【德育課題】學(xué)校德育教育與兒童日常生活結(jié)合的可行性

1、學(xué)校德育教育與兒童日常生活結(jié)合的可行性一、與結(jié)合兒童天性的學(xué)校德育兒童學(xué)校生活很明顯的體現(xiàn)著兒童的天性。年齡較小的兒童其生 活本身就是天性的體現(xiàn)，他們還不適應(yīng)制度化的生活。踏入學(xué)校以后， 在不得不過的制度嚴謹?shù)纳钪校麄兊奶煨允艿搅?一定程度的壓抑和阻隔。08年剛畢業(yè)的時候，接的是我最用最單純的心在帶的班級。 人生中第一次遇到那么多“奇怪”的人，現(xiàn)在想起覺得是一種很幸福 的感覺，我在他們身上看到了小時候的自己。不喜歡被大人的規(guī)范壓抑著，時刻都在尋找時機釋放自己的天性。三不五時的出現(xiàn)在草地上， 美其名曰進行自然探索、時不時的帶些不知名的昆蟲送給老師，找盡 任何一切機會進行我們眼里的“調(diào)皮”。在

2、無傷大雅的情況下，我沒 有去阻止他們的這一切行為。在學(xué)校生活中，只有兒童本性的顯露才能使得學(xué)校生活具有活潑的色彩,而這-過程具有非常重要的德育意義。首先，就像動物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的" 的一樣，兒童在相對剛性的學(xué)校制度生活中留下一些日常的色彩和氣 息。比如：他們喜歡在學(xué)校各個偏僻的角落，尋找自己的秘密基地, 在那個地方可以做大人不允許的、不知道的但在他們眼里很有趣的事。 很多次阻止之后，我又發(fā)現(xiàn)，在安全的前提下，讓他們有對學(xué)校的認 同感，進而獲得一點安全感和文化的適應(yīng)感我們何樂不為呢？其次， 在兒童在學(xué)校生活中顯露的天性會互相作用、互相影響。各種天性的 兒童無遮

3、蔽的相互作用，通過暗示和接受暗示等機制，道德教育與道德學(xué)習(xí)悄然發(fā)生。那應(yīng)該是一群善良且熱心的孩子，在任何時候，他 們都愿意幫助需要他們幫助的同學(xué)。我們的那個班有一個特殊的同學(xué), 你永遠不知道他下一步想做什么。在一年級開學(xué)的第一次升旗的時候, 全場寂靜，他突然指著滅火器大喊 在我憤怒之前，有一個孩 子及時的拉住了家駿，牽著他的手說，家駿要安靜。我想，那一刻起， 所有的孩子都知道了，這個同學(xué)他不一樣。沒有一次秋游、春游家駿 被落下，一到秋游、春游的前一天，總有孩子過來認領(lǐng)家駿。沒有一 次家駿沒有分到作業(yè)，總有孩子會為他拿一份。家駿會不聽我說話， 但從來其他同學(xué)告訴他做什么，他都會做到。我從來沒覺得

4、自己是用 心的人，這些孩子總在用行為告訴大人，應(yīng)該怎么做。我所做的，就 是把照顧家駿這種行為，擴大化，讓所有同學(xué)都看得到。然后互相學(xué) 習(xí)，慢慢內(nèi)化，成為一種廣為接受的正確的行為。在學(xué)校生活中，學(xué) 生之間通過日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一 定程度也是情感關(guān)系。一個兒童對另外一些與自己共同生活的兒童的 關(guān)心、牽掛、體貼對自己是一種真實的道德情感體驗和自我教育方式, 對對方也是一種真實的道德情感體驗和道德教育過程。大人眼里，照 顧這個特殊的孩子，接受這個孩子一些常人難以接受的行為可能是我 們很難到的，但，他們一直在堅持著，孩子們的家長在過去每一次聚 會的時候，都會說到這個孩子，但

