《地域文化與人口》學(xué)習(xí)課程

1、1.了解文化、地域文化的含義,舉例說明地域文化對(duì)人口的影響及產(chǎn)生影響的原因。2.通過搜集資料,對(duì)比不同地區(qū)人口的文化差異,了解外國(guó)文化、中國(guó)文化的特點(diǎn),培養(yǎng)查找、收集資料,進(jìn)行對(duì)比分析的能力。3.結(jié)合生活中的實(shí)際案例,深刻理解文化對(duì)人口的影響。第1頁(yè)/共21頁(yè)第一頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。一、概述1.文化指人類社會(huì)發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有 和 的總和。 2.地域文化指在一定地域長(zhǎng)時(shí)期形成的 現(xiàn)象。 物質(zhì)財(cái)富特定文化精神財(cái)富第2頁(yè)/共21頁(yè)第二頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。二、外國(guó)文化與人口1.婚俗(1)初婚年齡發(fā)展中國(guó)家: 之風(fēng)盛行,初婚年齡偏低, 延長(zhǎng), 差距縮短,加快了人口的增

2、長(zhǎng)。 發(fā)達(dá)國(guó)家:乃至不婚、不育者司空見慣,降低了 。 (2)婚姻穩(wěn)定程度:許多西方國(guó)家, 不夠穩(wěn)定,離婚率較高,再婚現(xiàn)象較多,導(dǎo)致 。 2.宗教:為了擴(kuò)大勢(shì)力,一般都不反對(duì) 。 生育時(shí)間親子年齡出生率降低婚姻關(guān)系早婚人口的出生率晚婚人口增殖第3頁(yè)/共21頁(yè)第三頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。三、中國(guó)文化與人口1.中國(guó)文化對(duì)人口的影響主要表現(xiàn)在生育、 、人口流動(dòng)等方面。 2.中國(guó)文化對(duì)人口發(fā)展的影響(1)從 到晚婚晚育。 (2)從 到只生一個(gè)。 (3)從“ ”到“全民皆商”。 (4)從“ ”到“四海為家”。 多育多子早婚早育安土重遷職業(yè)選擇學(xué)而優(yōu)則仕第4頁(yè)/共21頁(yè)第四頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)

3、四十二分。提示提示非洲許多地區(qū)初婚年齡偏低, ,使婦女生育年齡提前、生育時(shí)間延長(zhǎng)。加之非洲部族眾多, ,各部族為擴(kuò)大自己的實(shí)力, ,多采取鼓勵(lì)生育的措施。1.1.從地域文化對(duì)人口影響的角度, ,分析非洲人口出生率高的原因。第5頁(yè)/共21頁(yè)第五頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下, ,家庭增殖財(cái)富的手段主要依靠擴(kuò)大人口規(guī)模。2.2.在我國(guó)古代, ,為何崇尚多育多子? ?提示提示第6頁(yè)/共21頁(yè)第六頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。材料一菲律賓人口委員會(huì)日前預(yù)計(jì),2011年該國(guó)總?cè)丝趯⒃鲋?580萬(wàn),人口增長(zhǎng)率約2.04%,與1.04%的理想增長(zhǎng)率相差甚遠(yuǎn)。菲律賓目前是

4、全球人口最多的20個(gè)國(guó)家之一,也是東南亞地區(qū)人口增長(zhǎng)率最高的國(guó)家。在菲律賓,一對(duì)夫妻生育三五個(gè)孩子相當(dāng)平常,而且未婚生育、低齡生育的現(xiàn)象也不罕見。材料二菲律賓人口委員會(huì)執(zhí)行副主任米婭范介紹,約85%以上的菲律賓居民信仰天主教,他們視避孕為不道德的行為,反對(duì)節(jié)育和墮胎。為了避免與他們發(fā)生沖突,在天主教徒支持下上臺(tái)的阿羅約總統(tǒng),更是不敢在人口政策方面另開新河,一直沒能采取有力的人口控制政策。自2000年以來,菲律賓人口一直保持著2.36%的增長(zhǎng)速度,未來30年將增至1.7億。文化背景與人口文化背景與人口 讀材料,回答下列問題。第7頁(yè)/共21頁(yè)第七頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。(1)材料中菲律賓

