《魯迅、老舍和趙樹理》講座報告范文43

1、講座報告-20141002434 潘孔辛老師在講座上為我們講解了三個重要人物，魯迅，老舍和趙樹理。 初中高中時就看過魯迅的文章，聽老師講解了魯迅的一些事跡。 在魯迅的個人生活中，有兩件事對他的打擊是沉重的。一個是他的婚 姻生活，另一個就是與弟弟周作人的失和。魯迅和周作人一直不愿意 向別人談及此事從而也使得這件事越發(fā)的撲朔迷離，成為了中國現(xiàn)代 文學史上最不可理解的事件。多年來，研究界對此形成了 “經(jīng)濟說”、 “失敬說”、“家庭糾紛說”等三種觀點。第一種說法“經(jīng)濟說”認 為是周作人妻子羽太信子花錢過于大手大腳，致使家中往往入不敷 岀，最后使得兄弟產(chǎn)生罅隙。第二種說法，認為是魯迅與信了有私情, 導致

2、周氏兄弟不和。第三種說法，則認為是周家眾人對信子的不滿， 導致兄弟關系的緊張。就否定"兄弟失和"是由于兩人思想上的分歧來 說，這三個觀點是一致的。但是除此之外，學界的研究基本上沒有多 人進展，三種觀點也無法真正說服讀者。關于老舍，1924年，老舍赴英國倫敦大學東方學院講授漢語和 中國文學。自1925年起，陸續(xù)寫了 3部長篇小說：老張的哲學 對烏煙瘴氣的教育界作了生動的揭露；趙子曰的鞭撻鋒芒指向以 新派自詡其實醉生夢死的青年學生；二馬的主人公是旅居英國的 北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會土壤里培植出來的“岀窩 兒老”的畸形心態(tài)一一都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染

3、 北京的民俗風情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述 對于祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部 作品陸續(xù)在小說月報上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍 加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間, 為當?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇 童話小坡的生日。1930年7月起，到濟南齊魯大學任教。1934 年秋，改任青島山東大學教授。在這兩所大學，相繼開設文學概論、 外國文學史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。 沿襲原來的藝術取向的，有長篇小說離婚和牛天賜傳等，都 寫得富有生活情趣利喜劇效果。比之早期作品，描

4、寫從淺露趨向含蓄, 相當圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風俗畫師、市民社 會的表現(xiàn)者和批判者獨特的藝術風格。面對愈來愈嚴酷的社會現(xiàn)實， 創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢：一是日益關切國家大事，由此觸發(fā)寫作的靈 感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫了大明湖，九 一八事變引起他“對國事的失望”，遂有寓言小說貓城記的問世; 一是更加關懷城市貧民的苦難，以此作為主耍描寫對象，月牙兒 敘述母女兩代淪為暗娼，我這一輩子訴說下級警察的坎坷經(jīng)歷。在駱駝祥子中，以農(nóng)村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一 場沉痛的社會悲劇。把城市底層暗無天日的主活引進現(xiàn)代文學的藝術 世界，是老舍的一大建樹。老師談到，趙樹理的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村