主的東周王城廣場，并建設(shè)原狀保護(hù) 和展示考古遺址的“周王城天子駕六博物 館”。周王城天子駕六博物館的規(guī)劃設(shè)計(jì)， 探索現(xiàn)代城市廣場與考古遺址博物館共生 的方式，采用館舍建筑與環(huán)境景觀相結(jié)合的 整體設(shè)計(jì)手法。博物館建筑主體利用發(fā)掘后 地面與城市地面之間的高差， 將建筑體量大 部分埋于地面以下，地面部分采用仿陵墓封 土的覆斗形建筑形式，由于考慮與考古遺址 整體景觀相協(xié)調(diào)，限定遺址博物館的建筑高 度，外觀形象盡量淡化，使較長尺度的博物 館建筑體量掩映在綠地、鮮花、樹木之間， 消隱在廣場的文化景觀

36、之中。 而陳列展廳則 強(qiáng)化考古遺址整體形象，通過簡明、大方、 實(shí)用的設(shè)計(jì)，滿足遺址博物館的使用功能。面對(duì)考古遺址的多樣性，遺址博物館的 功能設(shè)計(jì)開始從多學(xué)科綜合的角度進(jìn)行思 考，積累了有別于其他類型博物館，而符合 考古遺址保護(hù)與展示要求的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。白鶴 梁水下石刻博物館，是世界上第一座水下遺 址博物館。白鶴梁是涪陵城北長江中，一條 長1600米、寬10-15米的天然巨型石梁， 長年淹沒于水中，僅在冬末枯水季節(jié)露出水 面。其上有自唐廣德元年（公元 763年）至 當(dāng)代的石刻題記165段，約3萬余字，反映 了 1200余年間，72個(gè)年份的水位情況，堪 稱“長江水文資料的寶庫”。由于三峽水庫 蓄水，白

37、鶴梁題刻將長久淹沒于水下40余米處。為了保護(hù)這一世界獨(dú)有的文化景觀， 并保證對(duì)白鶴梁遺址持續(xù)進(jìn)行保護(hù)、研究和展示，決定建設(shè)一座水下遺址博物館。 但是， 由于巨大的深水壓力使水下遺址博物館建 設(shè)在世界上沒有先例。白鶴梁水下石刻博物 館的建設(shè)，采用葛修潤院士提出的“無壓力 容器”原理，創(chuàng)建循環(huán)水技術(shù)保持水下保護(hù) 體內(nèi)外水壓平衡，集成文物、水利、建筑、 市政、航道、潛艇、特種設(shè)備等多專業(yè)、多 學(xué)科技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)白鶴梁題刻的原址、原樣、 原環(huán)境的保護(hù)和展示。白鶴梁水下石刻博物 館于2003年開工，總建筑面積8433平方米， 由水下保護(hù)體、交通及參觀廊道、地面陳列 館三部分組成，2009年建成開館，成為水

38、下 文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功范例。近年來，采取第二種和第三種選址和建設(shè)模式，即建設(shè)在考古遺址保護(hù)范圍內(nèi)的遺 址博物館和建設(shè)在考古遺址建設(shè)控制范圍 內(nèi)的遺址博物館，數(shù)量逐漸增加。漢陽陵博 物館是我國第一座對(duì)考古遺址發(fā)掘現(xiàn)場實(shí) 現(xiàn)全封閉保護(hù)的地下展示建筑，該館采用包 括建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)、環(huán)境保護(hù)技術(shù)等各領(lǐng)域先 進(jìn)技術(shù)，成為兼顧考古遺址保護(hù)和博物館建 設(shè)的成功范例。漢陽陵陵園內(nèi)有大小不等的 外藏坑190余個(gè)。1998年對(duì)位于帝陵東側(cè)、 司馬道以北的10個(gè)外藏坑進(jìn)行考古發(fā)掘， 出土大量各種身份的陶俑，以及各種質(zhì)地的 生活器具、兵器、木車馬和印章、封泥、糧 食、肉類、紡織品等物品。為了避免發(fā)掘現(xiàn) 場暴露而造成考古

