遼寧省中學(xué)心理學(xué).docx

1、中學(xué)教育心理學(xué)名詞解釋1.教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境中學(xué)與教基本規(guī)律的科學(xué)。2. 個(gè)性心理發(fā)展：是指人類(lèi)個(gè)體從受精卵開(kāi)始，在出生、成熟、衰老直到死亡的整個(gè)生命歷程中所發(fā)生的一系列心理變化。3. 心理發(fā)展的年齡特征： 是指在某一個(gè)年齡階段形成和表現(xiàn)出來(lái)的一般的、 典型的、 本質(zhì)的心理特征。4.能力：是順利完成某種活動(dòng)所必需的，并且直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。5.氣質(zhì)：是指表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和指向性等方面的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。6.性格：是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。7.心理健康：是指?jìng)€(gè)體沒(méi)有妨礙其心理效能發(fā)揮的困擾，能夠充分調(diào)動(dòng)自己的

2、最大潛能，妥善處理人與人之間，人與社會(huì)之間相互關(guān)系的良好適應(yīng)狀態(tài)。8.心理衛(wèi)生：又稱(chēng)精神衛(wèi)生，是指人類(lèi)為了維護(hù)和促進(jìn)心理健康而制定和采取的各種衛(wèi)生原則和衛(wèi)生措施的總和。9.廣義學(xué)習(xí)：是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中憑借經(jīng)驗(yàn)的獲得而引起的比較持久的心理變化；狹義學(xué)習(xí)（人類(lèi)學(xué)習(xí)），是指受教育者在教育者的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)才智的過(guò)程。10.廣義的知識(shí)學(xué)習(xí)既包括個(gè)體對(duì)知識(shí)的接受，也包括個(gè)體對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)；狹義的知識(shí)學(xué)習(xí)，專(zhuān)指學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。11.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)： 所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)在心理因素或內(nèi)在動(dòng)力。12.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，是指在

3、一定的教學(xué)情境中利用一定的誘因，使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)， 使他們成為推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因， 形成學(xué)習(xí)積極性， 從而使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要不斷的得到鞏固、加深和提高。13.成就動(dòng)機(jī)：是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最重要的心理成份，指?jìng)€(gè)人希望從事對(duì)他們有意義的活動(dòng)，并在活動(dòng)中取得完滿的結(jié)果。14.內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地為的愿望。15.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)的闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的一種傾向。16.附屬內(nèi)驅(qū)力：是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。17.自我實(shí)現(xiàn)，就是使自己更完備、更完美、能夠更充分的使用自己具有的

4、能力和技能。18.自我效能感：由美國(guó)的班杜拉于1977 年提出的，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力是否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。19.學(xué)習(xí)遷移：是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。其中包含了前一種學(xué)習(xí)對(duì)后一種學(xué)習(xí)的影響，又包含了后一種學(xué)習(xí)對(duì)前一種學(xué)習(xí)的影響。20.負(fù)遷移：當(dāng)一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響時(shí)，稱(chēng)為負(fù)遷移。21.正遷移：當(dāng)一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)影響是，稱(chēng)為正遷移。22.組織者：教師利用學(xué)生能懂的語(yǔ)言，介紹一些引導(dǎo)性的知識(shí)，這些知識(shí)更具有概括性和綜合性， 可以充當(dāng)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間聯(lián)系的橋梁， 奧蘇伯爾把這些知識(shí)稱(chēng)之為“組織者 ”。由于組織者的呈現(xiàn)一般先于正式要學(xué)習(xí)的材料

5、，又把它稱(chēng)為 “先行組織者 ”。組織者可分為陳述性和比較性?xún)煞N。23.知識(shí)學(xué)習(xí)：是指在知識(shí)傳遞過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)一系列心智活動(dòng)在頭腦中建立相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。24.陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。25.程序性知識(shí)：又叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。26.知識(shí)直觀：是主體通過(guò)對(duì)直接感知的教學(xué)材料的表層意義、表面特征的加工，形成對(duì)事物具體的、特殊的、感性的、認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。27.知識(shí)概括：是指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深層加工改造，認(rèn)識(shí)某一類(lèi)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知活動(dòng)。28.技能：是指運(yùn)用已

6、呢的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的，趨于完善化、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。29.操作技能：是指?jìng)€(gè)體借助骨骼、肌肉的運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的完善化、自動(dòng)化的肢體活動(dòng)方式。30.心智技能：是指借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的，完善化、自動(dòng)化的認(rèn)知活動(dòng)方式。31.學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。32.復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料和刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。33.精細(xì)加工策略：是一咱將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。34 組織策略：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在性聯(lián)

7、系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。35.基礎(chǔ)策略：是指直接操作材料的各種學(xué)習(xí)策略。36.支持性策略：主要指幫助學(xué)習(xí)者維持和調(diào)節(jié)良好的學(xué)習(xí)和認(rèn)知氛圍，包括實(shí)踐的分配，注意力的調(diào)控、自我調(diào)控等策略。37.問(wèn)題解決：是指由一定情境引起，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用一定的認(rèn)知操作或技能活動(dòng)，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程，是思維活動(dòng)最一般的形式。38.定勢(shì)：是心理操作活動(dòng)的積累而形成的問(wèn)題解決的刻板和準(zhǔn)備狀態(tài)，是人們?cè)谶^(guò)去經(jīng)驗(yàn)影響下，解決問(wèn)題的傾向性。39.功能固著：人們把某些功能賦予某種物體，稱(chēng)為功能固著。40.創(chuàng)造力：是指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。41.品德：是

