部編語文九上8-論教養(yǎng)ppt課件

1、8 8 論教養(yǎng)論教養(yǎng)1.1.把握作者觀點，思考把握作者觀點，思考“教養(yǎng)教養(yǎng)”的真正含義，的真正含義，領(lǐng)悟怎么樣做一個有教養(yǎng)的人。領(lǐng)悟怎么樣做一個有教養(yǎng)的人。2 2. .體會本文觀察細致、事例生動、說理深刻體會本文觀察細致、事例生動、說理深刻明晰，行文自然曉暢的特點。明晰，行文自然曉暢的特點。3 3. .聯(lián)系生活中的正反實例進一步理解聯(lián)系生活中的正反實例進一步理解“教養(yǎng)教養(yǎng)”對為人處世的重要性。對為人處世的重要性。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文?！纠谭颉俊纠谭颉浚?90619061999199

2、9），），2020世紀俄羅斯著名的知識分子之一，世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。政治家、作家、文藝理論家?！竞B(yǎng)】【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫。能控制情緒的功夫?！俱。ā俱。╧k）守】）守】嚴格遵守。嚴格遵守?！倔穑ā倔穑▃hnzhn）言】）言】勸誡的話。勸誡的話?！颈虮颉颈虮颍╞nbn）有禮】有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。形容文雅、有禮貌的樣子?！境C揉造作】【矯揉造作】形容過分做作，極不自然。形容過分做作，極不自然?！緜?cè)目而視】【側(cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣

3、子。言的樣子。【絮絮叨叨】【絮絮叨叨】形容說話啰唆，嘮叨。形容說話啰唆，嘮叨。 朗讀課文，朗讀課文，抓住抓住議論性的句子，把握議論性的句子，把握作者的觀點，理解觀作者的觀點，理解觀點和材料之間的關(guān)系。點和材料之間的關(guān)系。給課文劃分層次，理清作者思路。給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：第一部分：（1 13 3）開門見山，引入論題）開門見山，引入論題良好的教養(yǎng)。良好的教養(yǎng)。第二部分：第二部分：（4 41212）把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行）把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分：第三部分：（13131717）剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出）剖析優(yōu)雅風(fēng)

4、度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分：第四部分：（1818）總結(jié)全文，點明我們必須）總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。以尊重的態(tài)度對待別人。閱讀第一部分，思考：閱讀第一部分，思考： 第第1 1段與第段與第3 3段分別有什么作用？段分別有什么作用？第第1 1段的作用：段的作用：承上啟下的過渡作用承上啟下的過渡作用第第3 3段的作用：段的作用： 直接引入論題直接引入論題教養(yǎng)，用遞進復(fù)句強調(diào)，教養(yǎng)，用遞進復(fù)句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身得之于自身”，為下文的論述張本。為下文的論述張本。總說

5、與分說的關(guān)系總說與分說的關(guān)系閱讀第二部分，思考：閱讀第二部分，思考： （1 1）說說第說說第4 4段與段與5 51010段之間的關(guān)系。段之間的關(guān)系。（2 2）為什么作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里？）為什么作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里？作者認為一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親作者認為一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。如果一個人只有在公共場合才體人們的關(guān)系究竟怎么樣。如果一個人只有在公共場合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里對親人漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里對親人漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在公眾場合可能就是為做樣子，有教養(yǎng)是假象。因為父母的公眾場合可能就是為做樣子，有教

6、養(yǎng)是假象。因為父母的愛是無私的不求回報；妻子兒女是弱者無需忌憚，親人們愛是無私的不求回報；妻子兒女是弱者無需忌憚，親人們更能包容其缺點，沒有教養(yǎng)的人便會在家里露出可惡的更能包容其缺點，沒有教養(yǎng)的人便會在家里露出可惡的“真容真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個人的本，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個人的本色或說本質(zhì)。色或說本質(zhì)。一個在家里沒教養(yǎng)，在外面卻彬彬有禮的人一個在家里沒教養(yǎng)，在外面卻彬彬有禮的人甚至可能是一個自私虛偽的人。甚至可能是一個自私虛偽的人。（3 3）課文中沒有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？）課文中沒有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？主要體現(xiàn)在什么地方？主要體現(xiàn)在什么地方？明確：明確：(1

7、)(1)在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對妻子在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆；家里有人在看書或做功課，兒女動不動就大發(fā)雷霆；家里有人在看書或做功課，也總是把收音機或電視機的音量放得很響，或高聲說也總是把收音機或電視機的音量放得很響，或高聲說話。話。(2)(2)對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。望總是漠不關(guān)心。(3)(3)進入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，進入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助。與此同時卻看不到父

8、母也需要關(guān)愛和幫助。(4)(4)當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。的自尊心。（4 4）有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（5 5）作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。 （6 6）5 51010段先談段先談“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的例子，的例子，11111212段段再談再談“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？的表

9、現(xiàn)，這樣寫有什么好處？ 把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。教養(yǎng)。（對比論證）（對比論證） “ “優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。”閱讀第三部分，思考：閱讀第三部分，思考： （1 1）第第1313段作者批駁的錯誤觀點是什么？段作者批駁的錯誤觀點是什么？（2 2）作者是如何批駁這一錯誤觀點的？作者是如何批駁這一錯誤觀點的？ 作者提出了一個正確的觀點：作者提出了一個正

10、確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進行闡述：并對這一態(tài)度進行闡述：一個人一個人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。 并以吃飯和日常生活中的舉止為例并以吃飯和日常生活中的舉止為例論論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。 最后得出結(jié)論：最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。述的錯誤觀點就不攻自破了。（3 3）風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？）風(fēng)度

11、、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？明確：風(fēng)度和優(yōu)雅是教養(yǎng)的明確：風(fēng)度和優(yōu)雅是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)具體體現(xiàn)，教，教養(yǎng)是風(fēng)度和優(yōu)雅的養(yǎng)是風(fēng)度和優(yōu)雅的內(nèi)核內(nèi)核，而教養(yǎng)的核心是敬重、，而教養(yǎng)的核心是敬重、珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標。珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標。 總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，風(fēng)度，給人以啟迪。給人以啟迪。閱讀第四部分，思考：這一段有什么作用？閱讀第四部分，思考：這一段有什么作用？說一說下面兩個句子畫線詞語的作用。說一說下面兩個句子畫線詞語

12、的作用。 我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。 比喻的修辭手法，用比喻的修辭手法，用“處方處方”比喻讓人比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。 有教養(yǎng)的人對別人有教養(yǎng)的人對別人一律一律謙讓和禮讓，謙讓和禮讓，無論無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。是平民百姓。 “一律一律”和和“無論無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。是

13、無條件的。 本文透過眾多本文透過眾多“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”及及“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)真正的教養(yǎng)”和和“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)度。又運用了優(yōu)雅風(fēng)度。又運用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。許多格言式的句子，論述充分，引人深思。論論教教養(yǎng)養(yǎng)1.1.提出問題：提出問題：“良好的教養(yǎng)良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成的養(yǎng)成得之于自身。得之于自身。2.2.分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人3.3.闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度關(guān)照態(tài)度4.4.強調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法強調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法1.1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請你舉出我們身邊的結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請你舉