設(shè)計的概念與技巧培訓(xùn)與指導(dǎo)

1、設(shè)廿是把一種廿戈u、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。人類通過 勞動改造世界,皿造文明,創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富,而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造 活動是造物。設(shè)廿便是造厠活動進(jìn)行預(yù)先的廿劃,可以把任何造物活動的計劃技 術(shù)和廿劃過程理解為設(shè)廿。齣著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識社會的到來、耐新形態(tài)的 a變，設(shè)廿也正由專業(yè)設(shè)廿師的:作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、 用戶參與舸皿新設(shè)計日益受到關(guān)注,以用戶體驗為核心的設(shè)廿的仰新2.0模式正 在逐步形成設(shè)計-簡介設(shè)廿是把一種廿劃、觀則、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。人類通過勞動改 造世界，創(chuàng)造文明，皿造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主耍的創(chuàng)造

2、活動是造物。 設(shè)廿便是造物活動進(jìn)行預(yù)先的廿劃,可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和itmil程理解為 設(shè)廿。師著現(xiàn)代科技的發(fā)展、如識社會的到來、創(chuàng)新形態(tài)的媳變，設(shè)廿也正由專業(yè)設(shè)計 師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)it日益受到關(guān) 注，以用戶體驗為核心的設(shè)廿的創(chuàng)新2.0 （面向知識社會的下一代創(chuàng)新）模式正在逐步 形成。設(shè)廿分平面設(shè)廿,：業(yè)設(shè)廿,環(huán)境設(shè)計，虛擁三維等等其中大家最常見的就是平面設(shè)廿和 工業(yè)設(shè)計了，每一件產(chǎn)品，每一個出版物,都需要經(jīng)過設(shè)it者精心設(shè)計后才得以發(fā)布小至 我們看到的每一本書，大至房屋茴車等等所以，設(shè)廿是無處不在世界經(jīng)11設(shè)廿才會變得 美麗!平面設(shè)廿顧

3、名思義，一維的設(shè)廿，包括海報設(shè)計，等等建鋭設(shè)it當(dāng)然就是設(shè)it建 鋭的，我想應(yīng)該學(xué)習(xí)很多關(guān)于工程理論方面的知識.工程設(shè)廿不明白，便工程兼理之類的 東西眄，工業(yè)設(shè)計指的是產(chǎn)平造型設(shè)計，廣義上講包括從產(chǎn)品的市場調(diào)査到后期舗售的 整個過程的工作，當(dāng)然主要是產(chǎn)品造型和功能上的設(shè)計。信息通信技術(shù)的發(fā)展便得皿新不再是科學(xué)家和技術(shù)研發(fā)人員的專利，用戶對與科技創(chuàng)新 的重要性被日益認(rèn)識，用戶參的劃新2.0模式正在逐步顯現(xiàn)，用戶需求、用戶參與、 以用戶為中心被認(rèn)為是新條件下皿新的重耍特征，用戶成為創(chuàng)新2.0的關(guān)鍵詞，用戶體 驗也被認(rèn)為是知識社會壞境下創(chuàng)新2.0模式的核心。迪范勢在設(shè)計領(lǐng)域尤其明顯，設(shè) 廿不再是專業(yè)

4、設(shè)計師的專利，以用戶參與、以用戶為中心也成為了設(shè)廿的關(guān)鍵詞，fab lab、living lab3等的創(chuàng)新設(shè)計模式的探索正在成為設(shè)計的皿新2.0模式。設(shè)廿-設(shè)廿的定義設(shè)計是把一種計戈ij、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，皿造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進(jìn)行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的廿劃技術(shù)和 計劉過程理解為設(shè)廿。葩著現(xiàn)代科技的發(fā)展、如識社會的到來、皿新形態(tài)的媳變，設(shè)計也正由專業(yè)設(shè)計師的工 作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心曲、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計日益受到關(guān)注，u 用戶體驗為核心的設(shè)廿的冊新2.0模氏正在逐步形成

