蘇教八下《多一些寬容》同步練習(xí)學(xué)案3篇

1、多一些寬容預(yù)習(xí)學(xué)案多一些寬容預(yù)習(xí)學(xué)案2009.3.7一、預(yù)習(xí)課文，完成以下任務(wù)：（一）、初讀課文，邊讀邊標(biāo)出每一段序號，圈出自己不認(rèn)識的生字和不理解意思的生詞。1、 查字典，給下列生字注音：胸襟（ ）隔膜（ ）淡泊（ ）摒棄（ ）豁達(dá)（ ）湖泊（ ）迥異（ ）憎恨（ ）芥蒂（ ）（ ） 嫉妒（ ）（ 和睦（ ） 壁立千仞（ ）2、解釋下列詞語的意思： 大將風(fēng)度： 心懷坦蕩： 斤斤計較： 大千世界：二）、再次認(rèn)真朗讀課文，思考，并直接用原文中語句作答：1、寬容對于我們在社會中的人際關(guān)系具有怎樣重要的意義？2、文中提出要寬容他人必須做到哪幾點(diǎn)？（三）、你所知道的關(guān)于寬容的名言、警句還有哪些？摘抄下

2、來積累：二、閱讀下面關(guān)于寬容的小故事，想一想你還能從生活中找到哪些寬容的故事嗎？ 宰相肚里能撐船 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻， 訥（ nè）于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！ ”蔣琬坦然一笑，說： “人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓 楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話， 那可不是他的本性； 讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是， 他會覺得我下 不來臺。 所以，他只好不做聲了。 其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。 ”后來，有人贊蔣琬 “宰 相肚里能撐船” 。負(fù)荊請罪 藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被

3、封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞 辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼 廉頗，然而藺相如說： “秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④?。我對廉將軍容忍?退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！ ”這話被廉頗聽到，就有了廉 頗“負(fù)荊請罪”的故事。寬心丸 天津作家馮驥才是個很會為自己寬心的人。有一次，家中失竊，很多貴重物品被洗劫而去。 馮驥才檢查過后，發(fā)現(xiàn)自己所藏的字畫還是“漏網(wǎng)之魚” 。于是他坦然一笑，說： “那賊并非 行家。” 仁義胡同明朝年間， 山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。一天， 他接到家信，說家里蓋房為地基而與

4、鄰居 發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道： “千里捎書只 為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。 ”家人讀后，覺得董篤行有道 理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓 出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同” 。恕 子貢問了老師一個非常大的問題，他說： “有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個 字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？老師以商量的口氣對他說： “其恕乎！”如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧。 什么叫“恕”呢？老師又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人” 。就是你

5、自個兒 不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了?？鬃拥膶W(xué)生曾子也曾經(jīng)說過， “夫子之道， 忠恕而已矣” 。說我老師這一輩子學(xué)問的精華， 就 是“忠恕”這兩個字了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點(diǎn)說， “恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給 你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。但是， 真正做到寬容談何容易。 有很多時候， 一個事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那 兒想，這么可惡的事， 我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中， 一次一次再受傷害。 佛家有一個有意思的小故事： 小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河

6、。老和尚對姑娘說， 我把 你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問老和尚說，師 父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？ 這個故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣， 該放下時且放下， 你寬容別人， 其實(shí)是給自 己留下來一片海闊天空。、多一些寬容課文同步測試（時間： 45 分鐘 滿分： 100 分）基礎(chǔ)知識1.給加點(diǎn)的字注音。 （8 分）豁達(dá) （） 胸襟 （） 摒棄 （） 和睦 （） 嫉妒 （）（） 迥異 （） 芥蒂 （） 2.解釋下列詞語。 （8 分

7、）（1）胸襟： （ 3）大千世界：（2）摒棄： （ 4）斤斤計較：3. 中國的酒文化享譽(yù)世界，請你寫出兩句含“酒”字的詩句。（6 分）（1）（2）語言表達(dá)4. 發(fā)揮想象，仿寫句子。 （4 分） 童年是一個謎，混沌初開，稚嫩好奇；少年是一幅畫，色彩絢麗，爛漫天真； 青年是一首詩，激情澎湃，5. 在“橡皮”、“圓規(guī)”、“直尺”中任選兩種，仿照例句，各寫一句話。（句式、字?jǐn)?shù)可以和例句不同 ）（4 分 ）例句 粉筆：身軀縮短了，生命的軌跡卻延長了。課內(nèi)同步閱讀 閱讀下面文段，回答文后問題。（一） 寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟” ，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，寬容他人， 就必須做到互諒、互讓、

