敦煌元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用研究

1、    敦煌元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用研究    摘要：我國的敦煌藝術(shù)文化輝煌璀璨，有著悠久的文化史，雖然敦煌藝術(shù)有著如此光鮮的一面，但是其并不被人們所熟知，很多人對于敦煌元素的認(rèn)識比較膚淺，缺乏對于敦煌元素美的鑒賞意識。因此，有必要對于敦煌元素進(jìn)行深層次的認(rèn)識，將其運用在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有效開發(fā)敦煌元素，能夠彌補這種缺憾，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到更新、更高發(fā)展的同時，有效促進(jìn)敦煌文化的交流和傳播。本文主要就敦煌元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和研究。關(guān)鍵詞：敦煌元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);應(yīng)用敦煌文化是中國的寶貴文化遺產(chǎn)，也是世界文化體系的重要組成部分。對于敦煌

2、元素進(jìn)行研究使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具價值空間。一、敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀隨著社會的不斷發(fā)展，我國涌現(xiàn)出一些頗具價值空間的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)囊括了動漫、傳媒、廣告設(shè)計、服裝設(shè)計、音像、視覺藝術(shù)等等。對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，國家鼓勵大力開發(fā)并發(fā)展，由此敦煌藝術(shù)得到了一定的重視，開始在各種文化產(chǎn)業(yè)中涌現(xiàn)。但由于敦煌文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)較之其他產(chǎn)業(yè)起步較晚，導(dǎo)致了其與其他文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在一定的差距。究其原因，一方面缺少對于敦煌元素的研究，另一方面在敦煌元素研究方面僅僅停留在簡單元素的汲取部分，缺乏對于敦煌元素精神的挖掘，有待于進(jìn)一步將其精神內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。針對這種現(xiàn)象，敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀岌岌可危，有效地開發(fā)并應(yīng)用敦煌元

3、素，是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵要素。二、敦煌元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用分析（一）構(gòu)圖敦煌元素以敦煌壁畫為例，大部分壁畫的構(gòu)圖形式采取的是長卷式，這種構(gòu)圖形式?jīng)]有空間和時間對于畫面的約束，可以按照作者的個人設(shè)計意圖以及作品主題的需求，有效地安排構(gòu)圖形式，展現(xiàn)出與產(chǎn)品設(shè)計相符合的主體內(nèi)容。構(gòu)圖上主要是以文化產(chǎn)業(yè)的造型特征為主，而后有效融入符合文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)圖的敦煌元素形式，使得人物和故事情節(jié)頗具秩序感，這樣不同時空的人物和故事能夠在長卷中一同出現(xiàn)，使得畫面更具表現(xiàn)力。這種呈現(xiàn)方式又區(qū)別于現(xiàn)代視覺傳達(dá)，它們之間有著異曲同工之處，能夠使得畫面更加引人入勝，體現(xiàn)出生動的藝術(shù)形式。（二）色彩文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)囊括范圍

4、廣，涉及產(chǎn)品種類繁多，在展現(xiàn)敦煌元素方面，尤其是色彩利用方面，極盡可能地展現(xiàn)出敦煌元素所具備的色彩裝飾性，使得現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具裝飾效果。敦煌壁畫的色彩運用形式多樣，其融匯了卓越工匠們的智慧和心血，將獨具魄力和藝術(shù)感染力的色彩藝術(shù)展示出來，融合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)設(shè)計的現(xiàn)代化，二者形成了獨具藝術(shù)形式的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。如在工業(yè)設(shè)計作品中融合敦煌元素，敦煌元素的創(chuàng)新運用形式加上工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的新穎性，頗具色彩效應(yīng)的敦煌元素，形成了獨具藝術(shù)形式的創(chuàng)意產(chǎn)品，整個作品設(shè)計中不僅展示出現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意性，而且讓人們透過產(chǎn)品設(shè)計認(rèn)識了敦煌元素，極具裝飾性的色彩效應(yīng)讓人眼前一亮，使得敦煌元素在人們視野中有了新的認(rèn)識。

5、（三）表現(xiàn)形式敦煌壁畫的題材多種多樣，同時又有許多壁畫類別，佛像畫、人像畫、裝飾畫、故事畫等等，其繪畫風(fēng)格也是多種多樣，敦煌壁畫在不同時期有不同的風(fēng)格藝術(shù)形式，展現(xiàn)出敦煌藝術(shù)的同時也展現(xiàn)出所處朝代的風(fēng)格。在利用這些敦煌藝術(shù)形式的時候，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是根據(jù)自身的設(shè)計需求以及設(shè)計者的本身意圖進(jìn)行的有效設(shè)計，在利用敦煌元素時能夠積極汲取敦其元素的博大精深，選取與產(chǎn)品設(shè)計相互吻合的藝術(shù)元素。如在充滿佛教藝術(shù)氣息的場所中選用的燈具設(shè)計，設(shè)計師能夠巧妙地將敦煌元素運用其中，在燈具投射時能夠同時展現(xiàn)出一幅壯麗的敦煌壁畫，展現(xiàn)出敦煌壁畫的輝煌，同時又能夠?qū)⒃締我坏臒艟咴O(shè)計烘托出獨具藝術(shù)魅力的風(fēng)格，二者相互

6、結(jié)合融入佛教藝術(shù)，展現(xiàn)出相得益彰的部分，使得整個場景設(shè)計獨具藝術(shù)特色。不僅僅是燈具設(shè)計，其他設(shè)計種類同樣可以根據(jù)自身需求融入敦煌元素，對于敦煌元素的匠心設(shè)計加上自身產(chǎn)品的設(shè)計，能夠充分展現(xiàn)出現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的與眾不同。三、結(jié)語綜上所述，通過對于敦煌元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用不難看出，敦煌元素展現(xiàn)了古代人民的智慧和頭腦，是古代文化藝術(shù)的瑰寶。當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及種類齊全，形形色色的設(shè)計形式無疑是設(shè)計界的發(fā)展和創(chuàng)新，而將敦煌元素有效利用到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，不僅能夠彌補當(dāng)代人對于敦煌元素認(rèn)知不足的缺陷，同時能夠?qū)⒍鼗退囆g(shù)進(jìn)行延續(xù)和發(fā)展，使得我們在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中不僅能夠感受到現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，同時也能夠進(jìn)一步感悟傳統(tǒng)、感受歷史，將這種文化藝術(shù)得以延續(xù)。參考文獻(xiàn)：1黃國群，肖樂樂.區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)政策走向與創(chuàng)新路徑研究j.情報雜