淺析京劇張（君秋）派的演唱特色

1、    淺析京劇張（君秋）派的演唱特色    張婷摘要：張君秋先生在京劇方面有超高的藝術(shù)造詣，其獨創(chuàng)的張派藝術(shù)在對四大名旦梅、尚、程、荀各自藝術(shù)精髓相結(jié)合的基礎上，根據(jù)自身對于京劇藝術(shù)方面的理解而創(chuàng)設了獨樹一幟的張（君秋）派京劇藝術(shù)派別。張君秋先生所創(chuàng)作的劇目大多數(shù)是文戲，通過欣賞張君秋先生京劇表演不難發(fā)現(xiàn)，其在演唱張派藝術(shù)的劇目中唱腔十分多變，且不同流派在同一出京劇表演中演繹效果是大不相同的，張派藝術(shù)相較于其他流派來說，其表演中的音符跳躍遠遠多于其他流派，這說明張派唱腔在京劇藝術(shù)表演中具有更多的技巧性，只有熟練掌握京劇藝術(shù)表演技巧，才能在表演中做到演唱

2、抑揚頓挫、跌宕起伏，使觀眾充分體會到張（君秋）派京劇藝術(shù)獨特的剛?cè)岵?、俏麗清新之韻律美。關(guān)鍵詞：張（君秋）派;京劇藝術(shù);唱法與技巧引言：張（君秋）派京劇藝術(shù)造詣之高離不開張君秋先生自身對京劇多年的鉆研，作為著名的京劇表演藝術(shù)家，張君秋從13歲便開始接觸京劇藝術(shù)，其藝術(shù)生涯跨越了新舊兩個不同的時代，在學習京劇過程中受到陳德霖、王瑤卿等藝術(shù)大師的指點，在梅蘭芳、程硯秋、茍慧生、尚小云等多位藝術(shù)前輩極高的京劇藝術(shù)造詣的指導下，張君秋先生汲取到了豐富的京劇表演藝術(shù)營養(yǎng)1，并通過對傳統(tǒng)京劇藝術(shù)仔細研究，結(jié)合自身獨有的藝術(shù)家對于京劇藝術(shù)敏銳的嗅覺，及時捕捉到跳動的新時代脈搏，這些因素的綜合作用下，不僅僅

3、幫助張君秋先生快速提高自身京劇藝術(shù)演唱水平，對于其獨特藝術(shù)門派的創(chuàng)設也起到了一定的促進作用。一、張（君秋）派京劇藝術(shù)的發(fā)音張派京劇藝術(shù)的唱法與技巧一直被人們所崇尚，其發(fā)音位置與其他流派有所不同導致張派藝術(shù)演唱中給人以甜、亮、圓、潤之感，準確把握張派藝術(shù)中與眾不同的發(fā)音位置與技巧是十分重要的。在張（君秋）派京劇藝術(shù)形成早期時，其對于青衣的聲腔藝術(shù)還受到過美聲藝術(shù)方面專家的認可和贊揚，美聲專家對張派藝術(shù)聲腔給予了高度評價，將張君秋先生的京劇藝術(shù)譽為“中國古典花腔女高音”。在京劇藝術(shù)表演過程中，不僅僅是張派藝術(shù)，任何一個京劇藝術(shù)派別的演出過程中，給予觀眾最直觀聆聽感受的便是藝術(shù)家的聲音，一位優(yōu)秀的京

4、劇藝術(shù)表演者應該利用自身演唱技巧和正確的發(fā)音位置，提高演唱聲音質(zhì)量，給觀眾以悅耳之感。張派藝術(shù)的科學發(fā)音技巧是基于每個人自身嗓音條件的基礎上，運用科學的發(fā)音方法，充分挖掘個人嗓音在京劇藝術(shù)表演中獨特的音質(zhì)美，從而帶給大家不一樣的聽覺盛宴?；谀壳扒闆r來看，張君秋派京劇藝術(shù)與社會傳承藝術(shù)總體概念當中具有一定的影響地位，然而在傳承過程中，往往會被人們無意識的曲解其中含義。張君秋先生早期開始進行演唱音色錄音工作時，他的聲音大多數(shù)會被聽眾誤認為是一個具有天籟般美妙聲音的小姑娘。這也同時是張君秋先生自身的一個音樂音色特征。張君秋先生早期的錄音效果會給聽眾達到一種愉悅舒適的環(huán)境氛圍，更容易進入戲曲意境當中