39、遺址破壞，并有利于進(jìn)行 持續(xù)研究和展示，經(jīng)過多次組織專家論證， 一座建筑面積7000多平方米的遺址博物館 開工建設(shè)，并如期建成開放。遺址博物館采 用了具有創(chuàng)新性的建設(shè)方案， 即由于遺址博 物館與帝王陵寢主體距離較近，因此在10個(gè)外藏坑原址上部，采用大跨度結(jié)構(gòu)支撐， 將除建筑入口引導(dǎo)墻以外的全部建筑體量 置于地下，并將園內(nèi)綠化植被延伸覆蓋至博 物館屋頂結(jié)構(gòu)上部，最大限度弱化新建筑與 環(huán)境的沖突，保持了考古遺址原有環(huán)境風(fēng) 貌。同時(shí)在館內(nèi)將考古遺址空間和參觀活動(dòng) 空間完全區(qū)分隔開，創(chuàng)造了保存彩畫和有機(jī) 質(zhì)文物的理想環(huán)境。這一全封閉的展示方式 開創(chuàng)了考古遺址陳列的新途徑，受到考古 界、博物館界、建筑界

40、以及社會(huì)的廣泛關(guān)注， 并給予高度評(píng)價(jià)，被稱為“漢陽陵模式”。伴隨考古遺址公園的建設(shè)，一批遺址博 物館相繼落成，例如安陽殷墟遺址博物館、 金沙遺址博物館、隋唐洛陽城定鼎門遺址博2012 China Academic Journal Electronic Publis物館等。這些遺址博物館既對(duì)重要考古遺址 或出土文物進(jìn)行保護(hù)展示，又通過博物館選 址與建設(shè)強(qiáng)化考古遺址的主題。作為考古遺 址上的增建內(nèi)容，遺址博物館在選址、功能、 建造、展示和景觀等方面，必須遵守反映真 實(shí)性和可讀性的原則，其中最直接的就是室 外建筑形式，清晰的古今并置往往有利于準(zhǔn) 確傳遞文化信息。同時(shí)，在一些考古遺址保 護(hù)中，局部采取

41、適宜方式進(jìn)行保護(hù)性復(fù)原展 示，既有利于保護(hù)文物本體，又有利于保持 考古遺址的真實(shí)性，還能為人們提供立體形 象的感性概念，是一種值得探討的展示方 式。但是，保護(hù)性復(fù)原展示應(yīng)遵循威尼斯 憲章關(guān)于“任何不可避免的添加都必須與 該建筑的構(gòu)成有所區(qū)別，并且必須要有現(xiàn)代 標(biāo)記”的要求，展示依據(jù)應(yīng)具有科學(xué)性、可 靠性，展示方法應(yīng)具有協(xié)調(diào)性、通俗性，展 示布局應(yīng)具有系統(tǒng)性、整體性，展示流線應(yīng) 具有邏輯性、流暢性。由于考古遺址保護(hù)性 展示所采用的方式、手段、設(shè)施都是基于目 前的認(rèn)知水平和技術(shù)條件，而認(rèn)識(shí)水平和技 術(shù)條件必然不斷進(jìn)步，因此，應(yīng)該通過規(guī)模 控制、措施可逆等手段，為未來采取更加科 學(xué)的保護(hù)方法和展示方

42、式留有余地。安陽殷墟博物館，是在保護(hù)范圍內(nèi)建設(shè) 考古遺址博物館的成功范例。殷墟遺址從 1928年開始發(fā)掘，先后發(fā)現(xiàn)了 110多座商代 宮殿宗廟建筑基址、1座王陵大墓、2500多座祭祀坑等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、 青銅器、玉器等精美文物，再現(xiàn)了輝煌燦爛 的殷商文明。幾十年來，在殷墟遺址考古發(fā) 掘中出土的大量珍貴文物，一直妥善保存卻 無緣與社會(huì)公眾見面。出于對(duì)考古遺址保護(hù)和考古遺址參觀流線的綜合考慮，博物館選 址在殷墟宮殿遺址與洹河河道之間，宮殿宗 廟保護(hù)區(qū)東側(cè)的考古遺址保護(hù)范圍內(nèi)。同 時(shí)，為了維護(hù)考古遺址環(huán)境的真實(shí)性和完整 性，“建筑表現(xiàn)得斟酌與克制”，建筑主體完 全安排在地下，力爭使建筑形式

