淺談對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)的研究

1、淺談對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)的研究曹軍英河北省寧晉縣職教中心摘要：古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。在學(xué)習(xí)古 詩(shī)的過(guò)程中，鑒賞是一種審美的活動(dòng)，一個(gè)讀者可以用自己的眼睛和心去發(fā)現(xiàn)和 審視古詩(shī)的魅力，通過(guò)對(duì)于古詩(shī)的理解從而去對(duì)于古人的想要表達(dá)的感情和所表 現(xiàn)的意境進(jìn)行了解和體會(huì)。我們可以通過(guò)古詩(shī)去了解古人的牛活，聽(tīng)取他們的心 聲，用我們的心靈去了解他們的過(guò)去，去和他們進(jìn)行心靈的交流，所以作為語(yǔ)文 老師引導(dǎo)學(xué)牛進(jìn)行古詩(shī)鑒賞是必須的課程。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 古詩(shī) 鑒賞 教學(xué)一、古詩(shī)教學(xué)存在的幾個(gè)問(wèn)題和現(xiàn)象1字字落實(shí)使古詩(shī)教學(xué)味同嚼蠟，把古詩(shī)當(dāng)作古文來(lái)教，從牛字解讀到 詞語(yǔ)的釋義再到

2、詩(shī)句的翻譯。把疏通句意、弄懂字面意思作為教學(xué)目標(biāo)，加之以 強(qiáng)制性的背誦。一節(jié)詩(shī)歌鑒賞課，只重在字面上“做文章”，一首詩(shī)只在意義上 給學(xué)牛留下些記憶，學(xué)牛讀之無(wú)味、棄之不能，扼殺了學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情。2.多媒體泛濫使古詩(shī)鑒賞一覽無(wú)余，現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用到教學(xué)中, 多媒體手段也越來(lái)越多地滲入古詩(shī)教學(xué)中。殊不知古詩(shī)教學(xué)，那是語(yǔ)言和思想的 馳騁，其中的意蘊(yùn)不是靠背景音樂(lè)、幾幅圖畫(huà)能表現(xiàn)出來(lái)的。雖然畫(huà)面唯美，音 樂(lè)動(dòng)聽(tīng)，但畫(huà)有畫(huà)意，樂(lè)有樂(lè)韻，詩(shī)有詩(shī)情。畫(huà)面無(wú)法解讀隱含的詩(shī)意，音樂(lè)也 不能詮釋詩(shī)味，反而讓學(xué)生的思維停留在了畫(huà)意上，拘束于音樂(lè)的意義中，而制 約了學(xué)牛對(duì)詩(shī)的想象空間。3拘泥呆板使古詩(shī)教學(xué)缺少突破

3、創(chuàng)新，在古詩(shī)教學(xué)中，被教材單元所局 限，按部就班，教學(xué)機(jī)械，教一首算一首，對(duì)詩(shī)的鑒賞往往不能深入挖掘，也就 無(wú)法體味其精妙所在。選修課本中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞在三個(gè)單元中分別選 取了杜甫的詩(shī)作蜀相登岳陽(yáng)樓閣夜，如果拘泥于教材單元的編排，按 教材的順序開(kāi)展教學(xué)，勢(shì)必教師教得繁，學(xué)生學(xué)得煩。4高考的功利性使古詩(shī)教學(xué)淪為應(yīng)試工具，高中語(yǔ)文教師更多地把目光 投向高考，這本無(wú)可厚非。但如果把高考作為教學(xué)的唯一目標(biāo)，只講功利，一切 以應(yīng)試為目的，這樣的語(yǔ)文課還有多少趣味。就有教師把古詩(shī)教學(xué)當(dāng)作應(yīng)試的“解 題”課，把教材當(dāng)作題目，設(shè)置考題進(jìn)行解題指導(dǎo)，由學(xué)生做題，教師講評(píng)，古 詩(shī)教學(xué)淪為應(yīng)試工具和手段。二、掌

4、握詩(shī)歌特點(diǎn)，挖掘潛在信息重視語(yǔ)感的教學(xué)，老師在教學(xué)的活動(dòng)中要重視語(yǔ)感，在本質(zhì)上，語(yǔ)感是一 種教學(xué)的思想，同時(shí)也是一-種教學(xué)的模式?！拔馁F隱，詩(shī)貴藏”，一首詩(shī)歌要在有 限的篇幅內(nèi)容納大量的形象要素和情感要素，就要通過(guò)其外顯的信息最大限度地 蘊(yùn)涵深層的潛信息，越是卓越的詩(shī)人就越注重其詩(shī)歌的內(nèi)涵，也就是說(shuō)，越優(yōu)秀 的詩(shī)作其內(nèi)在的潛信息越多且能有機(jī)地組合。就詩(shī)歌而言，內(nèi)在信息-般不外兩 種：形象和情感。和其他文學(xué)作品一樣，詩(shī)歌中所書(shū)寫的對(duì)象也不外人、事、物、 景、情，但因其語(yǔ)言凝練，內(nèi)容又高度集中，所以，在字面之外隱藏著大量的人、 事、物、景（形象）和情（情感），我們稱之為潛在信息。潛在形象信息主要包