5、人口快速增長(zhǎng)的主要原因是什么?(2)從材料可知,菲律賓人口迅速增長(zhǎng)主要受哪種因素的影響?(3)為什么宗教會(huì)影響人口的增長(zhǎng)?(4)除了以上因素外,影響人口增長(zhǎng)的因素還有哪些?答案(1)(1)未婚生育和低齡生育的現(xiàn)象, ,導(dǎo)致生育率明顯抬高。(2)(2)天主教。(3)(3)宗教作為一種文化現(xiàn)象, ,為了擴(kuò)大勢(shì)力, ,一般都不反對(duì)人口增殖, ,并采取鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)的政策。(4)(4)婚俗( (初婚年齡的大小、婚姻穩(wěn)定程度等) )、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化教育、家庭觀念等因素。第8頁(yè)/共21頁(yè)第八頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。1.運(yùn)用圖示法記憶婚俗對(duì)出生率的影響2.文化背景對(duì)人口出生率的影響因素主要國(guó)家類

6、型對(duì)人口的影響 婚俗初婚年齡小發(fā)展中國(guó)家生育時(shí)間延長(zhǎng),親子年齡差距縮短,人口增長(zhǎng)加快 晚婚乃至不婚、不育發(fā)達(dá)國(guó)家降低人口出生率,延緩人口的增長(zhǎng),甚至出現(xiàn)零或負(fù)增長(zhǎng)婚姻關(guān)系不穩(wěn)定西方國(guó)家降低出生率宗教主要宗教國(guó)家為了擴(kuò)大勢(shì)力,世界上的主要宗教一般都不反對(duì)人口增殖,使人口出生率較高第9頁(yè)/共21頁(yè)第九頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。材料一青島的小紅參加了29歲表哥的婚禮,婚禮主持人發(fā)言時(shí)祝賀新人“相伴一生,早生貴子,多子多?！?單位上的證婚人發(fā)言時(shí)卻說“恩愛的同時(shí),要注意計(jì)劃生育啊”。材料二2012年1月13日,上海市民政局發(fā)布2011年度婚姻登記信息報(bào)告。2011年本市居民辦理結(jié)婚登記1480

7、95對(duì),其中只有男性的平均登記年齡比2010年稍稍下降了0.04歲,為32.45歲;女性的平均登記年齡比2010年增加了0.12歲,為29.89歲。本市居民的初婚年齡也比過去偏大,男性為29.26歲,較2010年上升0.43歲;女性為27.15歲,上升了0.64歲。數(shù)據(jù)顯示,本市居民的結(jié)婚年齡正呈現(xiàn)出日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。中國(guó)文化與人口中國(guó)文化與人口1.讀材料,回答下列問題。第10頁(yè)/共21頁(yè)第十頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。(1)(多選)材料一反映了現(xiàn)階段影響我國(guó)出生率大小的因素有()。A.初婚年齡B.婚姻穩(wěn)定關(guān)系C.國(guó)家政策D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(2)小紅的表哥是青島人,而表嫂來自廣州,說明現(xiàn)在婚

8、姻地域范圍不斷擴(kuò)大,這對(duì)人口的發(fā)展來說具有哪些意義?(1)ABC(1)ABC(2)(2)婚姻地域范圍的擴(kuò)大, ,能夠提高人口的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)。首先, ,男女雙方通婚距離的遠(yuǎn)近即通婚圈的大小會(huì)影響到后代的先天身體素質(zhì); ;一般地說, ,通婚距離越遠(yuǎn), ,越有利于生育身體素質(zhì)較好的后代。其次, ,婚姻地域范圍的擴(kuò)大, ,也會(huì)對(duì)人口文化素質(zhì)造成影響。任何地域都會(huì)形成具有自己特色的文化, ,而地域文化會(huì)給生活在這個(gè)地域的人們打上烙印。不同地域文化的人口通婚, ,能夠促進(jìn)文化的交流、融合乃至發(fā)展, ,這些將深深地影響到他們的后代, ,提高后代的文化素質(zhì)。答案第11頁(yè)/共21頁(yè)第十一頁(yè)，編輯于星期日：