8、道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，又稱(chēng)德行或品行，在港臺(tái)地區(qū)，則稱(chēng)為操行，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定的心理特征和傾向。42.品德不良：是指經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則，或犯有比較嚴(yán)重的道德過(guò)錯(cuò)的現(xiàn)象。43.教學(xué)策略：是指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排，教學(xué)方法的選用，教學(xué)媒體的選擇，教學(xué)環(huán)境的設(shè)置，以及師生互動(dòng)方式的設(shè)計(jì)等。44.指導(dǎo)教學(xué) : 是指以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?，在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)。45.情境教學(xué)：是指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的一種教學(xué)46.發(fā)現(xiàn)式教學(xué)：又稱(chēng)啟發(fā)式教學(xué)，是指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教

9、學(xué)策略。47 合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生之間以主動(dòng)合作的學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。48.程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)策略。49.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：簡(jiǎn)稱(chēng) CAI ，指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)以及提供額外的教學(xué)。50.課堂心理氣氛：群體在共同活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，群體中占優(yōu)勢(shì)的，較為穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。通常指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。51.課堂問(wèn)題行為：是專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生的課堂行為而言的，除了差生或后進(jìn)生有課堂問(wèn)題行為之外，優(yōu)秀學(xué)生有時(shí)也可能發(fā)生課堂問(wèn)題行為。52.集體的概念：是群體發(fā)展的高

10、級(jí)階段，是指為了實(shí)現(xiàn)有社會(huì)價(jià)值的共同目標(biāo)，借助共同活動(dòng)，嚴(yán)密組織起來(lái)的有紀(jì)律、有心理凝聚力的群體。53.教學(xué)測(cè)量：是借助測(cè)量工具或量表進(jìn)行，測(cè)量結(jié)果要以數(shù)字表示。54.教學(xué)評(píng)價(jià)：是指依據(jù)系統(tǒng)收集來(lái)的有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。55.標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)：是指由專(zhuān)家或?qū)W者所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)。56.教師自編測(cè)驗(yàn)：是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容以及測(cè)驗(yàn)?zāi)康淖孕性O(shè)計(jì)和編制的測(cè)驗(yàn)。57.專(zhuān)家型教師：是指那些在教學(xué)領(lǐng)域中，具有豐富的組織化了的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，能高效率地解決教學(xué)中的各種問(wèn)題，富有職業(yè)的、敏銳的洞察力的教師。意義學(xué)習(xí)：就是通過(guò)掌握符號(hào)

11、、文字使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)答題、論述題 1.學(xué)校教育產(chǎn)生需要具備的條件？ (1)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校教育的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ) (2) 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校教育的產(chǎn)生提供了專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子 (3) 文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載達(dá)到了一定程度，使人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn)傳遞成為可能 (4) 國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生需要專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子2.夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)？ (1) 構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架和確定了教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。在大教學(xué)論中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系戶，教學(xué)法的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律

12、，道德教育和教學(xué)管理等。(2) 強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性.(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律(4) 在教育史上首次提出并論證了第一列教學(xué)原則。(5) 從理論上論證了“班級(jí)授課 ”課這一學(xué)校最基本的教學(xué)組織形式，使人類(lèi)的學(xué)校教育趨于更加正規(guī)化。(6)倡導(dǎo) “泛智教育 ”。這一思想為后民自然主義教育開(kāi)辟了道路。3. 古代社會(huì)教育的性質(zhì)和特點(diǎn) (1) 專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員（ 2）鮮明的階級(jí)性與嚴(yán)格的等級(jí)性（ 3）文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教育職能（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)，形

13、成“勞心者治人，勞力者治于人”的對(duì)立（ 5）教育方法崇尚書(shū)本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律（6）官學(xué)與私學(xué)并行的教育體制（7）個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式4.試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。高等教育的類(lèi)型日益多樣化。 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化。教育制度有利于國(guó)際交流。5.近代教育與古代教育相比出現(xiàn)了哪些變化？(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。 (2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。(3) 教育的世俗化。 (4) 重視教育立法，以法治教。6.為什么說(shuō)赫爾巴對(duì)于

14、教育學(xué)科的建立做出了巨大的貢獻(xiàn)？答：1806 年赫爾巴特出版的 普通教育學(xué) 被認(rèn)為是世界第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作。西方教育歷上認(rèn)為：對(duì)后世影響最大，最明確的構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特。在教育史上他第一個(gè)提出：要使教育學(xué)成為科學(xué)，應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。并且主張將教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。并在教育史上第一次明確提出 “教學(xué)的教育性 ”原則。被認(rèn)為是 “現(xiàn)代教育學(xué)之父 ”“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”7.20 世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？談?wù)勀愕捏w會(huì)。(1) 教育的終身化 :終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持

15、續(xù)發(fā)展要求逐漸形成的一種教育思想和教育制度。 它的本質(zhì)在于， 現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、 終身發(fā)展的一生。 (2)教育的全民化: 全民教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有中青年都脫除文盲的運(yùn)動(dòng)。 這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別重要的意義。 (3) 教育的民主化 :教育民主化是對(duì)教育的等到級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化.(4)教育的多元化:教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定， 它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等.(5)教育技