43、消隱于考古 遺址環(huán)境之中，只有中央庭院、下沉天井和 建筑邊界，非常有限的建筑體量突出地面， 最大限度地尊重考古遺址的景觀環(huán)境，而博 物館內(nèi)部設(shè)置了 5個(gè)展廳、文物庫房、研究 室、報(bào)告廳等功能內(nèi)容，保障了遺址博物館 功能的發(fā)揮。200年 9月，建筑面積3500平方米的殷墟博物館正式開放。該館由中國 社會(huì)科學(xué)院考古研究所與安陽市合作建設(shè)， 集中展示在殷墟發(fā)掘出土的文物精品，有效 整合了國家和地方保管的文物資源，使大批 出土文物回歸原生環(huán)境，得到妥善的保護(hù)與 展示，解決了考古成果社會(huì)化、普及化的問 題，這種互利雙贏的做法被稱為“安陽模式”。金沙遺址博物館建設(shè)于考古遺址的一 般保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)。該遺址在城

44、市建設(shè)過程中 被發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)掘出祭祀遺址和大型建筑 址、一般居住址、墓葬址，以及出土金器、 玉器、青銅器、象牙、陶器等各類文物數(shù)萬 件。依據(jù)金沙遺址保護(hù)總體規(guī)劃，在保 護(hù)好金沙遺址的前提下，確定金沙遺址博物 館遺跡館、文物陳列館、文物保護(hù)中心的建 筑設(shè)計(jì)方案和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)方案。將摸底河 以南保存較好的祭祀遺跡區(qū)，整體列入金沙 遺址保護(hù)范圍，而遺址博物館等則規(guī)劃建設(shè) 在摸底河以北的一般保護(hù)區(qū)。20年53月，金沙遺址博物館建設(shè)正式啟動(dòng)。 其中金沙遺 址博物館遺跡館，采用大跨度鋼結(jié)構(gòu)建筑形no House. All rights resetved, http;冷-12 -2012 Ch in 自 A

45、cademic Journal Llccirotnic PublAllfcscivijii. hintki.n式保護(hù)考古發(fā)掘現(xiàn)場，建筑最大跨度達(dá)120米，將金沙遺址已探明的祭祀遺跡分布集中 區(qū)全部覆蓋，不但有效地改善了祭祀遺跡發(fā) 掘現(xiàn)場的環(huán)境，也為今后更好地開展考古發(fā) 掘工作創(chuàng)造了條件。金沙遺址博物館文物陳 列館建筑造型獨(dú)特，地下空間利用充分，博 物館建筑與考古遺址環(huán)境協(xié)調(diào)， 而由于文物 展示空間大跨度無立柱，又為陳列布展提供 了良好空間。同時(shí)，考慮到考古遺址保護(hù)范 圍地勢較低洼，以及位于城區(qū)的特殊環(huán)境， 在對(duì)金沙遺址保護(hù)范圍地表實(shí)施回填保護(hù) 后，在周邊種植樹木遮擋外部建筑，也使新 的建筑消隱

46、于綠化之中，改善和優(yōu)化了金沙 遺址的環(huán)境。定鼎門為隋唐洛陽城外郭城的正南門，是隋唐洛陽城中軸線上的標(biāo)志性建筑。定鼎門遺址作為隋唐洛陽城中軸線最南端的重 要建筑遺址，其保護(hù)展示工程受到高度關(guān) 注。從2006年12月開始，考古人員對(duì)定鼎 門遺址進(jìn)行了長達(dá)一年的考古發(fā)掘。成果顯示，定鼎門城門最早的建筑遺址為隋代，最 晚的為北宋末年，說明自隋至北宋的530年 間，定鼎門一直在持續(xù)使用，是迄今為止我 國發(fā)現(xiàn)的沿用時(shí)間最長的古代都城城門。 2007年3月，隋唐洛陽城定鼎門遺址博物館 開工，2009年 10月竣工開館。遺址博物館 主體為仿唐門樓式建筑，高28.6米，東西長 300米、南北寬30-35米，由城

