論述類文本解讀PPT課件

1、【命題人話命題特點(diǎn)】 分析文脈，就是在理解文意的基礎(chǔ)上對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并梳理行文的思路。理解內(nèi)容，就是把握文章主旨，理解觀點(diǎn)與材料、各段落層次之間的關(guān)系。第1頁/共85頁【狀元與你共享技巧】1.圈點(diǎn)標(biāo)注。圈論點(diǎn)，標(biāo)關(guān)鍵詞，有助于快速理清層次。2.分層概括。結(jié)合關(guān)鍵內(nèi)容，給文章劃分段落層次，能準(zhǔn)確概括文章中心意思。第2頁/共85頁【典例剖析】【例】 (2017全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào)01450010 青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來看，鄭和下西洋為

2、青花瓷的迅速崛起提供第3頁/共85頁了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。第4頁/共85頁由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。第5頁/共85頁 作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料

3、本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。第6頁/共85頁 一般來說，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是第7頁/

4、共85頁保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)?？梢?，明代不僅是中國(guó)陶瓷史上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要第8頁/共85頁轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。(摘編自萬明明代青花瓷崛起的軌跡)第9頁/共85頁第一步：閱讀提綱挈領(lǐng)，厘清文脈 本文共三段，采用層進(jìn)式的

5、結(jié)構(gòu)，從中外交往的角度看青花瓷崛起的歷程，論述了青花瓷崛起的原因、過程及影響，論述了中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)。第10頁/共85頁第11頁/共85頁第二步：訓(xùn)練理解剖析，運(yùn)用提升1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。B.原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系。第12頁/共85頁C.明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步。D.中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。第13頁/共85頁【析題文】A項(xiàng)，在第一段，由“

6、近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰”可知。B項(xiàng)，在第二段，“此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系”說法錯(cuò)誤。原文中有“與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體”等信息。第14頁/共85頁C項(xiàng)，在第三段，“但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步”無中生有，原文只是說“明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)”。第15頁/共85頁D項(xiàng)，在最后一段，“從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”曲解文意，原文只是說“青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”。答案：A。第16頁

7、/共85頁2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。B.文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過程。第17頁/共85頁C.文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。D.文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來的影響。第18頁/共85頁【析題文】A項(xiàng)，在第一段，“如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一”表明，文章通過元、明兩代瓷器的比較，是為了證明青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融

8、的碩果。第19頁/共85頁B項(xiàng)，在第二段，分析概括青花瓷成為世界時(shí)尚的過程和原因。C項(xiàng)，在第三段，“正是中外文明的交融青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”。第20頁/共85頁D項(xiàng)，著眼全篇，第一段分析史實(shí)，提出論題，第二段分析青花瓷崛起的原因，最后一段論及崛起帶來的影響。答案：A。第21頁/共85頁3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會(huì)崛起。B.時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。第22頁/共85頁C.青花瓷外銷掀起世界性的中國(guó)風(fēng)，可見青花

9、瓷對(duì)明代的世界影響起了重要作用。D.青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來的啟示是，應(yīng)注重社會(huì)的多元和開放。第23頁/共85頁【析題文】A項(xiàng)，從第一段“鄭和下西洋推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷”，以及元、明兩代瓷器的比較中可以推知。第24頁/共85頁B項(xiàng)，不合邏輯。原文中說“一般來說，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志”，而選項(xiàng)中沒有了“一般來說”這一限制，前提范圍被放大，“可見青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快”這一推論，不一定符合事實(shí)。第25頁/共85頁據(jù)原文，青花瓷的崛起是中外文明交融的結(jié)果，同時(shí)也深深影響世界，成為世界時(shí)尚。并由第三段“瓷器的演變與社會(huì)變遷有著

10、千絲萬縷的聯(lián)系”“第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)”等信息可知，C項(xiàng)和D項(xiàng)推論正確。答案：B。第26頁/共85頁【技法歸納】立足文體分析文脈，題文結(jié)合巧解文意一、尊重文體：建立模板答題時(shí)可先按照引論、本論、結(jié)論三塊來劃分文章，明確引論部分提出了什么論題，本論部分用了哪些材料，結(jié)論部分如何收束、解決問題。第27頁/共85頁 二、抓住關(guān)鍵：厘清脈絡(luò)層次為了表達(dá)清晰，論述類文本往往用一些標(biāo)志性的詞句來表明內(nèi)容間的關(guān)系，體現(xiàn)論述思路，答題時(shí)要特別關(guān)注。第28頁/共85頁詞語詞語關(guān)聯(lián)詞，比如關(guān)聯(lián)詞，比如“以及以及”“”“甚至甚至”“”“然而然而”等等順序詞，比如順序詞，比如“首先首先