16、術(shù)的現(xiàn)代化:教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。8.聯(lián)系我國(guó)教育改革的實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的差異。赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表;(1) 強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用， 注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授 ;(2) 強(qiáng)調(diào)教材的重要性 ,主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主;(3) 強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的核心及權(quán)威地位.杜威作為現(xiàn)代教育的代言人 ,其教學(xué)思想與赫爾巴特針?shù)h相對(duì):(1) 強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一,主張 “從做中學(xué) ”在問(wèn)題中學(xué)習(xí) ;(2) 強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一,教學(xué)的任務(wù)不公在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論,更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維 ,使他們掌握解決問(wèn)題的科

17、學(xué)方法 ;(3)強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位 .我國(guó)當(dāng)前的教育改革力求整合這兩種教學(xué)理論 ,使教育向理想化的方向發(fā)展。填空選擇 1.教育心理學(xué)的性質(zhì)：是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)。2.在學(xué)與教的過(guò)程中，要有效傳遞的主要信息是（教學(xué)內(nèi)容）3.1903 年美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版教育心理學(xué) ，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著，標(biāo)志教育心理學(xué)的誕生4.1996 年，我國(guó)學(xué)者邵瑞珍在教育心理學(xué)一書(shū)中，將教育心理學(xué)定義為：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)， 它是應(yīng)用心理學(xué)的一種， 是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。5.教育心理學(xué)的具體研究范疇即即五個(gè)基本要素包含：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體

18、、和教學(xué)環(huán)境。6.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過(guò)學(xué)生而起作用，學(xué)生這一要素從群體差異和個(gè)體差異兩方面影響學(xué)與教的過(guò)程。7.教師要素涉及敬業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、教學(xué)風(fēng)格。8.教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，教學(xué)內(nèi)容一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。9.環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，物質(zhì)涉及課堂自然條件，教學(xué)設(shè)施、空間布置；后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化背景、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)組織、學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法。10.教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐的作用可表述為具有描述、（解釋?zhuān)?、預(yù)測(cè)和（控制）、的作用11.教育心理學(xué)活動(dòng)的三個(gè)過(guò)程：學(xué)習(xí)、教學(xué)

19、、評(píng)價(jià)。12.評(píng)價(jià)過(guò)程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的（預(yù)測(cè)和評(píng)判），在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)效果的（監(jiān)控和分析）以及在教學(xué)之后對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果作出評(píng)價(jià)。13.教學(xué)過(guò)程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。14.教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期 :(1)初創(chuàng)時(shí)期（ 20 世紀(jì) 20 年代以前） (2)發(fā)展時(shí)期 20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末 )(3) 成熟時(shí)期（ 20 世紀(jì) 60 年代到 70 年代末） (4)完善時(shí)期（ 20 世紀(jì) 80 年代以后）15.我國(guó)的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，1924 年廖

20、世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本教育心理學(xué) 。16.60 年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)。布魯納在 1994 年總結(jié)了教育心理學(xué)的研究成果，這些成果表現(xiàn)在四個(gè)方面 (1)主動(dòng)性研究 (2)反思性研究 (3) 合作性研究 (4) 社會(huì)文化研究17.心理發(fā)展問(wèn)題的探討有種系心理發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)展兩個(gè)維度。18.個(gè)體心理發(fā)展，指?jìng)€(gè)體從受精卵開(kāi)始，在出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。它具有四個(gè)基本特征:(1)連續(xù)性 (2)順序性 (3) 不平衡性 (4) 差異性19.劃分心理發(fā)展階段的依據(jù)是個(gè)體在一定時(shí)期內(nèi)所具有的共同的、本質(zhì)的、典型的（心理特點(diǎn)）和（主導(dǎo)活動(dòng)）。20.制約個(gè)體心理發(fā)

21、展的因素有：遺傳、環(huán)境和教育21.個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的心理內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的真正動(dòng)力。22.內(nèi)部矛盾的兩方分別是：個(gè)體新的需要、已有的心理發(fā)展水平。23.初中生心理發(fā)展的主要特點(diǎn): 抽象邏輯性 ,獨(dú)立性和批判性,片面性和表面性、自我中心性。24.二因素說(shuō) 英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為，能力包括一般能力和特殊能力兩個(gè)因素。25.三維結(jié)構(gòu)說(shuō) 美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，能力的結(jié)構(gòu)包括三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和結(jié)果。26.信息加工說(shuō) 美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格把智力看成是一個(gè)信息加工的過(guò)程，根據(jù)智力的功能，把智力分成五種成分：元成分、操作成分、獲得成分、保持成分、遷移成分。27. 多元智力理論 美國(guó)心理學(xué)家加