47、門、城墻、 城樓和闕樓組成，總建筑面積12600余平方 米。遺址博物館內(nèi)部空間共為3層，地下一 層和地上一層展示定鼎門遺址， 其中門道遺 址、柱礎(chǔ)石等原址展示，地上二層主要陳列 隋唐洛陽城考古出土的部分文物。遺址博物館建筑采用大跨度鋼架結(jié)構(gòu)，即在考古遺址 上部建設(shè)保護(hù)設(shè)施，既能有效保護(hù)考古遺址 和出土文物，又能充分展示定鼎門考古遺址 的全貌，通過展廳內(nèi)部的通道，觀眾還可以 近距離觀看考古遺址，感受歷史的厚重與滄 桑。同時(shí)，觀眾站在定鼎門城樓平臺(tái)上，可 以俯瞰國家考古遺址公園的整體景觀，感受隋唐洛陽城考古遺址的宏大規(guī)模。從上述這些案例中，可以看到遺址博物 館的發(fā)展，給博物館事業(yè)帶來的活力和創(chuàng)造

48、力。通過遺址博物館的建設(shè)，使考古遺址得 到保護(hù)和科學(xué)展示，使之作為城市文化傳承 和發(fā)展的重要資源和策略，已經(jīng)逐漸得到社 會(huì)各界的認(rèn)同。這一觀念的普及，也使遺址 博物館的建設(shè)數(shù)量明顯增多。據(jù)不完全統(tǒng) 計(jì)，我國目前已經(jīng)有遺址博物館 100余座， 分布較為廣泛，幾乎所有的省、自治區(qū)、直 轄市都有遺址博物館，其中北京、陜西、河 南、江蘇、內(nèi)蒙古、遼寧、江西、山東等地 比較集中。近年來，結(jié)合大遺址保護(hù)和考古 遺址公園建設(shè)，全國各地新建和即將竣工開 放的遺址博物館有50座左右。遺址博物館 以其獨(dú)特的魅力，成為當(dāng)前最具吸引力的博 物館類別之一，其發(fā)展前景廣闊、潛力巨大。ectronic Pobli shin

49、 £11 rights rcse!-13 -http:. n“遺址博物館在我國所有的專門性博物館 中一直占據(jù)很高的比例，近幾年以來其增加 的速度已經(jīng)高過所有其他類型博物館，并遠(yuǎn) 高于其他專門性博物館”。12但是，也必須看 到，遺址博物館具有文物藏品就地發(fā)掘、就 地保存、就地展示，文物藏品與出土地點(diǎn)關(guān) 系清晰，未經(jīng)“異地”遷移等特點(diǎn)，因此， 遺址博物館的建設(shè)與一般博物館相比，需要 處理的矛盾更加集中，更需要全局觀念、綜合觀念和創(chuàng)新觀念，無論是選址方案、規(guī)劃 方案，還是建筑設(shè)計(jì)方案、工程實(shí)施方案， 均應(yīng)科學(xué)論證，慎重決策。由于遺址博物館建在考古遺址保護(hù)范 圍、建設(shè)控制地帶或與其緊密相關(guān)的

50、區(qū)域 內(nèi)，通常會(huì)對(duì)考古遺址及其環(huán)境造成不同程 度的干預(yù)，如果處理不當(dāng)甚至?xí)箍脊胚z址 的價(jià)值受到損害。特別是選址位置和建設(shè)規(guī) 模，往往是決定遺址博物館對(duì)考古遺址干預(yù) 程度的最重要因素。在遺址博物館的選址位 置方面，一般來說“建在考古遺址上面”、“建 在考古遺址保護(hù)范圍內(nèi)”、“建在考古遺址建 設(shè)控制范圍內(nèi)”和“建在考古遺址附近”的 遺址博物館，對(duì)于考古遺址的干預(yù)程度往往 逐次遞減，一般來說，前兩種情況會(huì)影響到 考古遺址的本體，而后兩種情況會(huì)影響到考 古遺址的環(huán)境。在遺址博物館的建設(shè)規(guī)模方 面，必須明確最低限度干預(yù)的原則，盡可能 對(duì)建筑面積加以限制和壓縮。同時(shí)，遺址博 物館的建設(shè)應(yīng)力求真實(shí)、全面地