11、” “” “此外此外”“”“同時(shí)同時(shí)”等等總結(jié)詞，比如總結(jié)詞，比如“總之總之”“”“由此可見由此可見”等等第29頁/共85頁句子句子內(nèi)容：能揭示文章題意、中心論點(diǎn)的語句，內(nèi)容：能揭示文章題意、中心論點(diǎn)的語句，每一個(gè)段落中能概括段意的語句每一個(gè)段落中能概括段意的語句觀點(diǎn)句：直接或間接表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子觀點(diǎn)句：直接或間接表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子結(jié)構(gòu)：領(lǐng)起后文或收束前文的語句，前后結(jié)構(gòu)：領(lǐng)起后文或收束前文的語句，前后呼應(yīng)、承上啟下的語句，有重要指示代詞呼應(yīng)、承上啟下的語句，有重要指示代詞的語句的語句修辭句：運(yùn)用比喻、反問等修辭手法的語修辭句：運(yùn)用比喻、反問等修辭手法的語句句含蓄句：語意比較含蓄的語句等含蓄

12、句：語意比較含蓄的語句等第30頁/共85頁 三、目中有題：準(zhǔn)確理解文意、題意在整體感知文本揣摩作者的真正意圖和觀點(diǎn)態(tài)度研讀題干及選項(xiàng)將選項(xiàng)內(nèi)容和文本信息比較鑒別。三個(gè)題十二個(gè)選項(xiàng)視為一盤棋。選項(xiàng)信息都是有關(guān)聯(lián)的，或者相互印證，或者相互矛盾，利用好選項(xiàng)信息，可以幫助我們更便捷地理解文意。第31頁/共85頁【即學(xué)即練】一、(2018邯鄲模擬)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào)01450011社會(huì)治理智能化，就是在網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)，使社會(huì)治理層次和水平得到提升，使治理過程更加優(yōu)化、更加科第32頁/共85

13、頁學(xué)、更加智慧。我們要準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新面臨的新形勢(shì)新要求，充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源，在促進(jìn)大數(shù)據(jù)與社會(huì)治理深入融合中提升社會(huì)治理智能化水平。第33頁/共85頁社會(huì)治理內(nèi)嵌于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)治理的對(duì)象、主體也必然發(fā)生相應(yīng)的變化。一方面，當(dāng)前社會(huì)治理所服務(wù)的對(duì)象結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。具體表現(xiàn)為：社會(huì)階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新老演化，人口的年齡結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和空間分布結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變動(dòng)，老齡化社會(huì)加速到來，受過高等教育或擁有專業(yè)技能的群體日益擴(kuò)大，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)模第34頁/共85頁小型化、類型多樣化特征，社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，跨地區(qū)流動(dòng)已成為常態(tài)，越來越多的人口向大城市或中心城

14、鎮(zhèn)集聚。特別是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題。另一方面，參與社會(huì)治理的主體，也從政府單一主體過渡到一個(gè)由政府、非政府組織、公眾個(gè)體等構(gòu)成的行動(dòng)者系統(tǒng)。這些變化迫切需要提升社會(huì)治理智能化水平，也為社會(huì)治理智能化創(chuàng)造了良好條件。第35頁/共85頁智能化意味著精準(zhǔn)分析、精準(zhǔn)治理、精準(zhǔn)服務(wù)、精準(zhǔn)反饋。各類社會(huì)治理主體通過獲取、存儲(chǔ)、管理、分析等手段，將具有海量規(guī)模、快速流轉(zhuǎn)等特征的大數(shù)據(jù)變成活數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用于社會(huì)治理領(lǐng)域，更好地服務(wù)不同社會(huì)群體，將成為政府和社會(huì)組織實(shí)施智能治理的重要法寶。第36頁/共85頁長(zhǎng)期以來，社會(huì)治理面臨的最大難題就是風(fēng)險(xiǎn)的不可控性和難以預(yù)見