22、德納認(rèn)為個(gè)體有七種相對(duì)獨(dú)立的智力。28.著名的投射測(cè)量有兩種：羅夏墨跡測(cè)量和主體統(tǒng)覺(jué)測(cè)量29.智商（ IQ）等于（智力年齡）與（實(shí)足年齡）之比乘以100。30 個(gè)體的智力水平是其（先天稟賦）和（后天環(huán)境）相互作用的結(jié)果。31 個(gè)體智力發(fā)展上的差異包括（個(gè)體差異）和（群體差異）。32.個(gè)體智力發(fā)展的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在智力的(類(lèi)型差異） 、水平差異、 (表現(xiàn)早晚） 的差異。33.智力的群體差異主要包括智力的（性別差異）年齡差異、（種族差異）等34.心理健康具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：沒(méi)有心理疾病、具有積極發(fā)展的心態(tài)。35.健康包括四個(gè)方面：軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。36.依據(jù)用心理學(xué)方法

23、和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類(lèi)診斷的過(guò)程稱(chēng)為（心理評(píng)估）37.抑郁癥的主要特征是持久的（情緒低落）38.提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是（艾里斯）39.首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是（雅各布松）40.按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)觀點(diǎn)，調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問(wèn)題解決過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的能力稱(chēng)為（認(rèn)知策略）41.經(jīng)典性條件作用理論的提出者是（巴甫洛夫）42.主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式、使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的心理學(xué)家為布魯納43.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)的代表人物是布魯納；操作條件反射學(xué)說(shuō)的提出者是斯金納；布魯納在教學(xué)上

24、提倡發(fā)現(xiàn)法44.美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)）45.在西方，對(duì)學(xué)習(xí)類(lèi)型的分類(lèi)有較大影響的心理學(xué)家是加涅46.廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久地變化。狹義的學(xué)習(xí)指人類(lèi)的學(xué)習(xí)。47.人類(lèi)由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)主要有（正規(guī)學(xué)習(xí)）和（隨機(jī)學(xué)習(xí)）兩種類(lèi)型。48.傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的分類(lèi)：A 技能學(xué)習(xí)B 記憶學(xué)習(xí)C 思維學(xué)習(xí) D 態(tài)度學(xué)習(xí)49.我國(guó)關(guān)于學(xué)習(xí)的分類(lèi)：A 知識(shí)的學(xué)習(xí)，主要包括對(duì)教材的感知和理解；B 技能和熟練的學(xué)習(xí)，主要指運(yùn)動(dòng)的、動(dòng)作的技能和熟練的學(xué)習(xí)；C 以思維為主的智力學(xué)習(xí)；D 道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。50.彼得羅夫斯基關(guān)

25、于學(xué)習(xí)的分類(lèi)：反射的學(xué)習(xí)和認(rèn)知的學(xué)習(xí)51.加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的分類(lèi)：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念的學(xué)習(xí)、定義概念的學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)（相當(dāng)于解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)）52.布魯姆關(guān)于學(xué)習(xí)的分類(lèi)：認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)53.奧蘇泊爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)，根據(jù)學(xué)習(xí)方式分為：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系分為：意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)， 意義學(xué)習(xí)又分為代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。54.教育心理學(xué)領(lǐng)域最典型的兩面三刀大學(xué)習(xí)理論派別是：聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論又叫刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論。55.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的主要代表流派有：桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)、巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)和斯金納

26、的操作條件作用說(shuō)。56.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表流派有：苛勒的頓悟說(shuō)、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)及奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論、班杜拉上網(wǎng)觀察學(xué)習(xí)理論、托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō)、加涅的學(xué)習(xí)理論等57.苛勒是格式塔學(xué)派的心理學(xué)家，他對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列研究從而提出了頓悟說(shuō)。58.桑代克是美國(guó)著名的心理學(xué)家, 是第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家，被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”。59.桑代克是最早用動(dòng)物實(shí)驗(yàn) 貓， “疑難籠 ”實(shí)驗(yàn)，來(lái)研究學(xué)習(xí)規(guī)律的心理學(xué)家.60.桑代克用曲線來(lái)表現(xiàn)學(xué)習(xí)得過(guò)程,隨著嘗試次數(shù)的增加,做出動(dòng)作所用的時(shí)間逐漸減少,這叫做學(xué)習(xí)曲線.61.桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié),而是建

27、立刺激 反應(yīng)聯(lián)接。桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱(chēng)為嘗試錯(cuò)誤說(shuō)。62.桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)提出了三條主要學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)率和效果律。效果律是最重要的學(xué)習(xí)規(guī)律。63.桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說(shuō)提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。他用刺激 反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)取代了傳統(tǒng)聯(lián)想主義的觀念之間的聯(lián)結(jié)。提出學(xué)習(xí)無(wú)須意識(shí)參與的觀念。64.巴甫洛夫是蘇聯(lián)著名的生理學(xué)家。他最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射作了研究。65.巴甫洛夫認(rèn)為，條件反射的形成說(shuō)明動(dòng)物學(xué)會(huì)了對(duì)信號(hào)刺激作出條件反應(yīng)。66.刺激泛化：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。67.刺激分化指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)

28、體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同反應(yīng)。68.刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程。69.斯金納是美國(guó)的行為主義心理學(xué)家，他是當(dāng)代心理學(xué)家最有影響的人物之一。他提出了操作性條件作用理論。斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：應(yīng)答性行為為和操作性行為。70.斯金納認(rèn)為行為之所以發(fā)生變化，是由于強(qiáng)化作用。他提出了程序教學(xué)和機(jī)器教學(xué)的觀點(diǎn)。71.操作性條件作用的基本規(guī)律是強(qiáng)化強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷(xiāo)懲罰）之分。72.布魯納認(rèn)為， 掌握學(xué)科基本的教學(xué)原則有(1) 動(dòng)機(jī)原則 (2)結(jié)構(gòu)原則 (3)程序原則 (4) 反饋原則73.布魯納的認(rèn)知主義理論被稱(chēng)為“認(rèn)知 結(jié)構(gòu)論 ”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論