5、括景物特征和抒情主體（人物）。進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)， 景物是我們的必然著眼點(diǎn)，詩(shī)人所寫的景物作為外在的顯信息是我們捕捉潛信息 的關(guān)鍵。在鑒賞“月岀驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”時(shí)，我讓學(xué)生比起眼睛來(lái)大膽得想象，學(xué)生 七嘴八舌的說(shuō)出了想象中有初升的明月、鳴叫的山鳥(niǎo)，我告訴他們這些都是外在 的顯信息，但透過(guò)這些，我們可以捕捉到春山澗溪中傾瀉而下的皎潔的月光，想 象到在聲聲?shū)B(niǎo)鳴中愈發(fā)顯得寂寥和靜穆的山林景象，至此，詩(shī)人內(nèi)心閑靜的情感 和詩(shī)中反襯的藝術(shù)手法也就不言而喻了。通過(guò)我的引導(dǎo)，學(xué)生的思維活躍起來(lái), 接著我有舉出了名句“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)”，請(qǐng)學(xué)生自主分析。 一向大膽敏捷的孫廣山說(shuō)：“我透過(guò)獨(dú)坐者坐

6、守空齋的表層信息，捕捉到的是鶯 聲婉轉(zhuǎn)、春水東流、美景在前無(wú)人共賞的孤寂之情”在同學(xué)們的一片贊嘆聲中, 我做了點(diǎn)評(píng)，并進(jìn)一-步明確:這是抒情主體的形象。古語(yǔ)有云'一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！?在詩(shī)歌中，外在信息與其潛在信息是統(tǒng)一的，一致的，寫了什么景物，必然要突 出景物特征，而這其中也自然地滲透了抒情主體的形象，所以說(shuō)捕捉潛信息要從 外在景物入手。三、鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言對(duì)于不同的學(xué)生,老師可以根據(jù)他們的不同的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，只有 這樣才可以使得我們的教學(xué)更加的具有主動(dòng)性，可以去適應(yīng)不同的學(xué)生，把不同的 層次的學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義、比喻意義、隱含意

7、 義、暗示意義，包括準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言在 描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境方面的藝術(shù)效果以及語(yǔ)言風(fēng)格。1詩(shī)歌的語(yǔ)言分為以下幾種：（1）意象語(yǔ)言：如松、竹、梅、菊等被人 們賦予特定象征意義，象征人堅(jiān)強(qiáng)、高潔、清高等品格。（2）情感語(yǔ)言：如“悲”、 “喜”、“孤”等直接表露出詩(shī)人的情感。（3）象征語(yǔ)言：有些詩(shī)句本身含有一定 的象征意義，有些是全詩(shī)通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理。（4）特定稱謂語(yǔ)言：如“楊柳” 喻指分別；“秋水”指眼睛；“盜泉”指不義之財(cái)；“鴻雁”指書(shū)信等等。2語(yǔ)言特點(diǎn)：（1）風(fēng)格特點(diǎn)：主要包括“平淡、工麗、直率、委婉、自 然、清幽、雄奇、奔放、洗練、沉郁”等。（2）

8、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：主要包括“疊詞、倒 裝、意象詞語(yǔ)羅列”等。四、在閱讀中追溯歷史，關(guān)注國(guó)計(jì)民生一首好詩(shī)給人的啟示是多方面的，給人的思考空間也是無(wú)限廣闊的。在 閱讀白居易的長(zhǎng)恨歌吋，我們學(xué)習(xí)它不是要討論李唐王朝命運(yùn)轉(zhuǎn)折的罪魁禍 首是誰(shuí)的問(wèn)題，也不是要替楊玉環(huán)洗雪冤屈。這首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)充分展示了人 性的矛盾與復(fù)雜。教師要引導(dǎo)學(xué)生想到諸如“事業(yè)與愛(ài)情”、“選擇與命運(yùn)”、“生 死與永恒”、“歷史與真實(shí)”、“父母與子女”等一系列的社會(huì)問(wèn)題。如何去看待唐 玄宗與楊玉環(huán)的遭遇？如何評(píng)價(jià)二人的愛(ài)恨糾葛？如何理解白居易超越生死愛(ài) 情的解讀？如何篩選后人的紛紜評(píng)說(shuō)？ 一個(gè)個(gè)問(wèn)題的解決都會(huì)讓我們的認(rèn)識(shí)獲 得進(jìn)步，讓我們的思考不斷深入。在讀古詩(shī)文時(shí)，首先要讀出應(yīng)有的氣勢(shì),古詩(shī)文也是有節(jié)奏的，在朗讀吋 只有讀出節(jié)奏才可以使得古詩(shī)文的節(jié)奏美體現(xiàn)出來(lái)。在古詩(shī)文中,有許多精妙的 句