15、性?，F(xiàn)代社會(huì)處于信息化和網(wǎng)絡(luò)化復(fù)雜交織的圖景之中，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景相疊加，使現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新特征?？偟膩砜矗覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的形勢(shì)是嚴(yán)峻復(fù)雜的，表現(xiàn)為短期矛盾和長(zhǎng)期矛盾疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，第37頁/共85頁特別是我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱等等。以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)，主要源于抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)、局部碎片數(shù)據(jù)、片面單一數(shù)據(jù)，有時(shí)甚至純粹基于理論和經(jīng)驗(yàn)假設(shè)，具有較大的局限性和模糊性。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠通過交叉復(fù)現(xiàn)、質(zhì)量互換、模糊推演等手段有效提升整合各方面數(shù)據(jù)資源的能力，第38頁/共85頁使政府決策的基礎(chǔ)從少量的“樣本

16、數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ａ康摹叭w數(shù)據(jù)”，為有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題提供新的可能性。(有改動(dòng))第39頁/共85頁1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.人口的社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。B.新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題，因而他們思想活躍、利益訴求多樣。第40頁/共85頁C.以前，政府是社會(huì)治理的單一主體；現(xiàn)在，政府只是參與社會(huì)治理的眾多主體之一。D.當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織，使我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新的特征。第41頁/共85頁【解析】選C。A項(xiàng)，“主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚”曲解文意，原文說

17、“社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，跨地區(qū)流動(dòng)已成為常態(tài)，越來越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚”，并未說明主要是高學(xué)歷或高技能的人口在流動(dòng)。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，表述不全面，“使我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新的第42頁/共85頁特征”的原因，除了“當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織”外，還有我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。第43頁/共85頁2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章開頭簡(jiǎn)要說明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理智能化的基礎(chǔ)、方法和要達(dá)到的目標(biāo)及其要求。B.第二段分析了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)治理的對(duì)象、主體的變化，論述了社會(huì)智能化治理的可行性。第44頁/共85頁C.第三段闡明智能化的精準(zhǔn)特點(diǎn)，論述了廣泛

18、應(yīng)用活數(shù)據(jù)服務(wù)社會(huì)對(duì)智能治理的重要意義。D.文章最后通過對(duì)比論證，論述了大數(shù)據(jù)技術(shù)為社會(huì)智能化治理提供了新的可能性。第45頁/共85頁【解析】選B?！罢撌隽松鐣?huì)智能化治理的可行性”不準(zhǔn)確，主要是論述了提升社會(huì)治理智能化的迫切性。第46頁/共85頁3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.目前社會(huì)治理還沒有達(dá)到智能化，是因?yàn)楝F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間，不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起。第47頁/共85頁B.只有準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)治理面臨的新形勢(shì)新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源，才能提升社會(huì)治理智能化水平。C.以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)具有較大的局限性和模糊性

19、，這給解決錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題帶來了障礙。第48頁/共85頁D.如果能扭轉(zhuǎn)我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱的現(xiàn)狀，就有可能使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)。第49頁/共85頁【解析】選A。“不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起”錯(cuò)誤。原文說“重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)”，即現(xiàn)有的社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織是彼此關(guān)聯(lián)的，“通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)”只是“重構(gòu)”。第50頁/共85頁二、(2018衡水聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào)01450012漢字書法，是一門偉大的藝術(shù)，它有幾千年的歷史，它有豐厚的文化內(nèi)涵。它歷經(jīng)悠長(zhǎng)歲月而依然生命勃發(fā)、枝繁葉茂。它正

20、在走向更加輝煌的明天。第51頁/共85頁 中國(guó)書法藝術(shù)以自身的價(jià)值和形式，豐富了人類藝術(shù)。它獨(dú)特的文字載體、筆墨點(diǎn)畫及構(gòu)架，成為東方文化標(biāo)志性符號(hào)，成為中華文化審美和美育中的重要元素。魯迅先生曾經(jīng)說過，漢字形、音、義三美：“義美以感心，音美以感身，形美以感目。”在全世界正在興起的學(xué)習(xí)漢字漢語的熱潮中，漢字書法藝術(shù)起著獨(dú)特的積極推動(dòng)作用，讓漢字更形象、更準(zhǔn)確、更全面地走向世界。第52頁/共85頁 書法，又是最能表現(xiàn)東方自由文化精神的藝術(shù)，是東方的天人同構(gòu)、“道法自然”傳統(tǒng)精神的活化。書法有揮灑寫意之美，是一種詩意的哲學(xué)。將目之所察，心之所悟一一收入筆底。孫過庭說：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽舒陰