29、 ”。74.奧蘇貝爾提出了組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略:(1) 逐漸分化原則(2) 整合協(xié)調(diào)原則(3) 先行組織者策略。75. “建構(gòu)主義 ”是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的弊端提出的， 有人對(duì)傳統(tǒng) 教學(xué)中學(xué)生的知識(shí)作了這樣的概括:(1) 不完整 (2) 惰性 (3) 不靈活76. 奧蘇伯爾把學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)歸結(jié)為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面。77.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用主次不同來(lái)分類(lèi)，可把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)78.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）和（外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）。79.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論主要有強(qiáng)化理論、需要層次理論、成就動(dòng)機(jī)理論、成敗歸因理論、自

30、我效能感理論。80.心理學(xué)家阿特金森把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分為（追求成功的動(dòng)機(jī)）和（避免失敗的動(dòng)機(jī)）。81.根據(jù)班杜拉的理論，影響自我效能的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗的經(jīng)驗(yàn)。82.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)決定著學(xué)生們是否去持續(xù)掌握他們所學(xué)得知識(shí)。83.學(xué)習(xí)需要是學(xué)生追求學(xué)業(yè)成就的心理傾向，是社會(huì)、社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)生的客觀要求在學(xué)生頭腦中的客觀反映。84.學(xué)生的歸因過(guò)程主要是按照控制源、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行。根據(jù)控制源緯度，可將原因分成內(nèi)部和外部的； 根據(jù)穩(wěn)定性緯度， 可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定； 根據(jù)可控性緯度，可將原因分成可控的和不可控的。85.自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功的進(jìn)行某一成就

31、行為的主觀推測(cè)和判斷。這最早是由班杜拉提出的。86.自我效能感對(duì)行為活動(dòng)具有五方面的作用：（1）決定人對(duì)活動(dòng)的選擇（2）影響對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性（ 3）影響人在困難面前的態(tài)度（4）影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)（5）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。87.影響自我效能感的因素：1 個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)，2 替代經(jīng)驗(yàn)， 3 目標(biāo)設(shè)置， 4 獎(jiǎng)勵(lì)，5 學(xué)習(xí)監(jiān)控。88.具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境稱(chēng)為（問(wèn)題情境）。89.激發(fā)、維持和指引個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理學(xué)動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力稱(chēng)為（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）90.個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)稱(chēng)為（學(xué)習(xí)需要）91.能夠激起有機(jī)體的定向行為，

32、并能滿足某種需要的外部條件或刺激物稱(chēng)之為（誘因）92.與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相聯(lián)系的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（直接的近景性動(dòng)機(jī)）93.把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來(lái)參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)稱(chēng)為（間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)）94.個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力稱(chēng)為（成就動(dòng)機(jī)）95.由于處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱(chēng)為（水平遷移）96.由于具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱(chēng)垂直遷移97.于先前少動(dòng)而形成的心理的一特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱(chēng)為（定勢(shì)）98.一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，在教育心理學(xué)上稱(chēng)之為（學(xué)習(xí)遷移）。99.日常教學(xué)中的“舉一反三 ”、

33、“觸類(lèi)旁通 ”、“聞一知十 ”等現(xiàn)象， 在教育心理學(xué)上稱(chēng)之為水平遷移也叫橫向遷移。100.垂直遷移表現(xiàn)在（自下而上的遷移）和（自上而下的遷移）兩個(gè)方面。101.早期的遷移理論主要包括：形式訓(xùn)練說(shuō)、相同要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)。102.定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為（促進(jìn)）和（阻礙）兩種。103.依據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的（信息）及其（組織）。104.根據(jù)反映活動(dòng)的深度，知識(shí)可分（感性知識(shí)）和（理性知識(shí)）。105.反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱(chēng)為（感性知識(shí)）106.反映活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)稱(chēng)為（理性知識(shí)）107.感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)

34、系的反映，可分為 （感知） 和（表象） 兩種水平。108.理性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，其形式包括（概念）和（命題）。109.依據(jù)知識(shí)表述形式的不同，知識(shí)可分為陳述性知識(shí)又叫描述性知識(shí)和程度性知識(shí)又叫操作性知識(shí)。110.個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用來(lái)回答事物是什么、用來(lái)區(qū)別和辨別事物的知識(shí)稱(chēng)為（陳述性知識(shí)）為什么和怎么樣的問(wèn)題，111.個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的，主要用來(lái)解決么”和 “怎么做 ”問(wèn)題的知識(shí)稱(chēng)為程序性知識(shí)“做什112.根據(jù)知識(shí)抽象程度不同，知識(shí)分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。113.根據(jù)加涅的觀點(diǎn)，程序性知識(shí)包括（心智技能）和（認(rèn)知策