8、互敬、互愛?；フ彙⒕褪潜舜苏徑猓挥嬢^個人恩怨。人都是有感 情和尊嚴(yán)的， 既需要他人的體諒， 又有義務(wù)體諒他人。 有了互相之間的諒解， 就能清心降火， 在任何情況下， 保持平靜的心境和寬厚的人格。 互讓， 就是彼此謙讓， 不計較個人名利得失。 心底無私天地寬。淡泊名利，摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人， 把困難留給自己，相互之間的矛盾關(guān)系就容易處理。爭名于朝，爭利于市，一事當(dāng)前先為自 己打算，對個人得失斤斤計較，是難以與他人和睦相處的。互敬，就是彼此尊重，不計較你 高我低。尊重別人是一種美德， “敬人者，人自敬之。 ”尊重別人，自然會獲得別人的好感和 尊重。 如果無視他人的

9、存在， 不尊重他人的人格， 就不會有知心朋友。 互愛，就是彼此關(guān)心， 不計較品格氣質(zhì)的差異。愛能 大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為 一個整體；愛能 隔膜的堅(jiān)冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能 矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。6. 依次在橫在線填上恰當(dāng)?shù)脑~： （6 分）7. 你認(rèn)為“互諒、互讓、互敬、互愛”之間是什么樣的關(guān)系，只做到其中一點(diǎn)，就能說具有 寬容這種高尚的人格修養(yǎng)嗎？（ 10 分）8. 對這段文字理解不正確的一項(xiàng)是（）（ 4 分）A 作者倡導(dǎo)互諒、互讓、互敬、互愛就是要我們不論什么事都要原諒他人，遷就他人。B 文中闡述互諒、互讓、互敬、互愛是

10、運(yùn)用了對比方法，告訴我們應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣 做。C 從寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)的角度來看，寬容首先應(yīng)該從自己做起，不能只要求別人。D 這段短文的結(jié)構(gòu)是先總述中心觀點(diǎn)，再具體闡述。9. 說說自己將怎樣培養(yǎng)寬容這種高尚的人格修養(yǎng)。（10 分）10請結(jié)合當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)和自己的生活實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該怎樣正確認(rèn)識寬容。（10 分）課外拓展閱讀 閱讀下面文段，回答文后問題。（二）（1）古人曾說： “行路三千里，勝讀十年書。 ”這不但說明讀書與行路的關(guān)系，而且也說明 古人并不都贊成讀死書。（2）“行路”的內(nèi)容應(yīng)該是很廣的。今天看來，它應(yīng)包括旅游。旅行能夠飽覽祖國大 好河山的壯麗景色，激發(fā)我們對祖國的熱愛?！?/p>

11、行路”也包括了解各地風(fēng)土人情、民間習(xí) 俗、逸聞軼事，這對豐富我們的知識，了解我國地理、歷史、物產(chǎn)、資源、民族關(guān)系都有極 大的好處。 “行路” 還包括社會調(diào)查。 進(jìn)行一定的社會調(diào)查， 既能了解各階層的生活狀況， 又能了解黨的各項(xiàng)方針政策落實(shí)的情況， 從而增長我們的社會知識， 使我們更加熱愛黨和社 會主義制度。（3）古代許多學(xué)者、作家都是經(jīng)過漫游才獲得豐富的知識，寫出不朽的作品的。司馬遷、 徐霞客自不必說，李白、杜甫的經(jīng)歷也足以說明問題。李白 20 歲就開始在四川境內(nèi)漫游。26 歲出蜀，他游洞庭、歷襄漢、登廬山、走金陵，又北游洛陽、龍門、太原，東游齊魯、 攀泰山，南游安徽、江蘇，北至幽燕。晚年流放

12、途中遇赦，又從湘、鄂東游吳、越。他足跡 遍及大半個中國， 一生中大部分時間生活于旅途中， 所以他的詩篇充滿浪漫主義， 氣勢磅礴， 感染力強(qiáng)。杜甫是河南人，早年也在齊、魯、吳越一帶漫游。中年由陜西、甘肅到達(dá)四川。 “安史之亂” 時他更是顛沛流離。 他親眼看到生靈涂炭， 同人民一起感受著國亡家破的痛苦， 所以他不但寫出了充滿愛國感情的三吏 、三別，更寫出了被稱為“史詩”的自京赴 奉先縣詠懷五百字 。（4）古人還說過： “讀萬卷書，行萬里路。 ”古人把讀書與行路相提并論，就是認(rèn)為理論與 實(shí)踐是同等重要的。 南北朝的酈道元發(fā)現(xiàn)古代流傳下來的 水經(jīng) 中有很多錯誤， 于是他經(jīng) 過親自調(diào)查，參閱其他著作，寫