21、慘，本乎天地之心。”道出了書法藝術(shù)的精髓。第53頁/共85頁 書法中的行書、草書，尤其是大草，這種美學(xué)境界正是當(dāng)代中華民族走向世界所呼喚和追求的那種雄融、豪邁、自主、瀟灑的人文精神。欣賞中國(guó)書法，就要從書法中悟道，從技法中審美，在黑白縱橫之間，以“養(yǎng)吾浩然之氣”。寫字的過程，給藝術(shù)家?guī)聿煌母形蚝吐?lián)想。它既是中國(guó)哲學(xué)思想的筆墨演示，又是人的生命力的表達(dá)。書法作品在本質(zhì)上顯現(xiàn)了個(gè)體生命的筆墨化。第54頁/共85頁 傳統(tǒng)和創(chuàng)新，絕非互相排斥的，而應(yīng)是相輔相成的。傳統(tǒng)是不可或缺的，而傳統(tǒng)又很少是完美無缺的。對(duì)自己傳統(tǒng)的深刻理解，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。不知根不識(shí)源，行之難遠(yuǎn)矣。創(chuàng)新是藝術(shù)家靈性和理性之間的交

22、融與結(jié)晶?！坝蟪瑒伲仨殨?huì)通?！贝搜詷O是。第55頁/共85頁 創(chuàng)新是中國(guó)文字和書法發(fā)展的不竭動(dòng)力。晉唐宋元之前，中國(guó)文字之漢字，已從殷商時(shí)代的甲骨文，經(jīng)周、戰(zhàn)國(guó)之大篆，進(jìn)而至秦的小篆，漢的隸書，又進(jìn)一步演變?yōu)檎虏?。魏晉南北朝書法的重大突破，使中國(guó)書法走向“點(diǎn)畫自如，超逸流便，崇尚風(fēng)韻的楷書、行書和草書”?！岸酢惫P下的楷書、行草升華到了新的境界，于是有了歐陽詢、虞世南、褚遂良、第56頁/共85頁薛稷這唐初四大家。在行楷、草書領(lǐng)域有了孫過庭、賀知章、張旭、懷素等群星，“顛張狂素”書史留名，蘇、黃、米、蔡，宋四大家書法盛名續(xù)書史。以至趙構(gòu)、陸游、文天祥、趙孟 ，書法之鏈，綿延不斷。第57頁/共8

23、5頁 對(duì)晉唐宋元的書法演變進(jìn)行歷史性鳥瞰，可以發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代的書風(fēng)之異，可謂晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚志。在對(duì)書法演變的鳥瞰中，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新始終是發(fā)展的不竭動(dòng)力。第58頁/共85頁 中國(guó)書法正在走向世界。我們還有很長(zhǎng)的路要走，需要有一批藝術(shù)家和教育家長(zhǎng)期播種、推動(dòng)、啟蒙，需要我們篳路藍(lán)縷前行，鋪路架橋，埋頭耕耘，任重而道遠(yuǎn)，矢志不移把漢字書法藝術(shù)推向新的世界文明的高度。(選自解放日?qǐng)?bào)，中國(guó)的漢字書法是傳世之寶，子梅，有改動(dòng))第59頁/共85頁1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.書法藝術(shù)依賴漢字獨(dú)特的筆墨點(diǎn)畫及構(gòu)架，成為東方文化標(biāo)志性符號(hào)，成為文化審美的重要元素

24、。B.漢字具有“形、音、義”三美，故中國(guó)書法藝術(shù)有其自身的價(jià)值，成為東方文化標(biāo)志性符號(hào)。第60頁/共85頁C.中國(guó)漢字經(jīng)歷了一系列變化，書法也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，從魏晉到宋代涌現(xiàn)大批書法家。D.晉唐宋元四代書法的風(fēng)格各異，追求也不相同，但能夠看出我國(guó)的書法水平在不斷提高。第61頁/共85頁【解析】選C。A項(xiàng)，“漢字獨(dú)特的筆墨點(diǎn)畫及構(gòu)架”，偷換概念。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，“能夠看出我國(guó)的書法水平在不斷提高”于文無據(jù)。第62頁/共85頁2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章中引用了一些名言，有助于作者表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還能增強(qiáng)文章的文化色彩。B.中國(guó)書法屬于中國(guó)，也正走向世界，