35、略）兩個(gè)亞類(lèi)。114.依據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可分為（符號(hào)學(xué)習(xí)）、概念學(xué)習(xí)和（命題學(xué)習(xí)）。115.掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)稱(chēng)為（概念學(xué)習(xí)）116.掌握若干要領(lǐng)之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱(chēng)為（命題學(xué)習(xí)）117.依據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)學(xué)習(xí)可分為（上位學(xué)習(xí)）、（下位學(xué)習(xí)）和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。118.把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)過(guò)程稱(chēng)為（下位學(xué)習(xí)），下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)119.通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)稱(chēng)為（上位學(xué)習(xí)），上位學(xué)習(xí)又稱(chēng)為（120.在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非類(lèi)關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)稱(chēng)為總結(jié)學(xué)習(xí)）（并列結(jié)合

36、學(xué)習(xí)）121.知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程一般包括（知識(shí)獲得）、知識(shí)保持和（知識(shí)提?。┤齻€(gè)階段。122.知識(shí)的理解主要是通過(guò)（直觀）和（概括）兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。123.直觀教學(xué)的形式主要有（實(shí)物直觀）、（言語(yǔ)直觀）、模像直觀。124.主體通過(guò)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性認(rèn)識(shí)的過(guò)程稱(chēng)為（直觀）125.帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問(wèn)的直觀教學(xué)形式為 （ 模象直觀） ；利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱(chēng)為（模象直觀）126.一般來(lái)說(shuō)模象直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。127.依據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)概括的抽象程度，知識(shí)概括可分為（感性

37、概括）和（理性概括）。128.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶體系分為（感覺(jué)記憶）、短時(shí)記憶和（長(zhǎng)時(shí)記憶）-三個(gè)子系統(tǒng)。129.短時(shí)記憶也稱(chēng)工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。130.對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是痕跡消退說(shuō)131.根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線提示的遺忘規(guī)律為：遺忘的速度是不均衡的，（先快后慢）。132.根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（前攝抑制）和（倒攝抑制）。133.包含要領(lǐng)或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)正聯(lián)系的例證稱(chēng)為（正例或肯定例證）。134.不包含或只包含一小部分要領(lǐng)或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證稱(chēng)為（反例或否定例證）。135.感知規(guī)律包括：強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律136.教師在講課

38、過(guò)程中聲音要求要洪亮，所依據(jù)的感知規(guī)律是（強(qiáng)度律）137.教師在書(shū)寫(xiě)板書(shū)時(shí)，要求盡量用白色粉筆，所依據(jù)的感知規(guī)律是（差異律）138.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（活動(dòng)律）139.技能是運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而成的、趨于完善化、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。按其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)要分為操作技能和 心智技能。140.操作技能又叫運(yùn)動(dòng)技能、動(dòng)作技能，是指?jìng)€(gè)體借助骨骼、肌肉運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的完善化、自動(dòng)化的肢體活動(dòng)方式。141.一般認(rèn)為，操作技能的形成可分為（操作定向）、操作模仿、（操作整合）與操作熟練四個(gè)階段。142.練習(xí)是技能形成的主要途徑、基本途徑。143.操作

39、技能練習(xí)中的反饋一般來(lái)自活動(dòng)本身所顯示的結(jié)果和教師的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。144.心智技能也稱(chēng)認(rèn)知技能、智力技能，是指借助內(nèi)部語(yǔ)言在頭腦中進(jìn)行的，完善化、自動(dòng)化的認(rèn)知活動(dòng)方式。145.前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林提出心智技能形成的五階段為活動(dòng)的定向階段、物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)化活動(dòng)階段、有聲語(yǔ)言階段、無(wú)聲的無(wú)外部語(yǔ)言階段、內(nèi)部語(yǔ)言階段。146.我國(guó)心理學(xué)界通常認(rèn)為， 用心理模擬法來(lái)建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需要經(jīng)過(guò)的步驟為創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型，其中第一步至關(guān)重要。147.操作技能根據(jù)動(dòng)作進(jìn)行時(shí)哪種肌肉群的運(yùn)動(dòng)占優(yōu)勢(shì)， 可分為細(xì)微型操作技能與粗放型操作技能； 根據(jù)動(dòng)作的連貫與否， 可分為連續(xù)型操作技能與不連續(xù)型操

40、作技能； 根據(jù)動(dòng)作進(jìn)行時(shí)外部環(huán)境是否有變化， 可分為封閉型操作技能與開(kāi)放型操作技能； 根據(jù)動(dòng)作時(shí)是否需要工具和器械，可分為徒手型操作技能和器械性操作技能。148.操作整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。149.技能的形成，在練習(xí)過(guò)程中，其進(jìn)步情況的表示方法是用練習(xí)曲線150.在技能形成過(guò)程中，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象，在心理學(xué)上稱(chēng)為高原現(xiàn)象151.在技能形成過(guò)程中練習(xí)的成績(jī)時(shí)而上升、時(shí)而下降的現(xiàn)象在心理學(xué)上稱(chēng)為起伏現(xiàn)象152.在操作能形成過(guò)程中，所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到協(xié)調(diào)、完善、自動(dòng)化的水平，稱(chēng)為操

41、作的熟練153.心智技能的特點(diǎn)是觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性154.在心智技能形成過(guò)程中，依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施階段稱(chēng)為原型操作155.在心智技能形成過(guò)程中，心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程稱(chēng)之為原型內(nèi)化156.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案稱(chēng)為學(xué)習(xí)策略157.在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法稱(chēng)為復(fù)述策略158.將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新住