13、出了一部水經(jīng)注 。這部書文筆優(yōu)美，內(nèi)容豐富，語言流 暢，不但是一部地理專著，也是一部游記，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了水經(jīng) 。（5）“讀書”與“行路”的結(jié)合，就是理論與實(shí)踐的結(jié)合。這是我們應(yīng)取的學(xué)習(xí)方法。 11第（3）段中畫線部分證明的觀點(diǎn)是：（ 5）12第（ 4）段使用的論證方法有： 、 。（10）13用“ |”給第（ 2）段文字劃分層次： （ 5）14這篇文章的中心論點(diǎn)是： 。（ 10 分）8、多一些寬容1.解析 注意加點(diǎn)字的讀音。答案 huò jn bìng mù jí dù jing dì2.解析對課文中重點(diǎn)詞語的理解。答案 （1）抱負(fù)

14、、氣量。文中指度量（ 2）舍棄（ 3）指廣闊無邊的世界（ 4）在細(xì)小的事物 上的較量3. 解析理解并熟練掌握古詩詞。答案 例：花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。 （李白：月下獨(dú)酌 ） 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無 故人。（王維：送元二使安西 ） 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 （杜牧：清明）4. 解析 是一個開放型的試題，考查對富有哲理性句子的理解與運(yùn)用。答案略5. 解析 仁者見仁，智者見智，一定要圍繞“富有哲理”這一點(diǎn)。答案 略6. 解析 考查對短文的理解和對同義詞的辨別。答案 包容 融化 化解7. 解析 弄清“四互”之間是相輔相成的關(guān)系，互諒互讓是一種高尚的行為表現(xiàn)，互諒互讓 是一種高尚的行為表現(xiàn)。

15、答案 “四互”之間是相輔相成的，層次一提升，互諒互讓是一種高尚的行為表現(xiàn)，互敬 互愛更是一種高尚的思想境界， 因此， 要使自己具有寬容這種高尚的人格修養(yǎng)，就必須全面做到“四互” 。8. 解析 結(jié)合短文理解。答案 A9. 解析 要使自己具有寬容這種高尚的人格修養(yǎng)，就必須全面做到“四互” 。答案略10. 解析 人與人相處應(yīng)該講寬容，但不能沒有原則，不能善惡兼容，對壞人壞事就不能一 味遷。從正反兩方面講明道理答案 略11. 解析 考查對短文的理解能力。答案 古代許多學(xué)者、作家都是經(jīng)過漫游才獲得豐富知識，寫出不朽的作品的12. 解析 學(xué)習(xí)議論文的論證方法。答案 擺事實(shí)、引用13. 解析 考查分析課文的

16、能力。答案 | |14. 解析 學(xué)會概括文章的中心。答案 “讀書”與“行路”的結(jié)合，就是理論與實(shí)踐的結(jié)合。多一些寬容·課后練習(xí)基礎(chǔ)題1根據(jù)拼音寫出漢字。胸 j n（）b ìng（）棄和 mù（） ji ng （）異j í d ù（）隔 mó（）2根據(jù)上聯(lián)寫下聯(lián)。 上聯(lián)：“海納百川，有容乃大” 下聯(lián)：“ ， ”3選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填空。（填在橫線上） 寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，寬容他人， 就必須做到 、 、。，就是彼此諒解，不計較個人恩怨。就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。 ，就是彼此尊重，不計較

17、我高你低。 ，就是彼此關(guān)心，不計較品格氣質(zhì)的差異。A互讓 B 互諒 C互愛 D互敬能力題閱讀下文，回答問題。說真誠曾幾何時，我們渴望輝煌與成功， 富于幻想與憧憬。然而， 當(dāng)歲月為我們的人生之樹又增 添一圈嶄新的年輪時， 我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。 因?yàn)檎嬲\是火， 當(dāng)心與心之間 橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔， 引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當(dāng)思想里積 起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。真誠的人堅(jiān)強(qiáng)自信，樂觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真 誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實(shí)踐中樂于助人，行為

18、高尚；真 誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現(xiàn)實(shí)生活的清潔工， 又是良好社會秩序的交通警； 真誠 的人瀟灑自在， 人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻 射到那里。 缺乏真誠， 心靈里會生長芥蒂與隔膜， 人與人之間無法溝通。 沒有真誠， 生活會失去美好， 變得虛偽與沉重， 社會里也將失去純真與同情。 向往真誠而不知其內(nèi)涵的人， 將永遠(yuǎn)無法做 到真誠。 只知真誠卻在行動上另是一套的人， 只是在關(guān)鍵時期用它來偽飾自己的言行。 人云 亦云、隨波逐流不是真誠，固執(zhí)己見、獨(dú)斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只 有思想上達(dá)到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。 這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的 信號， 才能青春永駐，風(fēng)華長存。哪怕古稀高齡還能年輕，因?yàn)樗乃枷脒_(dá)到了超凡脫俗的 境界。 真誠就要把心胸擴(kuò)展， 把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水， 從而多一 點(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫，身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇 天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有真誠是多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛假的本質(zhì)；