25、文末作者認(rèn)為藝術(shù)家和書法家任重而道遠(yuǎn)。第63頁/共85頁C.作者認(rèn)為書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展，需要傳統(tǒng)和創(chuàng)新，重點(diǎn)介紹創(chuàng)新在這個(gè)過程中的作用。D.文章采用“總分總”的結(jié)構(gòu)形式，按照時(shí)間先后的順序介紹書法演變的整個(gè)歷史過程?！窘馕觥窟xD?！皶ㄑ葑兊恼麄€(gè)歷史過程”，擴(kuò)大范圍。第64頁/共85頁3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.漢字書法定會(huì)有一個(gè)輝煌的未來，因?yàn)樗鼩v經(jīng)悠長(zhǎng)歲月而依然生命勃發(fā)、枝繁葉茂。B.在漢語漢字走向世界的過程中，漢字書法也起到了積極的推動(dòng)作用，這是不能否認(rèn)的。第65頁/共85頁C.書法能夠?qū)⒛恐娂靶闹蝮w現(xiàn)出來，所以觀察一個(gè)人的書法即可看出本人內(nèi)心。D.

26、在書法創(chuàng)作中，傳統(tǒng)和創(chuàng)新缺一不可，傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的不足。【解析】選C?！八杂^察一個(gè)人的書法即可看出本人內(nèi)心”，說法絕對(duì)。第66頁/共85頁三、(2018襄陽模擬)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)隋廢九品中正，設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科取士。唐承隋制，并增設(shè)明法、明字、明算諸科，而以進(jìn)士、明經(jīng)二科為主。進(jìn)士科重文辭，明經(jīng)科重經(jīng)術(shù)。唐高宗、武則天以后，進(jìn)士科最為社會(huì)所重，參加進(jìn)士科考試被認(rèn)為是致身通顯的重要途徑。進(jìn)士科以考詩賦為主，此外還考時(shí)務(wù)策等。第67頁/共85頁 唐代取士由地方舉送中央考試，稱為鄉(xiāng)貢。被舉送應(yīng)試的人通稱為舉人。唐人常說“舉進(jìn)士”，例如韓愈諱辯說“愈與李賀書，

27、勸賀舉進(jìn)士”，意思是應(yīng)舉參加進(jìn)士科的考試，這種人在唐代就稱為進(jìn)士。韓愈送孟秀才序說“京師之進(jìn)士以千數(shù)，其人靡所不有”，就是指當(dāng)時(shí)應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人說的。唐初設(shè)有秀才科，不久即廢，但是唐人后來仍通稱應(yīng)進(jìn)士科考試的人為秀才。第68頁/共85頁 唐代中央主持科舉考試的機(jī)關(guān)是禮部，考官通常由禮部侍郎擔(dān)任，稱為權(quán)知貢舉。唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長(zhǎng)安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會(huì)。宴會(huì)于曲江邊的亭子內(nèi)，稱為曲江會(huì)。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。唐人進(jìn)士及第后尚未授官稱為前進(jìn)士，還要參加吏部“博學(xué)宏詞”或“拔萃”的考選，取中后才第69頁/共85頁授予官職。韓愈柳子厚墓

28、志銘說，柳宗元“雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第”，“其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字”。白居易進(jìn)士及第后，因?yàn)槿≈小鞍屋汀?，所以授秘書省校書郎。韓愈雖然進(jìn)士及第，但是由于應(yīng)吏部考選未中，未能得官。為此，韓愈以“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的名義三次上書宰相求仕。第70頁/共85頁 以上所說的進(jìn)士、明經(jīng)等科通常每年都舉行考試。此外唐代還有所謂制舉，這是由皇帝特詔舉行的考試，據(jù)說是要選拔特殊的人才。無論取中進(jìn)士、明經(jīng)等科與否，都可以應(yīng)制舉?？计诓还潭ǎ颇坑苫实叟R時(shí)決定，有賢良方正能直言極諫科，才識(shí)兼茂明于體用科，文辭秀逸科，風(fēng)雅古調(diào)科等等，前后達(dá)百第71頁/共85頁十種。這些稱為制科。唐代博學(xué)宏詞科本來也是制科，開元十九年以后改為吏部選人的科目，每年舉行考試。宋代制舉恢復(fù)博學(xué)宏詞科。第72頁/共85頁 宋代最初也以進(jìn)士、明經(jīng)等科取士。宋神宗時(shí)王安石建議廢明經(jīng)等科，只保留進(jìn)士科。進(jìn)士科不考詩賦而改試經(jīng)義，此外仍考論策(后來也間或兼考詩賦)。禮部考試合格后，再由皇帝殿試復(fù)審，然后分五甲(五等)放榜，授予官職。(選自王力中國(guó)古代文化常識(shí)，有刪改)第73頁/共85頁1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.隋代以前，統(tǒng)