51、保存并延續(xù) 考古遺址及其環(huán)境的歷史信息與全部價(jià)值， 無論是功能界定、形式設(shè)計(jì)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等， 都應(yīng)以此為基本前提和首要目標(biāo)， 努力使遺 址博物館的建設(shè)成為考古遺址保護(hù)的組成 部分?？傊?，遺址博物館具有多功能性，無 論在考古發(fā)掘、館舍建設(shè)、遺址保護(hù)、文物 收藏、學(xué)術(shù)研究、陳列展示等方面都具有內(nèi) 在規(guī)律，因此對(duì)于遺址博物館建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)， 目前還不能認(rèn)為已經(jīng)成熟，特別是對(duì)于一些 正在建設(shè)的遺址博物館應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，例如南 越國宮署遺址的保護(hù)與南越王宮博物館建 設(shè)過程中所遇到的“兩難”問題，就引起了 人們的持續(xù)關(guān)注。-14 -南越國宮署遺址位于廣州中山四路。1995年7月，通過搶救性考古發(fā)掘，宮署御 苑中的大

52、型石構(gòu)水池等重要遺跡第一次展 示在世人面前。1997年，考古人員又發(fā)掘出 保存基本完整的南越宮苑的曲流石渠遺跡。 該石渠與1995年發(fā)掘的石構(gòu)水池通過導(dǎo)水 木質(zhì)暗槽相連，組成了宮苑的園林水景，是 迄今為止我國發(fā)現(xiàn)年代最早、保存較為完整 的秦漢宮苑實(shí)例。從2002年9月開始，南 越國宮署遺址進(jìn)入有計(jì)劃按步驟的科學(xué)發(fā) 掘階段，通過5年多的持續(xù)考古，發(fā)掘面積 近1.2萬平方米，發(fā)現(xiàn)了自秦漢到民國12個(gè) 朝代的遺跡和遺物。這些遺跡和遺物層層疊 壓，厚達(dá)5米左右，是廣州城市發(fā)展歷史的 實(shí)物見證。異常豐富的考古發(fā)現(xiàn)證明， 多年來，這里一直是廣州城市中心而未曾改 變。南朝、唐、宋地層中發(fā)現(xiàn)的大型建筑基 址，

53、在規(guī)模、結(jié)構(gòu)、布局等方面具有明顯的 衙署式建筑風(fēng)格，明、清時(shí)期的建筑遺存則 具有典型的宅第式建筑特征，其中很多在嶺 南地區(qū)乃至全國尚屬于首次發(fā)現(xiàn)。由此看 來，對(duì)于文化內(nèi)涵極其豐富的南越國宮署遺 址來說，不應(yīng)將考古挖掘的目的定位于某一 地層，更不能僅僅清理下層的南越國時(shí)代的 考古遺址，因?yàn)樵诖酥系臍v代考古地層都 可能擁有珍貴的文化信息，不能只保留“單 頁”，而必須保留“整部”歷史。2000南越國宮署遺址由于歷史地層的相互 疊壓、打破，增加了考古研究和考古遺址保 護(hù)的難度，對(duì)于一個(gè)時(shí)期考古遺址的發(fā)掘和 保護(hù)，不應(yīng)對(duì)其他歷史時(shí)期考古遺址造成破 壞。同時(shí)，南越國宮署遺址處于寸土寸金的 廣州繁華市區(qū)中

54、心，如何全面地保護(hù)和詮釋 2012 Ch in 自 Academic Journal Llccirotnic PublAllfcscivijii. hintki.n這一重要遺址，客觀上也有許多難度。年8月，南越王宮博物館正式開工。南越王 宮博物館以保護(hù)、展示遺址和服務(wù)考古為 主，以出土文物陳列展示為輔，并實(shí)現(xiàn)教育 宣傳、文化休閑等功能。根據(jù)南越王宮博物 館的設(shè)計(jì)方案，在博物館的底層，將呈現(xiàn)出 曲流石渠遺址；在博物館頂層，將模擬出南 越國御花園的大致景觀；在地下空間，將可 以參觀到元代的宮衙遺跡、宋代的房基遺 跡、南漢國的宮殿遺跡等。南越王宮博物館 最有創(chuàng)新之處在于留有足夠的考古空間， 例 如針

55、對(duì)尚未發(fā)掘的南漢國2號(hào)宮殿考古遺址2009及遺址博物館應(yīng)有的特色。 新衛(wèi)城博物館的 選址伴隨慎重的決策，從 1976年開始，先 后歷經(jīng)30年的規(guī)劃選址過程。 198年，新 衛(wèi)城博物館開工建設(shè)后，又因發(fā)現(xiàn)敏感的考 古遺址，而于1999年宣告建設(shè)計(jì)劃終止。2003年，新衛(wèi)城博物館設(shè)計(jì)方案最終確定， 并于2006年正式動(dòng)工。 200年 6月正式開館的新衛(wèi)城博物館，總投資13億歐元，總面積達(dá)25000平方米，展廳面積14000平方 米，展出過去一個(gè)世紀(jì)以來希臘的重要出土 文物，其中雅典衛(wèi)城出土的大理石雕像珍品 4000余件。博物館的最底層“懸掛”在考古-15 -區(qū)域，預(yù)留有考古研究空間，未來參觀者可