5、，從來不說這個孩子又做了什么奇 怪的事，他們和孩子共同討論這個孩子在哪些方面又取得進步，哪些 方面不好的習(xí)慣已經(jīng)改正。正是因為兒童天性的在學(xué)校生活中的自然顯露，并以此作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導(dǎo)因素，所以學(xué)校生活中兒 童不被壓抑的天性對師生人格乃至家長的人格的發(fā)展具有了重要的幫 助。這種幫助：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺的。大家在一起生活，雖然不可避免地會對別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響, 但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個人都在這種生活中，不知不覺地接受來自他人、社會的各種影響和 教育。這是一種無意識的影響，與有意識的影響相比有自己的特點和 優(yōu)勢。顯而易見

6、的，接受、照顧家駿這個孩子并不是所有人一開始都 會做到的，包括我自己，正是因為一個孩子的行為，無意識的影響到 其他學(xué)生乃至老師和家長。二、學(xué)校日常生活中的道德教育功能發(fā)揮的障礙制度無限膨脹，試圖把觸角伸到每一個角落。學(xué)校實際生活中,制度已經(jīng)無所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了學(xué)生日常性的生活空間、 壓抑了他們的天性。比如，學(xué)校制度已經(jīng)不滿足于在課間時間的隱形 存在，而是將課間時間按照大人的規(guī)范來規(guī)定著，在這段時間里學(xué)生 本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的 保健操的制度，也許在學(xué)生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！不知道 有什么方法能夠證實做課間操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的健

7、康 得到保證。我們常遇到孩子眼睛都不看你卻把手舉過頭頂行隊禮，嘴 里還嘟嚷一句：“老師好！"還沒等你回一句“你好！''他已經(jīng)跑遠to這是制度化的規(guī)定對兒童日常行為的過度干預(yù)?！耙姷嚼蠋熞嘘牰Y”這項干預(yù)學(xué)生日常行為的要求有時讓學(xué)生無所適從。三、如何最大限度的發(fā)揮學(xué)校日常生活的道德教育作用學(xué)校教育應(yīng)“有所不為”包括：(1) 個人交往。個體兒童在學(xué)校中會自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對疏遠，這都是正常的現(xiàn)象，家長和老師最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對子” 一類的“搭配"活動。每個成人在個人交往中也有自己的自然的、不自覺的選擇，何況兒童?(

8、2) 自由支配時間。現(xiàn)今的學(xué)校教育將兒童的時間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補習(xí)活動，屬于兒童自己的時間越來 越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時間，也被過多侵占 了。這種侵占導(dǎo)致了兒童生活的“空殼化"，導(dǎo)致兒童生活中日常性 的流失，導(dǎo)致兒童與日常性相關(guān)的個性發(fā)展的障礙與缺失。(3) 日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理 行為模式，學(xué)校和家庭對此應(yīng)該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導(dǎo)的 生活范式和行為模式來規(guī)訓(xùn)兒童的日常生活。(4) 兒童游戲與語言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語言方不成年人不能以自己喜歡與否作為標準來進行取舍與改造。只出現(xiàn)危機和傷害，

9、也許可以采取順其自然的態(tài)度?！坝兴粸?quot;并不意味著對兒童的日常生活和交往視而不見，我們的教育應(yīng)該對兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問題，為 教育干涉提供依據(jù)和時機。有一段時間，他們特別喜歡玩卡片，用盡 了一切方式，沒有阻止，反而泛濫。最后，我妥協(xié)了。每個孩子帶五 張卡片來學(xué)校，上課時放在統(tǒng)一的箱子里，下課再自己選出來玩。一 個美好的結(jié)局，卡片從他們的生活中消失了。原來“疏''比“堵”好 用多了。對兒童日常性的生活總體上應(yīng)順其自然，但也并不排斥適度干預(yù)。 但干預(yù)應(yīng)該用在問題和危機出現(xiàn)的時候。比如，兒童在日常交往中受 大眾傳媒和成人世界的影響，可能會給同伴取各種各樣的外號，這種 外號對一些兒童的傷害有時可能超出我們的想象，這時候，干預(yù)是必 不可少的。當然干預(yù)并不一定都是直接干預(yù)，也包括對制度化的學(xué)校 生活的反思。比如兒童語言交往中出現(xiàn)了 “祝你生日倒霉，祝你蛋糕 發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗 臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