42、處的意義的深層加工策略稱(chēng)為精細(xì)加工策略，它包括：比較（比較是精細(xì)加工中最常用的一種方法）、自我提問(wèn)、先行組織者（是由美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾提出的， 包括陳述性組織者和比較性組織者）、應(yīng)用各種記憶技術(shù)（位置記憶法、理解記憶、聯(lián)想記憶、關(guān)鍵詞技術(shù)）、生成性學(xué)習(xí)（做筆記是心理學(xué)研究較多的一種精細(xì)加工策略）159.整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)策略稱(chēng)為組織策略， 它包括：列提綱、 利用圖形 （系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、 流程圖、 模式或模板圖、 網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖） 、利用表格（一覽表、雙向表）。160.一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略可分為（認(rèn)知策略）、（元認(rèn)知策略）和資源管理策略三個(gè)方面。161.學(xué)

43、習(xí)的認(rèn)知策略有復(fù)述策略、（精細(xì)加工策略）和（組織策略）。162.元認(rèn)知策略包括（計(jì)劃策略）、（監(jiān)視策略）以及調(diào)節(jié)策略。163.元認(rèn)知是對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，其本質(zhì)是對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)，元認(rèn)知既是一種關(guān)于自己認(rèn)知活動(dòng)的知識(shí)體系，也是有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)過(guò)程。164.元認(rèn)知主要通過(guò)監(jiān)視和控制兩種機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知過(guò)程的調(diào)節(jié)。165.元認(rèn)知具有的三個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分，即認(rèn)知過(guò)程、元認(rèn)知體驗(yàn)與認(rèn)知技能。166.學(xué)習(xí)策略由基本策略和支持策略組成。167.學(xué)習(xí)策略分：（1）認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略）（2）元認(rèn)知策略（計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略）（ 3）資源管理策略

44、（時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略）168.認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效的從記憶中提取信息。169.復(fù)述策略包括：利用隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記的規(guī)律、排除相似材料的干擾、多種感官協(xié)同參與、畫(huà)線幫助記憶、采用多種復(fù)習(xí)方式。170.生成性學(xué)習(xí)就是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類(lèi)比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。171.元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前，進(jìn)一步明確目標(biāo)、確定認(rèn)知過(guò)程和環(huán)節(jié)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、并評(píng)估其有效性。172.元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽學(xué)習(xí)材料、分析完成任務(wù)的方法。173.元認(rèn)知

45、監(jiān)視策略包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間等。174.資源管理策略由：學(xué)習(xí)時(shí)間管理策略（統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間、高效利用最佳時(shí)間、靈活運(yùn)用零碎時(shí)間）、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略。175.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、有效性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、控制性原則、激勵(lì)性原則。176.指導(dǎo)教學(xué)模式由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移的環(huán)節(jié)構(gòu)成。177.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的模式方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化教學(xué)模式、完形訓(xùn)練模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式、自學(xué)輔導(dǎo)模式。178.問(wèn)題解決的過(guò)程一般分為：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)

46、階段。179.在問(wèn)題的解決過(guò)程中，提出假設(shè)的常用的方式有算法式和啟發(fā)式。180.驗(yàn)證假設(shè)的方法主要有（直接檢驗(yàn)）和（間接檢驗(yàn)）兩種。181.問(wèn)題是指給定信息與要達(dá)到的目的之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。它含有三個(gè)基本成分：一是給定條件，二是目標(biāo)成分，三是障礙成分。182.影響問(wèn)題解決的主要因素：一是作業(yè)因素 （即外部因素）、二是個(gè)體因素 （即內(nèi)部條件）183.影響問(wèn)題解決的作業(yè)因素包括：作業(yè)呈現(xiàn)的模式、問(wèn)題的具體性184.影響問(wèn)題解決的個(gè)體因素包括：知識(shí)背景、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度、定勢(shì)、功能固著、策略。185.策略是影響問(wèn)題解決的重要因素，能否采取最佳策略會(huì)影響問(wèn)題解決的速度和準(zhǔn)確性。186.創(chuàng)造包括

47、真創(chuàng)造和類(lèi)創(chuàng)造。187.想象可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。188.創(chuàng)造性思維主要包括聚合思維和發(fā)散思維兩個(gè)成分。189. “舉一反三 ”、 “觸類(lèi)旁通 ”“聞一知十 ”都屬于發(fā)散性思維。190.美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特提出，創(chuàng)造力主要特征有：流暢性、變通性、獨(dú)特性。這也是發(fā)散思維的三個(gè)品質(zhì)指標(biāo)。191.瓦拉斯提出，科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作等創(chuàng)造過(guò)程大都會(huì)經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期等四個(gè)階段。192.一般認(rèn)為，影響創(chuàng)造性的因素主要有環(huán)境、智力和個(gè)性。193.創(chuàng)造力和智力的關(guān)系是一種非線性的關(guān)系，既有一定的相關(guān)性，又有相對(duì)的獨(dú)立性。主要表現(xiàn)有： 低智商不可能有高創(chuàng)造性； 高智商可能有高創(chuàng)造性也可能有低