5、。設(shè)廿-環(huán)境藝術(shù)設(shè)廿設(shè)廿專業(yè)介紹每個人胡有自己對設(shè)廿的認(rèn)識和理解。設(shè)廿是第一生產(chǎn)力（普名設(shè)廿師 尹定邦）英國前首相撤切爾夫人：“英國的經(jīng)濟(jì)可以沒有政府，但是不可以沒有設(shè)廿?！?設(shè)廿以人為本（我們的觀點）科學(xué)家楊振t： uz十一世紀(jì)是設(shè)廿的世紀(jì)。”關(guān)注中國的 制造業(yè)世界領(lǐng)先的數(shù)字化設(shè)計軟件公司0：特克（autodesk ）設(shè)計-設(shè)廿進(jìn)化說設(shè)廿進(jìn)化說華中科技夫?qū)W出版社伴師工業(yè)革命的開始，近代都市的出現(xiàn)，人類社會 迎來了標(biāo)準(zhǔn)化、機械化的大批量生產(chǎn)時代,迪也迪便設(shè)計從制造業(yè)中分離出來，成為一 種獨立的觀業(yè)。傳統(tǒng)手工業(yè)時代的作折主和工匠既是設(shè)計者r是制作者，甚至還是舗售 者和便用者。工業(yè)革命后，從制造業(yè)

6、中獨立出來的設(shè)計，經(jīng)過再分工，形成造型與助能 設(shè)計兩部分。設(shè)計師擔(dān)任外觀設(shè)計,而產(chǎn)品的內(nèi)在助能則由工程師負(fù)責(zé)。設(shè)計在后來的 發(fā)展中逐浙成為了一門專門的學(xué)科。1877年，攝影技術(shù)發(fā)明后，人類社會進(jìn)入到了一個 大量復(fù)制時代。攝影對現(xiàn)實生活的逼真記錄給傳統(tǒng)寫實主義藝術(shù)家們莫大的剌激和打 擊。為了擺脫傳統(tǒng)寫實主義手法的東縛,藝術(shù)家們奮力開創(chuàng)岀現(xiàn)代派美術(shù)。我們從塞尚 的藝術(shù)創(chuàng)作中，可以洞察畫家拆棄了對自然的完全模仿，他的作品幾平包含了 20世紀(jì) 所有的現(xiàn)代藝術(shù)要素?，F(xiàn)代派美術(shù)的出現(xiàn)影響到藝術(shù)設(shè)計，使設(shè)計開始從傳統(tǒng)走向近代, 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計榔念也同時謹(jǐn)生?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的起源始f 19世紀(jì)未，即萸國工藝美術(shù)

7、運動；u19世紀(jì)未到第一次世界大戰(zhàn)則為現(xiàn)代設(shè)計的準(zhǔn)備期；第一、二次世界夫戰(zhàn)之 間的機械化時代是現(xiàn)代設(shè)廿的青春期,它與現(xiàn)代部市共同發(fā)展，在經(jīng)017 1929年的世 界經(jīng)濟(jì)大蕭條的洗禮后，現(xiàn)代設(shè)廿更加合理化，并走向成熟？?？摘自設(shè)計進(jìn)化說 崔方文素i 【設(shè)計進(jìn)化表】18世紀(jì)手工業(yè)化：產(chǎn)品的內(nèi)部設(shè)廿/傳貌藝術(shù)設(shè)廿的繼承19世紀(jì)工業(yè)化：外部設(shè)廿與內(nèi)部設(shè)廿相分離/藝術(shù)運動與設(shè)廿實踐的展開，設(shè)計概念的 形成20世紀(jì)專業(yè)化：外部造里設(shè)計成為一門獨立的學(xué)科，內(nèi)部設(shè)廿方面，系統(tǒng)工學(xué)和廿算工 學(xué)謹(jǐn)生/設(shè)計方法、方法論以及理論的成熟21世紀(jì)信息化與多元化：外部設(shè)計與內(nèi)部設(shè)計相結(jié)合，設(shè)廿朝多元化方向發(fā)展/人性化、 生