5、感受其中的美妙。步入晚年的張君秋先生，這時的整體音色音調(diào)已經(jīng)發(fā)生了一個全面的變化，不在同于我們前期的溫文爾雅音色。他為了保持自身的聲線維持不變，通常會把自己在錄音時期的位置放后。實際上，張君秋派京劇藝術(shù)期根本的音色特點味道并不在于聽眾對其音色聲調(diào)的厚度進行感受，而是表演者深入了解，張君秋派音色音量的各個腔調(diào)在什么位置發(fā)生、發(fā)出怎樣的意義而決定，只有實際掌握張君秋派聲腔的真正訣竅，才能夠?qū)⑵渚﹦∷囆g(shù)流派的光芒點綻放在舞臺之上，被人們所熟知和推動聽眾進入戲曲真正環(huán)境當中享受該戲曲聲腔的發(fā)音特色進一步保證張派藝術(shù)被中華文化寶庫淵遠流長的保存記憶。其實在張君秋先生早期研究京劇藝術(shù)演唱發(fā)音特色時，就非常

6、注意音色的天然純正濃度。必須保證演唱時聲音是由內(nèi)而外，真實散發(fā)出來的天然純凈音色才能夠?qū)⒄拙﹦∷囆g(shù)作品的演唱腔調(diào)放在最佳的適當位置進行展示，而且張君秋先生作為一名男士在研究京劇不同角色的發(fā)音強調(diào)時不斷改革創(chuàng)新，形成自己的經(jīng)典一派。因此，當下的京劇藝術(shù)學者在深入學習張派京劇藝術(shù)腔調(diào)時不能夠憑借自身的聲音對其進行模仿式的演唱表演，反而要學習張君秋先生的經(jīng)驗總結(jié)來歸納自身適當?shù)囊羯l(fā)音位置才能更好地展現(xiàn)作品，并不是說在演唱張君秋先生的京劇代表作只是單純的把自身音色后靠就可以展現(xiàn)出作品的精髓。倘若真的只憑學者一意孤行，反而會失去張君秋藝術(shù)學派當中古典女子的柔美溫柔感。因此在學習張君秋先生的音色發(fā)音時

7、，要著重平衡先生前期與后期的不同音色對比，不能過重的追求后期反而忽視前期的單純音色。作為學者，我們應當秉持發(fā)揚中華文化的堅定信念，挖掘女性聲線的真實特點，并通過自身的頭腔共鳴，將女性生線的優(yōu)點，展現(xiàn)給社會大眾，并對張派京劇藝術(shù)進行很好的傳播保證張派唱腔能夠在中華文化當中擁有永不退敗擁有一席之地。只有對其掌握真實的經(jīng)典靈魂，以及運用科學的知識角度，才能夠把張派唱腔的特色發(fā)揮到極致，推動觀眾對其的欣賞力度。二、張（君秋）派京劇藝術(shù)中樂隊表演與演唱技巧張（君秋）派京劇藝術(shù)在對京劇劇目演繹過程中，借助現(xiàn)場樂隊的伴奏表演并與樂隊默契配合以達到更好的劇目演繹效果。張派藝術(shù)中的唱段通常較為花哨，這便對樂隊中

8、胡琴的演奏技巧提出了更高的水平要求，胡琴琴師不僅僅要有較高的琴技還應與表演藝術(shù)家之間配合默契，才能使整場演出達到渾然天成的演唱境界。在張（君秋）派京劇藝術(shù)的表演中較為突出的便是靈活多變的演唱技巧的運用，如用氣時應“偷、緩”;在音量控制上要做到“收、放、輕、重”;在行腔時遵循“抑、揚、頓、挫”等，這不僅僅需要與胡琴配合默契還需要演唱者自身具有超高的演唱技巧并可以將這些技巧靈活應用到劇目演唱過程中2。通過大量欣賞張君秋先生的唱段，他在表演時將唱腔技巧與胡琴相融合，給觀眾一種藕斷絲連之感，有些音和著胡琴的節(jié)奏輕輕劃過，而有些音又運用較為繁瑣的唱腔來進行重點演繹，大大增強了唱段的俏皮性與柔韌度;在某些