56、以在博物館內(nèi)，現(xiàn)場參觀考古人員的發(fā)掘工 作。使人們得以深入而直接地觀察 2000余 年來城市的建設(shè)與發(fā)展過程，了解考古學(xué)家 是如何對(duì)待和整理歷史遺跡，如何保護(hù)城市 的珍貴記憶，從而實(shí)現(xiàn)考古遺址保護(hù)的公眾 參與，使社會(huì)公眾切實(shí)感受到廣州作為國家 歷史文化名城名實(shí)相符，使廣大市民對(duì)自己 的城市更加熱愛、更加自豪。近年來，一些文明古國的遺址博物館建 設(shè)經(jīng)驗(yàn)也值得借鑒。20年 6月和2010年10月，筆者有幸分別參加了希臘新衛(wèi)城博物 館開館典禮和考察了正在建設(shè)的埃及國家大博物館，對(duì)這兩座遺址博物館的規(guī)劃設(shè)計(jì) 思路和理念印象深刻。新衛(wèi)城博物館，選址 在雅典衛(wèi)城山丘南側(cè)，距世界文化遺產(chǎn)帕提 農(nóng)神廟的直線距

57、離僅280米。這是一個(gè)具有 膽略和創(chuàng)新精神的選址，不僅要與1874年建成的舊衛(wèi)城博物館相協(xié)調(diào)， 而且要面對(duì)既 有的考古遺跡和隨時(shí)可能新發(fā)現(xiàn)的考古遺 跡，又不可忽視即將蜂擁而至的參觀者，以 遺址之上，并以強(qiáng)化玻璃“隔與不隔”，參 觀者從上面經(jīng)過，可以觀賞到腳下的古代房 屋與街道遺存。同時(shí)，博物館內(nèi)部寬敞明亮 的展廳，以及通過頂層帕提農(nóng)神廟館展廳， 可以近距離領(lǐng)略帕提農(nóng)神廟的壯觀景象，實(shí) 現(xiàn)出土文物與出土地點(diǎn)之間的 “溝通對(duì)話”， 這些都能夠給參觀者留下深刻的印象。13inII11CAll riah2003年6月，埃及政府向全世界公布了 埃及國家大博物館的建筑設(shè)計(jì)方案與建設(shè) 計(jì)劃，這座世界上最大的

58、展示埃及文化的博 物館，位于開羅西南10公里，吉薩金字塔 以北約2公里處，建筑規(guī)模近10萬平方米, 未來將容納10萬件館藏文物。埃及國家大 博物館的建筑設(shè)計(jì)方案從城市設(shè)計(jì)的角度, 將博物館看作是由城市轉(zhuǎn)向金字塔區(qū)域的 標(biāo)志，即將金字塔與開羅之間的區(qū)域全部納 入視野，而不僅僅局限于用地范圍。通過博 物館“將金字塔與開羅之間的空地變成了具 有雕塑感的空間”，一望無垠的沙灘中，簡 潔優(yōu)雅的楔形形體極富力度感，將金字塔與 開羅城、歷史與未來緊緊相連，三角形的母-15 -15 -題與呈射線分布的軸線關(guān)系，抓住了金字塔 文化的表象特征，向歷史與環(huán)境表達(dá)了最高 的敬意，充分滿足了埃及政府提出的在時(shí)間 與空間上“建立一種美學(xué)關(guān)系”的要求。永 久性陳列展廳位于頂層，從一層入口大廳直 達(dá)頂層永久性陳列展廳的大臺(tái)階，并從垂直方向組織空間，觀眾從大廳拾階而上沿途將 經(jīng)過專題展廳、臨時(shí)展廳、文物修復(fù)保護(hù)車 間、以及開架庫房等與觀眾關(guān)系密切的各項(xiàng) 功能，大臺(tái)階頂點(diǎn)處金字塔景觀的出