陶淵明的田園詩

1、-作者xxxx-日期xxxx陶淵明的田園詩【精品文檔】陶淵明的田園詩一、陶淵明的人生陶淵明（）：字元亮，宋書·陶潛傳：“陶潛，字淵明，或云淵明字元亮?！睗￡柌裆＃ń窠骶沤┤?。他的曾祖陶侃是東晉初名將，都督八州軍事，封長沙郡公，聲威煊赫一時，死后追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親亦曾出仕。陶氏為東晉元勛之后，地位雖不如南下名族高貴，也是潯陽的大族。只是陶淵明這一支，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落。人生經(jīng)歷分為三個時期。 青年時期 ：八歲喪父。二十歲家庭衰落。二十九歲前鄉(xiāng)居讀書。時仕時隱時期：二十九歲四十一歲。二十九歲，任江州祭酒，“不堪吏職”，不久辭官歸田， “躬耕自資”。

2、結(jié)果生活難以維持，以致“偃臥瘠餒有日” 。以后做過桓玄的幕僚。四十歲時任鎮(zhèn)軍參軍(鎮(zhèn)軍將軍劉裕)。四十一歲時任建威參軍(江州刺史、建威將軍劉敬宣)。就在這一年，因“耕植不足以自給”(歸去來兮辭序)，出任彭澤(今江西省湖口縣)令。不過八十多天，便棄職而去，從此脫離官場，過著徹底躬耕田園的生活。歸隱，是污濁的現(xiàn)實造成的，具體原因：首先是壯志落空、功業(yè)無成，對現(xiàn)實的幻想破滅第二，他從“為善”的要求出發(fā)，不肯與世俗同流合污，茍求富貴。第三，受道家思想影響，他追求適合人的自然之性的生活，他在仕途中“暫為人所羈”(雜詩其十)時，往往有“靜念園林好，人間良可辭”(庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林)之想，而在田園

3、之中，恰能過這種稱情適性的生活?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”。徹底退隱時期第一階段。四十一至四十四歲，經(jīng)濟(jì)狀況較好， 思想輕松愉快。第二階段：四十四至六十三歲。四十四歲這年六月家中遭火災(zāi)，從此生活貧困，于宋文帝劉義隆元嘉四年(4 2 7)死，時年六十三。顏延之著有陶征士誄長期堅持參加農(nóng)業(yè)勞動。對時事并未完全忘懷，始終堅持了“君子固窮”的高尚情操，不慕富貴，不與世俗同流合污。盡管他心中“貧富常交戰(zhàn)”，但“道勝無戚顏”(詠貧士其五)。離世的頭一年，江州刺史檀道濟(jì)來看望他，勸他出仕：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他拒絕說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)贈以粱肉

4、，他揮而去之。二、陶淵明的思想：1、儒家思想影響：積極的入世精神；重視自身的道德修養(yǎng)，安貧樂道；“憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！?（雜詩）“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州。”（擬古）“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧”（癸卯歲始春懷古田舍）“朝與仁義生，夕死復(fù)何求”（詠貧士）2、道家思想的影響：任心適性的自然，不慕榮利的心靈自由；“縱浪大化中，不憂亦不懼”（形影神） “寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留”，“聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑”（歸去來兮辭）“少無適俗韻，性本愛丘山” （歸園田居）“目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。” （始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作）三、

5、性格：1、任真：為人處事，皆表現(xiàn)出真率的態(tài)度；“抱樸含真”（勸農(nóng)）“任真無所先”（連雨獨飲）“真風(fēng)告逝，大偽斯興”（感士不遇賦）“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”（飲酒）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”（歸去來兮辭）“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高；”（蕭統(tǒng)：陶淵明傳）2、固窮：保有安貧樂道的思想境界與品德情操；“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧”（癸卯歲始春懷古田舍）“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏”（詠貧士）“朝與仁義生，夕死復(fù)何求”（詠貧士）總之，崇尚自然與安貧樂道，是其人生的兩大支柱五柳先生傳： 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便

6、欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章以自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！蔽镀溲裕澣羧酥畠壓?！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？四、陶淵明的田園詩1、主要內(nèi)容A、描寫田園景物的恬美，田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己歸隱田園之后的喜悅、悠然自得的心境。如歸園田居五首、飲酒二十首、雜詩八首等。B、寫躬耕的生活體驗，具有濃郁的生活氣息。如歸園田居之三、庚戌歲九月中于西田獲早稻等。 C、反映農(nóng)村生活的艱辛與農(nóng)村的凋敝，

7、具有鮮明的寫實性。如歸園田居之四、怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中等。D、表現(xiàn)美好的社會理想。如桃花源詩。2、藝術(shù)特征“自然淳厚”為陶淵明田園詩歌的總體特征。首先是平淡自然：1）情感的真實、自然，不做作； 2）結(jié)構(gòu)、色彩、手法的平實；3）語言、聲韻、節(jié)律的質(zhì)樸、舒緩、沉穩(wěn)；其次，意味淳厚：寫出自己心中的真心、真意、真情，一切自然流露，一片神行，人格清高超邁，生活體驗真切深刻，將日常生活詩化，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的真意，因之歷久而彌淳。情、景、事、理的融合；其詩不僅富有濃郁的情韻，而且還常常透露著他特有的觀察宇宙、人生的智慧，與來自個人生活實踐的獨特的思考，即充滿深刻的理趣，而情與理又往往是通過景或事這個媒介而傳

8、達(dá)出來的。講讀：飲酒其五結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。陶淵明以酒入詩，后人認(rèn)為其詩中幾乎篇篇有酒；他還以“飲酒”為題，寫下飲酒詩二十首。此二十首組詩，是其歸隱田園十二年之后所寫，帶有明顯的借酒抒情言志的特點。飲酒·序：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑耳?！薄坝幸商諟Y明之詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也?！保ㄊ捊y(tǒng)：陶淵明集序）飲酒其五是最有名的一首作品。此詩自敘安貧樂道、悠然自得的心境。作品

9、的上部分抒發(fā)安貧樂道之心懷，作品之后部分則融情入景，悠然自得的心境與閑靜美麗的大自然融合為一，物我渾然，形成極其完整的藝術(shù)境界而不可句摘。 其中“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，膾炙人口，被王國維稱其為“無我之境”的典范之作。（有有我之境，有無我之境。 “采菊東籬下，悠然見南山” 無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。人間詞話） 在這樣的情景下，詩人感悟到人生的真諦，此“真諦”，便是人與自然的融合為一，心靈“與天地精神相往還”，而此種深意，只能意會而不能言傳，那是一種“大言不辯”，欲辯已忘言的境界。  全詩將說理與寫景、抒情融為

10、一體，淡泊清新，用字簡煉，創(chuàng)造了深邃的無我之境， 其中“菊”，“飛鳥”象征著詩人對高尚情操及自在人生的仰慕與追求，含蘊(yùn)地寄托了與山林為伍的情意。而讀者也在這“語有盡而意無窮”的詩作之外，引發(fā)無數(shù)遐想，達(dá)到淡忘塵世、融于自然的境界。 清王士禎古學(xué)千金譜：“通章意在心遠(yuǎn)二字，真意在此，忘言亦在此。自古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠(yuǎn)。非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干？有時而當(dāng)靜境，靜也，即動境亦靜。境有異而心無異者，遠(yuǎn)故也。心無滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧?；h有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對，一片化機(jī)，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辯之？”閱讀：歸園