9、刻畫人物形象的唱段中，張君秋先生通過時而簡單時而復雜唱腔藝術(shù)，將唯美與充實融入到對人物形象及心理活動的刻畫展現(xiàn)中，使所刻畫人物栩栩如生的出現(xiàn)在舞臺上，張君秋先生在望江亭、狀元媒、春秋配等經(jīng)典劇目中均與樂隊靈活配合體現(xiàn)出其唱腔的獨特技巧3。演唱藝術(shù)表演者在日常練習過程當中，對京劇腔調(diào)有自身的獨特需求，大多數(shù)京劇藝術(shù)作品都要求演唱藝術(shù)家能夠突破常規(guī)的唱腔格調(diào)掌握作者自身的藝術(shù)特色，整首戲曲藝術(shù)作品的純正腔調(diào)，化為自身應有的特技才能更好的展現(xiàn)京劇藝術(shù)作品。其實傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)作品往往包含各具特色的藝術(shù)腔調(diào)，不同腔調(diào)都有自己獨特藝術(shù)門派的靈魂內(nèi)涵。這類京劇藝術(shù)腔調(diào)的豐富詞匯，同樣存在各具特色的京劇傳統(tǒng)唱

10、腔中極具藝術(shù)跳動的音樂詞匯，正是因為這類唱腔才不斷推動中華音樂藝術(shù)向大眾展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)畫面。而且京劇藝術(shù)學派當中的不同腔調(diào)被表演者的正確演繹后，往往能夠呈現(xiàn)給觀眾扣人心弦的美妙旋律，同時許多京劇藝術(shù)作品的主旨內(nèi)涵，往往也包含在其美妙旋律當中源遠流長的緩緩透露給觀眾。張派京劇藝術(shù)作品的藝術(shù)旋律當中，同樣包含作品真正要展示給觀眾的主題，而且藝術(shù)流動通常有其自身的客觀規(guī)律，這同樣是暗示京劇藝術(shù)流派開拓新領域的最佳體現(xiàn)。然而，由現(xiàn)實情況來看，大多數(shù)張派京劇藝術(shù)作品當中的旋律曲調(diào)都是尤其演唱者的腔調(diào)而逐漸演變過來的基本是借助于腔調(diào)的創(chuàng)作手法。但眾所周知，張派京劇藝術(shù)文化盛行時期，由于社會制度較為落后

11、，因此許多戲曲演員的自身文化素質(zhì)水平不夠高對當時的張派京劇藝術(shù)作品并不能夠做出細致科學的規(guī)劃總結(jié)其自身旋律聲調(diào)也并沒有完善充分。當下許多從事戲劇表演的藝術(shù)學者在進行真正的藝術(shù)舞臺表演時，往往會把唱腔標準定義的較高，因為許多學者在逐漸學習和開拓藝術(shù)表演道路過程中加深了唱腔在京劇藝術(shù)表演中的地位與印象意義。京劇藝術(shù)演唱作為藝術(shù)表演家所挖掘的表演領域，只有掌握完美的唱腔創(chuàng)作才能夠保持自身在藝術(shù)舞臺當中，始終散發(fā)光芒屹立不倒。張君秋本人作為上世紀50年代張派京劇藝術(shù)學派的創(chuàng)始人，在50年代開創(chuàng)其自身獨具一格的京劇藝術(shù)風格，并在中華藝術(shù)文化寶庫當中流傳至今受到許多藝術(shù)表演學者的喜愛與崇拜。這些功勞都與張

12、君秋先生本人在創(chuàng)始流派之前20年的不懈奮斗與努力息息相關(guān)，正是因為張先生對自身的傳統(tǒng)唱腔有深刻的認識，并結(jié)合了尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的特色熟悉其中的奧妙與魅力，才不斷推出新的演唱藝術(shù)風格。三、張（君秋）派京劇藝術(shù)的發(fā)展與革新任何一個京劇藝術(shù)派系的傳承都離不開發(fā)展與革新，張（君秋）派京劇藝術(shù)也不例外。在張派藝術(shù)的傳承過程中，后輩應取其演唱表演之精華，將張派藝術(shù)精湛的表演技藝與科學發(fā)音位置等精髓之處進行，增強對張（君秋）派京劇藝術(shù)中優(yōu)缺點的辨別能力，結(jié)合當代京劇藝術(shù)的發(fā)展潮流趨勢，使張（君秋）派京劇藝術(shù)在京劇的舞臺上大放異彩。張君秋先生自身的經(jīng)典藝術(shù)作品談戲曲青年演員的學習當中，針對青年演員進行了詳細的談論