9、四點(diǎn) 四十二分。(3)試分析近年來上海市人均結(jié)婚年齡推遲對(duì)人口的影響。(4)上海的平均結(jié)婚年齡最高,這是計(jì)劃生育導(dǎo)致的嗎?為什么?答案(3)(3)會(huì)使人口親子年齡差距變大, ,降低人口的出生率。(4)(4)不是。計(jì)劃生育的巨大作用僅在于在已經(jīng)出現(xiàn)生育率轉(zhuǎn)變的一定社會(huì)條件下, ,可以促進(jìn)生育率早期轉(zhuǎn)變或大大加速人口轉(zhuǎn)變。在這里, ,一定社會(huì)條件很重要, ,離開了一定社會(huì)條件, ,片面夸大計(jì)劃生育對(duì)促進(jìn)生育意愿轉(zhuǎn)變和生育率下降, ,既不是事實(shí), ,也是不科學(xué)的。國(guó)外有些人正是忽視了這一點(diǎn), ,說我國(guó)是依靠強(qiáng)制手段來改變廣大人民的生育意愿以及實(shí)現(xiàn)生育率的大幅度下降, ,這當(dāng)然是不正確的。第12頁(yè)/共

10、21頁(yè)第十二頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。2.在我國(guó)的許多地區(qū)都認(rèn)為生養(yǎng)女兒不能“傳宗接代”,你怎么理解?所謂“后代”, ,就是指血緣關(guān)系的繁衍, ,從生物學(xué)上說, ,就是遺傳基因的傳遞, ,以此為標(biāo)準(zhǔn), ,兒子、女兒都是“后代”。認(rèn)為女兒不是“后”是沒有根據(jù)的?！皞髯诮哟? ,延續(xù)香火”是舊社會(huì)人們生育的重要目的。這種觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)仍然是封建社會(huì)形成的以男子為統(tǒng)治地位的宗法家長(zhǎng)制, ,私有生產(chǎn)資料的繼承、傳遞以男子為中心。在社會(huì)主義制度下, ,以生產(chǎn)資料公有制為主體, ,公有生產(chǎn)資料的繼承、傳遞已經(jīng)由個(gè)人、家庭變?yōu)樯鐣?huì)、集體,“,“傳宗接代”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已基本上不復(fù)存在。答案第13頁(yè)/共2

11、1頁(yè)第十三頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。中國(guó)文化與人口(1)從早婚早育到晚婚晚育(2)從多育多子到只生一個(gè)第14頁(yè)/共21頁(yè)第十四頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。(3)從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”觀念社會(huì)時(shí)期形成原因 學(xué)而優(yōu)則仕中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)“士”“農(nóng)”“工”“商”是當(dāng)時(shí)人們所推崇的職業(yè)選擇順序。士是統(tǒng)治者階層,農(nóng)民被尊為財(cái)富(糧食)的創(chuàng)造者,工商業(yè)者則被認(rèn)為不創(chuàng)造財(cái)富(糧食)而受貶斥全民皆商現(xiàn)代中國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐不斷加快,從事商業(yè)的人口越來越多,形成了“無工不富”“無商不活”的新觀念第15頁(yè)/共21頁(yè)第十五頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。(4)從安土重遷到“四海為家”第16頁(yè)/共21頁(yè)第十六頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。C1.從“安土重遷”到“四海為家”的變化對(duì)我國(guó)人口的影響是()。人口流動(dòng)的數(shù)量增加人口總數(shù)減少人口素質(zhì)提高初婚年齡提高A. B. C. D.【解析】從“安土重遷”到“四海為家”這一觀念的變化,可促進(jìn)人口流動(dòng)和文化融合,有利于提高人口素質(zhì)。第17頁(yè)/共21頁(yè)第十七頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn) 四十二分。2.下列能使人口出生率降低的因素有()。婚姻關(guān)系穩(wěn)定有宗教信仰初婚年齡高離婚率高A. B. C.D.【解析】從地域文化差異的角度