《哲學(xué)的基本問(wèn)題》課后練習(xí)

1、哲學(xué)的基本問(wèn)題課后練習(xí)一、選擇題1哲學(xué)的基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為()A人與人的關(guān)系B社會(huì)與自然的關(guān)系C人與世界的關(guān)系D主觀與客觀的關(guān)系2不可知論主張除感覺(jué)或現(xiàn)象外，什么也不能認(rèn)識(shí)。下列對(duì)不可知論的理解正確的是 ()不可知論認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原不可知論認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性不可知論否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性從世界觀角度看，不可知論認(rèn)為神創(chuàng)造了世界ABCD3我國(guó)“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下“戰(zhàn)神”小行星光學(xué)圖像，這是我國(guó)，也是國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)對(duì)“戰(zhàn)神”的近距離探測(cè)?！版隙鸲?hào)”成功探測(cè)“戰(zhàn)神”說(shuō)明了 ()思維決定存在思維能夠正確反映存在世界上的事物具有可知性ABCD思維是對(duì)存在的正

2、確反映4承辦 2014 年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()A物質(zhì)與意識(shí)不可分B物質(zhì)與意識(shí)同等重要C思維與存在具有同一性D思維是對(duì)存在的正確反映518 世紀(jì)末 19 世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫(huà)的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。 自然界中的一片葉子、 一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說(shuō)明 ()A存在離不開(kāi)思維B思維與存在相互轉(zhuǎn)化C存在決定思維D思維再現(xiàn)存在6我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題，這在哲學(xué)上就是處理

3、()A唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題B思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題D個(gè)人與他人的關(guān)系問(wèn)題7“正是有了我和我的意識(shí)， 才有了地球”。“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢？”這兩種觀點(diǎn) ()是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論 是唯物主義與唯心主義的對(duì)立 是對(duì)思維與存在是否具有同一性的辯論根本分歧在于思維和存在何者為第一性精選文庫(kù)ABCD82013 年 10 月 21 日，28 號(hào)臺(tái)風(fēng)“利奇馬”在西北太平洋洋面上生成，對(duì)“利奇馬”的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線(xiàn)進(jìn)行有效預(yù)測(cè)，可以把災(zāi)害的影響降到最低。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這主要體現(xiàn)了()A思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題B思維與存在何者為第一性的問(wèn)題C哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D

4、思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題9國(guó)家能夠既著眼當(dāng)前，又謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，制定符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的宏觀調(diào)控政策。說(shuō)明 ()A思維第一性，存在第二性B思維和存在具有同一性C思維是對(duì)存在的正確反映D建立在存在基礎(chǔ)上的思維是變化無(wú)常的10思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以和我們的生活息息相關(guān)是因?yàn)?)人們認(rèn)識(shí)世界需要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)人們改造世界需要從正確的思維出發(fā)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須有正確思維的指導(dǎo)人們的衣食住行需要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用ABCD11之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的基本問(wèn)題，是因?yàn)樗?)A唯物主義者必須首先回答的問(wèn)題B唯心主義者必須首先回答的問(wèn)題C區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D一切哲學(xué)

5、必然遇到而且必須首先回答的問(wèn)題12人們能否正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從主觀因素來(lái)講，關(guān)鍵就在于 ()A獲得的認(rèn)識(shí)是否正確B能否堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀C是否堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)D是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用二、非選擇題13 2014 年 7 月 28 日是唐山大地震 37 周年的日子。最近幾年多次發(fā)生的地震引起人們的強(qiáng)烈關(guān)切。為此，專(zhuān)家根據(jù) 30 多年的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為目前唐山地區(qū)不會(huì)發(fā)生大地震。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)。 面對(duì)地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽(tīng)天由命，服從所謂的 “天意 ”。近代以來(lái)，隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高， 尤其是各種認(rèn)

6、識(shí)工具的不斷完善， 人們對(duì)地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高。但是到目前為止，人類(lèi)尚不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、震源、震級(jí)等。(1)上述材料反映了哪些哲學(xué)的基本觀點(diǎn)？(2)這些基本觀點(diǎn)在哲學(xué)上統(tǒng)稱(chēng)為什么？它包括哪些方面的內(nèi)容？2精選文庫(kù)參考答案1. 【解析】 哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中就是客觀和主觀的關(guān)系， D 正確； A 、B、C 是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中要處理好的幾種關(guān)系?！敬鸢浮緿2. 【解析】 不可知論認(rèn)為人不能認(rèn)識(shí)除感覺(jué)或現(xiàn)象外的任何東西，也就是認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在， 即認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性， 這否認(rèn)了人的意識(shí)具有能動(dòng)性，故入選

7、?！敬鸢浮緾3. 【解析】 材料中 “嫦娥二號(hào) 衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下 戰(zhàn)神 小行星光學(xué)圖像 ”，說(shuō)明了思維能夠正確反映存在，客觀事物具有可知性，人們可以認(rèn)識(shí)客觀事物，符合題意；存在第一性，思維第二性，存在決定思維，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；思維對(duì)存在的反映有如實(shí)和歪曲之分，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【答案】B4. 【解析】 承辦 2014 年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)的決策可以全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力， 進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這說(shuō)明了思維能夠反映存在，認(rèn)識(shí)存在，故選 C 項(xiàng)；物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí)，A 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，二者的地位不同，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；思維可以反

8、映存在，但這種反映未必是正確的，D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾5【解析】 本題考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力， 考查思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。 大師們的潛在的心緒、 曠古愁思源自自然界中的客觀事物， 這表明思維依賴(lài)于存在，答案為 C?！敬鸢浮緾6. 【解析】 本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題在實(shí)際工作中的表現(xiàn)。工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題，從哲學(xué)上講就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！敬鸢浮緽7. 【解析】 本題借助兩種觀點(diǎn)，考查獲取和解讀信息的能力，培養(yǎng)演繹思維的能力。材料中斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于地球 (物質(zhì) )與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)，也就是我們所說(shuō)的物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性， 回答的是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面， 選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。

9、故選 D?！敬鸢浮緿8. 【解析】 對(duì)臺(tái)風(fēng) “利奇馬 ”的科學(xué)預(yù)測(cè)，說(shuō)明人類(lèi)能夠正確認(rèn)識(shí)事物，故 D 項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿9. 【解析】 本題以宏觀調(diào)控政策的變化為背景，考查思維與存在的同一性。宏觀調(diào)控政策不是一成不變的， 而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化而適時(shí)調(diào)整，說(shuō)明思維能夠正確地反映存在。 B 符合題意； A 觀點(diǎn)是唯心主義，不符合題意；C 觀點(diǎn)錯(cuò)誤； D 雖然承認(rèn)存在決定思維， 但認(rèn)為思維是變化無(wú)常的是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮緽10. 【解析】 本題考查思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的原因。說(shuō)法錯(cuò)誤， 人們改造世界需要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。 均符合題意， 故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾3精選文庫(kù)1

10、1. 【解析】 本題考查思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的原因， D 項(xiàng)符合題意； A、B、 C 三項(xiàng)的理解錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿12. 【解析】 無(wú)論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界， 說(shuō)到底都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。存在決定思維，思維反作用于存在，從主觀方面講，主要看主觀是否符合客觀，是否堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。B 項(xiàng)為正確選項(xiàng)?！敬鸢浮緽13. 【答案】 (1)面對(duì)地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽(tīng)天由命，反映了思維決定存在， 思維不能正確地反映存在， 這是唯心主義世界觀。 隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高， 尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善， 人們對(duì)地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高，反映了存在決定思維，思維能正確認(rèn)識(shí)存在，這是唯物主義世界觀