13、與意見分析，其中就有表明建議當代青年演員能夠拓寬自身的戲路和參與流派。具體表述為“戲路要寬，流派要廣，行當要通，藝術(shù)要博”，這些話同樣是張君秋先從事藝術(shù)舞臺表演幾十年的實踐經(jīng)驗，所得張君秋先生始終秉持自身努力奮斗小不舍的精神，追求藝術(shù)文化的更高造詣，并推動張派京劇藝術(shù)流派的生機勃勃向上發(fā)展。張先生來對傳統(tǒng)藝術(shù)文化素材的不斷收集與積累，既開闊了自身的眼界同樣，使得張先生更加深刻的認識到新時代生活節(jié)奏的轉(zhuǎn)變。然而，這些新時代的變化卻下烙印一樣深深刻在張先生的心中，他明確理解新時代人們的生活藝術(shù)追求發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。然而舊時代下的傳統(tǒng)戲曲文化若不進行更新創(chuàng)造完全不能夠適應當下時代生活節(jié)奏，甚至隨時都會

14、被拋棄淘汰。正因為張先生，深刻意識到這一社會現(xiàn)象，因此張先生迅速追究時代節(jié)奏當中的音樂藝術(shù)傳統(tǒng)欣賞習慣進行改編創(chuàng)新投入新時代下的人物思想情感推動情感藝術(shù)表達形式的多樣性變化這時的張君秋老先生就開始著手對唱腔藝術(shù)進行新生命力的投入創(chuàng)作，主要展現(xiàn)出作為一位秉持傳承經(jīng)典藝術(shù)文化精神，老藝術(shù)家本身為藝術(shù)奉獻精神力量的革命形象張君秋老先生憑藉自身多年的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗，在吸收新時代下，人們藝術(shù)思想訴求和欣賞目的后迅速做出正確的總結(jié)方向，保證京劇藝術(shù)作品當中主人公的思想情感能夠順利展現(xiàn)出來被觀眾所及時認可，甚至張君秋老先生同樣對京劇藝術(shù)演唱當中的相對應曲調(diào)變化、詞語展現(xiàn)進行適當?shù)恼{(diào)整與修改保證任何京劇藝術(shù)作品

15、當中的歌詞情感魅力展現(xiàn)都能夠在舞臺上真正的翱翔，獲得新的生命力，并在新時代下跟隨節(jié)奏源源不斷地生存下去。四、結(jié)語綜上所述，張（君秋）派京劇藝術(shù)在京劇藝術(shù)領域有著極高的藝術(shù)地位，通過對張派藝術(shù)簡單的分析研習，增強了對青衣唱腔技巧的了解，在對京劇唱腔的科學發(fā)音方面也得到了進一步的完善，不僅如此，張（君秋）派京劇藝術(shù)還將京劇演唱與樂隊胡琴相融合，使京劇藝術(shù)演出達到了極佳的舞臺效果。近年來，音樂藝術(shù)學者通過深入了解張君秋張派京劇藝術(shù)流派的深刻內(nèi)涵文化，使得自身思想文化素質(zhì)有了極大的提高，并且對京劇藝術(shù)演唱的唱腔發(fā)音技巧演唱表演技巧，有深刻的造詣，使得自己能夠在藝術(shù)表演舞臺當中展現(xiàn)最天真純凈的音色。我自身在練習張派藝術(shù)作品過程中與琴師也進行多次配合與研究，并且在老師的科學規(guī)劃的指導下，認真學習張派藝術(shù)劇目。張派藝術(shù)劇目的靈魂使我有一種更加想要追求知識的向往。在日后的學習探索道路當中，我會不斷勉勵自己勤奮學習提升自身在京劇藝術(shù)舞臺表演當中的完美表演效果。參考文獻：1孫政.淺析張（君秋）派京劇藝術(shù)j.藝術(shù)管理與繼承，2018，000（006）：56