8、命化設(shè)計的展開設(shè)廿-平面設(shè)廿1、平面設(shè)計的正名與分類設(shè)計一詞來瀾于英文"design",包牯很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、壞藝、裝橫、展 示、服裝、平面設(shè)it等等，而平面設(shè)計現(xiàn)在的名禰在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學(xué) 科之間的交更廣更深，傳統(tǒng)的定義,例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)it ( graphisdesign )視覺 傳達(dá)設(shè)計、裝潢設(shè)計，這也許與平面設(shè)廿的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)it無所不在、 平面設(shè)廿無所不在，從范圍來講用來印刷的部和平面設(shè)it有關(guān)，從功能來講對視覺通 過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為"，稱之為視覺傳迭，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信 息和表達(dá)觀點，

9、而裝磺設(shè)廿或裝磺藝術(shù)設(shè)廿則被公認(rèn)為枚不準(zhǔn)確的名禰，帶有片面性?，F(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涌的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形 象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)廿、海報/招貼設(shè)計可 以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)廿。另夕i、，商業(yè)設(shè)廿與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。2、平面設(shè)址的概念設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要 用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃,用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些 視覺元素了齡你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)it的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng) 該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的

10、信息，事實上她更象人師關(guān) 系學(xué),依臂力來征服對象,怵的設(shè)廿有抓住人心的魅力眄？是一見外情式的還是水到渠 成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的坂逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?學(xué)者。事實上平面設(shè)計者所擔(dān)任的是多重角色，你需要如己如彼，你需要関査對象，怵 應(yīng)成為對象中的一員，卻艮不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)廿代表著客戶的產(chǎn)品，客 戶需要你的感情去打動他人，你事實上是"出賣"感情的人，平面設(shè)計是一種與特定目 的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。3、平面設(shè)計的特征設(shè)廿是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)it與皿作理想 的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托

11、人說話。設(shè)廿設(shè)廿與美術(shù)不同，因為設(shè)itii符合審美性艮要貝有實用性、替人設(shè)想、以人為本, 設(shè)廿是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。設(shè)廿沒有完成的假念，設(shè)廿需嬰精益求精，不斷的完善，需嬰挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。 設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深人的感受和體驗才能做到，打動別人對與設(shè) it師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)廿要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能 打動人,色彩品位能打動人，林料質(zhì)地能打動人、葩設(shè)廿的多種元素進(jìn)行有機藝術(shù) 化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴(yán)運的態(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。設(shè)計-平面設(shè)計之路設(shè)計的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因為送是有設(shè)計的多元化訥識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以

12、前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進(jìn)人設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷部將影響你, 你那將面臨挑戰(zhàn)與被涸汰的可能，正如,想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依*人們的主觀愿 望所能迭到的一樣一、設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)設(shè)it多元化的如識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)it人員具有多元化的如識及信息獲取方式。1：從點、線、面的認(rèn)識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立休構(gòu)成、透視學(xué)等基 礎(chǔ)；我們需要貝備客觀的視覺經(jīng)驗，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解 設(shè)計元素這一榔念。2：你會畫草圖眄？ 1998澳夫利亞工業(yè)設(shè)it i |sj委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)汁專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)貝 備的10頂技能第一位就是'應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，

13、作為設(shè)計著應(yīng)貝備快 而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X圖形表達(dá)能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計的淵泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式， 我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)廿的基礎(chǔ),平面設(shè)廿的設(shè)廿的基礎(chǔ)！”3：禰還缺少什么？缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、 國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上 加強了你設(shè)計的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是it你明白什么是藝術(shù), 更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個性，但這也是一個長期的過程。4： “我可以開始設(shè)計了叫”？當(dāng)然不行，你要設(shè)廿什么？正如怵要開始玩游戲了，你了 解游戲規(guī)則眄？不過你不用擔(dān)心,你已經(jīng)進(jìn)入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí),同時也