48、創(chuàng)造性； 低創(chuàng)造性的智商可以高也可以低；高創(chuàng)造性必須以高于一般水平的智商為基礎(chǔ)。194.一般高創(chuàng)造者具有的個(gè)性特征：較高的成就動(dòng)機(jī)、富于幻想、具有幽默感、能夠容忍模糊和錯(cuò)誤、問(wèn)題中心、獨(dú)立自主、有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。195.發(fā)散性思維是創(chuàng)造力的核心，一般采用用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散、形態(tài)擴(kuò)散來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。196.常用的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法有：發(fā)散思維訓(xùn)練、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練、局部改變法、頭腦風(fēng)暴法。197.家庭與學(xué)校教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造力的重要因素。198.已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一般事實(shí)上的思維方式即可獲得答案的問(wèn)題稱(chēng)為有結(jié)構(gòu)問(wèn)題199.已知條件與要達(dá)到的

49、目標(biāo)都比較含糊，問(wèn)題情境不明確、缺乏問(wèn)題解決的線索，這類(lèi)問(wèn)題或者有很多答案或者根本沒(méi)有現(xiàn)成答案。這樣的問(wèn)題稱(chēng)為無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題200.啟發(fā)式是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用已具備的和問(wèn)題解決的相關(guān)的知識(shí)，在問(wèn)題空間內(nèi)粗略的搜索來(lái)解決問(wèn)題的策略。201.算法式是指隨機(jī)搜索從問(wèn)題的起始狀態(tài)到問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)之間整個(gè)問(wèn)題空間可能的中間環(huán)節(jié)和途徑，直到找到一種解決問(wèn)題的途徑。202.一個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生大量不同的觀念，這表明其思維具有流暢性203.一個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類(lèi)旁通，對(duì)同一問(wèn)題想出多種不同類(lèi)型的答案，這表明其思維具有變通性204.一個(gè)人面對(duì)問(wèn)題

50、情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的新奇性意見(jiàn)，表明其思維具有獨(dú)創(chuàng)性205.通過(guò)集體討論，來(lái)激發(fā)學(xué)生的思考，達(dá)到集思廣益的效果的思維訓(xùn)練方法稱(chēng)為頭腦風(fēng)暴法206.道德認(rèn)識(shí)的形成是道德品質(zhì)發(fā)展的第一階段，是道德情感、道德意志和道德行為產(chǎn)生的前提。207.道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。208.道德認(rèn)識(shí)的形成包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：道德觀念的形成、道德信念的確立、道德評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。209.道德觀念的形成是道德認(rèn)識(shí)形成的先決條件，道德信念的確立是道德認(rèn)識(shí)形成的關(guān)鍵，道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展是道德認(rèn)識(shí)形成的標(biāo)志。210.道德情感體驗(yàn)的形式主要包

51、括：直覺(jué)的道德情感體驗(yàn)、形象的道德情感體驗(yàn)、理性的道德情感體驗(yàn)三種。211.道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。212.依據(jù)皮亞杰的研究，兒童道德發(fā)展大致可分為（他律道德階段）和（自律道德階段）。213.根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，個(gè)體道德在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中對(duì)個(gè)體有重大影響的因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。214.美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裢ㄟ^(guò)大量研究將兒童道德判斷分為：前習(xí)俗水平（懲罰服從取向階段、相對(duì)功利取向階段）、習(xí)俗水平（尋求認(rèn)可取向階段、遵守法規(guī)取向階段）、后習(xí)俗水平（社會(huì)契約取向階段、普遍倫理取向階段）三個(gè)水平。215.美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌?/p>

52、格曾設(shè)計(jì)9 個(gè)虛構(gòu)的道德兩難小故事，最著名的是“海因茨偷藥的故事 ”216.品德的心理結(jié)構(gòu)包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)方面。217.由于對(duì)某種情境的直接感知而引起的迅速的情緒體驗(yàn)稱(chēng)為直覺(jué)的道德情感體驗(yàn)218.形象的道德情感是與具體的道德形象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)219.理性的道德情感體驗(yàn)是把感性的道德經(jīng)驗(yàn)與理性的道德認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起的高度概括的情感體驗(yàn)，這是道德情感體驗(yàn)的最高級(jí)形式。220.兒童道德行為的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段是：模仿和順從、心理趨同、自覺(jué)行為。221.據(jù)研究，初中二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。222.中學(xué)生品德的發(fā)展的基本特征包括：倫理道德發(fā)展具有自律性和言行一致

53、的特點(diǎn)；品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。223.教學(xué)策略是指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排，教學(xué)方法的選用，教學(xué)媒體的選擇，教學(xué)環(huán)境的設(shè)置，以及師生互動(dòng)方式的設(shè)計(jì)等。224.常用的教學(xué)策略：以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略、個(gè)別化教學(xué)、225.課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生在課堂中相互作用的過(guò)程。226.課堂心理氣氛： 群體在共同活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的， 群體中占優(yōu)勢(shì)的， 較為穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。具體表現(xiàn)為群體中人們的心境、 情緒體驗(yàn)、情緒波動(dòng)、人際關(guān)系、 對(duì)工作及周?chē)h(huán)境的態(tài)度等。通常指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。 課堂氣氛可以分成積極的、 消極的、對(duì)抗的三種類(lèi)型。227.通常教師在