國(guó)旗下講話：發(fā)現(xiàn)數(shù)理之美讓我們愛(ài)上理科

1、國(guó)旗下講話：發(fā)現(xiàn)數(shù)理之美讓我們愛(ài)上理科老師們，同學(xué)們：對(duì)美的追求是人類永恒的主題，但是大家都很容易接受 大自然的美。人們對(duì)藝術(shù)的美以及自然的美，都有一種與生 俱來(lái)的、敏銳的欣賞力，并且表現(xiàn)出不同程度的愛(ài)好。但是 能懂得欣賞數(shù)理學(xué)科的美的人卻少之又少。大家很習(xí)慣的誤 把數(shù)理科學(xué)看成是一堆毫無(wú)生氣的刻板公式，或是復(fù)雜得讓 人思維死機(jī)的枯燥理論。這樣進(jìn)行的理科學(xué)習(xí)無(wú)疑是痛苦 的，令人望而生畏、敬而遠(yuǎn)之的。英國(guó)數(shù)學(xué)家羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)，如果正確地看它， 不但擁有真理，而且也具有至高的美。”我們要善于發(fā)現(xiàn)數(shù) 理之美，讓理科學(xué)習(xí)充滿美感，充滿樂(lè)趣。數(shù)理科學(xué)中蘊(yùn)藏著藝術(shù)之美，繪畫藝術(shù)中潛藏著數(shù)學(xué)的 靈氣。

2、畫家進(jìn)行色彩與形態(tài)的組合， 音樂(lè)家進(jìn)行樂(lè)音的組合， 詩(shī)人組詞，而數(shù)理是把一定的概念組合起來(lái)。幾乎每一個(gè)時(shí) 代的藝術(shù)家都不約而同地從數(shù)理學(xué)科中吸取養(yǎng)分，或?qū)ふ异` 感。就拿繪畫藝術(shù)來(lái)說(shuō)吧。從意大利藝術(shù)家求助于數(shù)學(xué)來(lái)研 究透視法則，到達(dá)芬奇、提香、菩提切利等藝術(shù)家在自己 的作品中完美地應(yīng)用黃金分割。物理學(xué)中的光和影在油畫中 完美的運(yùn)用，使整個(gè)盧浮宮熠熠生輝。數(shù)理科學(xué)中讓人著迷的是探索之美。居里夫人曾經(jīng)說(shuō)， “科學(xué)的探索研究，本身就含有至美?！狈▏?guó)化學(xué)家拉瓦錫 他在實(shí)驗(yàn)分析中有一個(gè)信條：“必須用天平進(jìn)行精確測(cè)定來(lái) 確定真理?！备鶕?jù)這一信條，拉瓦錫經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)探究。推 翻了水土相互轉(zhuǎn)化的古老觀念，否定了

3、燃素的存在，揭示了 氧氣的實(shí)質(zhì)和燃燒的本質(zhì)，奠定了今天的的氧化學(xué)說(shuō)。美感 讓人體驗(yàn)到的是理性的放飛、智慧的幸福。數(shù)理科學(xué)中還充滿了實(shí)用之美。大到建筑建設(shè)，小到工 藝品設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)出數(shù)理的精神。協(xié)調(diào)，勻稱，統(tǒng)一，是 數(shù)理科學(xué)的靈魂。它們同時(shí)也是世間萬(wàn)物組成的規(guī)律所在。 如果說(shuō)藝術(shù)包括了世間萬(wàn)物的精神，那么科學(xué)就總結(jié)了世間 萬(wàn)物的形態(tài)。萬(wàn)物的姿態(tài)無(wú)不是從科學(xué)中衍生出來(lái)的。數(shù)理科學(xué)中可以領(lǐng)略節(jié)律之美。簡(jiǎn)單的說(shuō)一道三角函數(shù) 的證明題，當(dāng)你一步一步往下做的時(shí)候就好比有音樂(lè)流出， 猶如白居易的詩(shī)琵琶行：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如 私語(yǔ)。當(dāng)你有一步想不明白時(shí)候就有了“水泉冷澀弦凝絕， 凝絕不通聲漸歇”的感覺(jué)。苦思冥想后，思路豁然開(kāi)朗，你 就會(huì)有“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的美好感受。 這樂(lè)曲的高潮部分就是當(dāng)最關(guān)鍵的那一步被你解決的時(shí)候， 這就令人暢快淋漓，讓人撫掌叫絕。在領(lǐng)略了科學(xué)的美麗之后，讓我們把數(shù)理學(xué)科當(dāng)作一幅 幅生動(dòng)的畫卷來(lái)欣賞吧！于是，擺在你面前的任何一道數(shù)理 題目，任何一本數(shù)理方面的書籍就會(huì)突然從一堆死氣沉沉的 公式，公理變成洋溢著和諧、充滿著簡(jiǎn)潔和浸透了對(duì)稱美的 一本本畫冊(cè)。當(dāng)你真正發(fā)現(xiàn)數(shù)理之美后，你怎么會(huì)不被