14、意味著你才m 啊開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實的、實事求事的態(tài)度步入泌一領(lǐng)域。我們 以標(biāo)志設(shè)計為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標(biāo)志的意義、標(biāo)志的起湄、標(biāo)志的 特點、標(biāo)志的設(shè)廿原則、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形武，標(biāo)志的構(gòu)成的手法、我們 需要理解為什么?為什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿lee牌牛仔褲?作為 名設(shè)計師,你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎?問問自己，你的設(shè)計理想是什么?5：你能辨別設(shè)廿的好壞，知道為什么眄？上一步通過對設(shè)廿基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不 覺你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計的模仿階段,為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí) 轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計師學(xué)習(xí)。這個階段伴隨著一

15、個比較長期的一個11程，你的設(shè)計 水平可能會很不穩(wěn)定，你有時困惑、有時用；喜，伴釀著大量的實踐以及對設(shè)廿整個運轉(zhuǎn) 流程sit握，開始向成熟設(shè)廿師近進(jìn)。你需要學(xué)會觀則,再打破wo二、對設(shè)廿師的要求1、成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點:a、強烈敏銳的感受能力b、發(fā)明創(chuàng)造的能力c、對 作晶的美學(xué)鑒定能力。、對設(shè)計構(gòu)想的表達(dá)能力e、具備全面的專業(yè)智能現(xiàn)代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精 神如識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社 會有益,能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征，反映 了真正的審美情也和審美理想。

16、起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)廿師有他們"自己”的手法、 清晰的形象、合乎邏輯的觀點。2、設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光、品味。不盲從、不ik芳自 賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為fit而個性，不為設(shè)it而設(shè)計。作為一 名設(shè)廿帥，必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)廿技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)廿課題，那能通 過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，用心思考，反夏推廠，玻取消化同類里的優(yōu)秀設(shè)廿精華，實現(xiàn)新的創(chuàng) 造。3、平面設(shè)計作為一種職業(yè)，設(shè)計師職業(yè)道德的高低和設(shè)計帥人格的完善有很大的關(guān)系, 往往決定一個設(shè)計師設(shè)廿*平的就是人格的完善程度,程度越高其理解能力、把握權(quán)衡 能力、辨別能力、林調(diào)能力、址事

17、能力將io他在設(shè)計生活中越過一道乂一道障礙, 所以設(shè)廿帥必須注重f人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。4、設(shè)計的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進(jìn)行，設(shè)廿師的廣泛涉獵和專注是相互矛暦 q統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的湄泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形 的皿作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉宿不同的領(lǐng)m, ffl當(dāng)不同的角色，可以it 我們保持開闔的視野,可以讓我們的設(shè)廿帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)覽的是意念， 好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去瞬化。設(shè)it還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來»類 旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)廿的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補 給是成

18、為設(shè)計界長青樹的法寶。5、有個性的設(shè)廿可能是來自扎眼于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)廿 思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特肖也是設(shè)itijhhh識背景之一。 未來的設(shè)廿師不再是狹隔的民族主義者，而毎個民族的標(biāo)志更多的休現(xiàn)在民族精神層 面，民族和傳統(tǒng)也為成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng) 和文化。設(shè)it -從個人廿算到個人制造個人制造，正是知識社會環(huán)境下冊新2.0形態(tài)在設(shè)廿、制造領(lǐng)域曲典型體現(xiàn)。麻省理 工學(xué)院(massachusettes institute of technology, mit )比特和原子研究中心發(fā)起的 fab lab 基干

19、對從個人通訊到個人計算，再到f人制造的社會技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，試圖構(gòu)建以用戶為 中心的，面向應(yīng)用的融合從設(shè)計、制造，到涮試、分析及文檔管理各個壞節(jié)的用戶圳新 制造壞境2o 2006年，國際項級學(xué)術(shù)期刊nature對mit研究人員圍繞fab lab 9念在全 球范圍內(nèi)的努力和嘗試進(jìn)行了專題報道和炕論。設(shè)計、發(fā)明、冊造將不只發(fā)生在擁有昂貴實驗設(shè)備的大學(xué)或研究設(shè)計機構(gòu)，也將不僅僅 屬于少數(shù)專業(yè)科研人員，而有機會在任何地方由任何人完成，這就是fab lab 0j新2.0 模式的核心理念。相關(guān)構(gòu)想和實踐對于充分調(diào)動社會參與科技皿新與設(shè)廿的熱情，豐富 公眾參與科技創(chuàng)新的手段，構(gòu)建創(chuàng)新塑城市、冊新型國家具有重要的

20、借鑒價值。fab lab 即微觀裝配實驗室(fabrication laboratory ),是美國mit比特與原子研究中心發(fā)起的一 頂新穎的實驗個擁有幾乎可以設(shè)計制造任何產(chǎn)品和工具的小塑的工廠。該中心主 任gershenfeld教授認(rèn)為，迄今為止,數(shù)字革金的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩個重要的階段,分別 是個人通訊和個人計算。以務(wù)動技術(shù)為代表的普適計算的發(fā)展通過上述兩個階段的發(fā) 展，無所不在的個人通訊網(wǎng)絡(luò)及個人it算已經(jīng)形成。目前，人類正處于第三次數(shù)字革命 的前夕，在這次以"個人制造"為核心的革命中，相關(guān)的林料技術(shù)和信息技術(shù)已經(jīng)霧出 苗頭。從某種意義上說,fab lab正是這即將到來

21、的革命大潮前躍起的浪花。fab lab的最初靈感來源于gershenfeld教授于1998年在mit開設(shè)的一門課程“如何能夠 創(chuàng)造任何東西”,這很快成為他最受歡迎的_門課。沒有技術(shù)經(jīng)驗的學(xué)生們在課堂上創(chuàng) 造出很多令人印象深刻的產(chǎn)品,如為鸚爾設(shè)計制作的網(wǎng)絡(luò)別覽器,收集尖叫的盒子，保 護(hù)女性人身安全的配有傳感器和飯御性毛剌的褂子等等。可以設(shè)計、制造任何想要的東 西，學(xué)生們?yōu)榇硕d奮,而這種可以實現(xiàn)葩心所欲的個性化需求的目標(biāo),也逐浙成為fab lab®芽的劃新研究理念。學(xué)生們的設(shè)計創(chuàng)新活動的熱情使gershenfeld教授受到了蠻舞。 gershenfeld教授認(rèn)為與其讓人們接受科學(xué)知識,

22、不如給他們裝備、相關(guān)的知識以及工具 讓他們自己來設(shè)計、來發(fā)現(xiàn)科學(xué)。設(shè)計-企業(yè)形象設(shè)計設(shè)計-cis企業(yè)形象設(shè)計的定義cis的定義是企業(yè)形象識別系統(tǒng)，英文為"corporateldentitysystem",簡稱 設(shè)計ciso他是針對企業(yè)經(jīng)營理念與精神文化，運用整體傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與社會夫眾， 并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的汰同感或價值觀，從而達(dá)到形成良好的企業(yè)形象和促外產(chǎn)品的 設(shè)廿系統(tǒng)。ci分為ml （理念識別mindidentity ）、bl （行為識別behavioridentity ）和vi （視 覺識別visualidentity ）三個部分,相輔相成。企業(yè)需要確定核心的經(jīng)營理念,市場定位 以及糸期發(fā)展故略，他是企業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)思想，也是bi和vi展開的根本依據(jù)。ml也并 不是空穴來風(fēng)，他要經(jīng)過對市場的周密分析及對競爭環(huán)境的纟81致觀察，結(jié)合企業(yè)當(dāng)前的 狀況來制定實施的。設(shè)廿易理解和易使用性的設(shè)廿原則1提供一個奸的概念模型；2.可視性個好的概念模型使我們能瞄預(yù)測操作行為的效果。如果沒有一個好的概念模型，我們 在操作時就只能盲目的死記硬背，照別人說得做，無法真正明白這樣做的原h(huán), 1w結(jié) 果如何，岀了錯怎樣處理。對于用戶,我們沒有必要了解毎件產(chǎn)品的物理或者化學(xué)原理, 我們只需要知道