師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得新時期師德的重要意義

1、師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得新時期師德的重要意 義作為一名教師要擁有三顆心：平凡心、責(zé)任心、事業(yè) 心。對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對 學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。一、對自己擁有一顆平凡心作為教師對工作擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。 教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩 人泰弋爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的， 讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰。”當(dāng) 教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡 泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心” 的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。陶 行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做

2、過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知 道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會， 純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。” 在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫 一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此, 當(dāng)教師就要努力排隊追名愛利、拈花怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教 育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人, 總是有特殊的要求。教師是從事教書育人的專業(yè)人員，對 教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高 得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，

3、 也要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也 有博取名譽、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師 與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品 質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘為人梯 的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的 激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什 么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。在平凡中我們 要做到熱愛我們的事業(yè)。對于教師來說，只要有了對事業(yè) 的熱愛之心，就會有高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，就會 在教育實踐中努力豐富自己的理論知識，廣泛地搜集最新 的教育信息，自覺地摒棄舊的教育思想和落后的教學(xué)方法, 樹立正確的教育觀念，形成科學(xué)

4、的目標意識，及時地總結(jié) 經(jīng)驗得失，并不失機地把有價值的經(jīng)驗上升為新的理論， 形成新的教育思想。探索出新的教育思路。同時，有了對 事業(yè)的熱愛之心，教師就會甘于平凡、樂于在艱苦的崗位上，無私地奉獻自己的聰明才智和畢生的精力。二、對工作擁有一顆事業(yè)心教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。 職業(yè)是人們用心謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事 業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的 目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命，而事業(yè)使人 安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有 意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味 著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己

5、所從事的職業(yè)有 “喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是 “逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者 能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。 正如“沒有愛情的婚姻是不道德的” 一樣，樂趣之于工作 猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作 而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教 育生涯就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情 的，是享受著工作的樂趣和幸福的。這種樂趣和幸福是職 業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。實際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài) 度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在

6、這樣的 狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如 何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜” 和“愛”的情感，從現(xiàn)實層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從 精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且 過混日子。這無論對于個人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益 的。設(shè)想一下，如果一個老師師對教育工作感到很乏味， 日復(fù)一日地機械地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎 能受得了？更嚴重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦 怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng) 人才，倒不如說是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)， 應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)， 享受生命。同時才

7、能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的 特點是干革命工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到 上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只 要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生 氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在 的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他 們最大"不快”。如果教師能進入這種狀態(tài)的話，那他的一 生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機構(gòu)成部分，舍 不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。第二，創(chuàng)業(yè)精神。我們認為，教師職業(yè)不是讓教師變 得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職 業(yè)

8、，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓 教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。21世紀是一個嶄 新的世紀，作為教師、我們承前啟后，某故鼎新，完成角 色的轉(zhuǎn)變。一是由傳授知識向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。未來的教師 應(yīng)做學(xué)生的顧問和向?qū)?，教師?yīng)是教育過程的指導(dǎo)者、組 織者、參與者，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。二是由維持現(xiàn)狀 向創(chuàng)造探索轉(zhuǎn)變。維持現(xiàn)狀只能重復(fù)老路，滿足于過去經(jīng) 驗；創(chuàng)造探索則需批判性思考，提倡自由與開放的追問風(fēng) 氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來轉(zhuǎn)變。教育既是偉承性的 事業(yè)，更是先導(dǎo)性的事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書本；研究 未來，則需學(xué)少悟多，授人以漁。四是由單科一門向全能 發(fā)展轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)全面育人和

9、教育職能多樣化的需要，教 師必須擺脫只能教一門專業(yè)，知識面窄的局面，要既能教 必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向全能型 教師轉(zhuǎn)變。翻開古今中外教育愛的履歷，我們發(fā)展他們大多數(shù)曾 是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除 了擁有愛心、責(zé)任感、扎實的學(xué)科知識和過硬的教育技能 之外，他們還有一些突出于眾人的特點；他們有超于世俗 的高遠追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永 無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入， 以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對 教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精 神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有

10、著 “創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去 做“教書匠”，而要做“教育家”。當(dāng)然，成都市為知教育家的畢竟是少數(shù)，有了 “成名 成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此 變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕 對是通向成功之門的必要條件。有了 “成名成家”的意識, 你就有了搶抓機遇的準備，你的眼光會更敏銳，你的思維 會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活 動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教 育發(fā)展的方向，你會在教育教學(xué)改革中抓住機遇迅速成為 帶頭人。當(dāng)前，教育改革正在深入進行，素質(zhì)教育觀念正日漸 深入人心，新課程改革帶來了教育教學(xué)思

11、想與教育教學(xué)方 式的深刻變革，這對于每一個有“成名成家”意識的教師 都絕對是一個良好的發(fā)展機遇。每一個教師都應(yīng)該努力放 棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入教育改革的大潮之中, 建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。 不斷進取是師德的生命。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界, 教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，教師應(yīng) 該樹立起“終身學(xué)習(xí)” “永遠探索”的思想，在教育實踐中, 潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，還要像人民教育家陶行知先生 說的那樣，爭做“創(chuàng)新之神”，為教育事業(yè)不停攀登，終生 奮斗?？傊?，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛, 因此他們的工作做得很出色，永遠進取，不言放棄，并

12、真 正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業(yè)需要這樣的教師，他 們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命?！翱?融四歲，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇 格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性 引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育 職責(zé)的問題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。之所以要把“負責(zé)任”放在教育者前面，是因為教育 并非萬能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不 是所有教育活動和行為都行之有效的。不容否認，當(dāng)今社 會許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒有將其理解為 一種神圣的事業(yè)。他們首先是將

13、其作為一項謀生的職業(yè)， 然后才是主動或被動地教學(xué)。同樣不容否認的，許多教育 行為有時是無效的，甚至是錯誤的。如老師踩著白色垃圾 經(jīng)過時，學(xué)生學(xué)會的是熟視無睹；學(xué)生主動行禮問好，卻 遭遇教師面無表情的一瞥或故意忽視時，學(xué)生在體會無地 自容感覺的同時，學(xué)到放縱自我和無視他人；教師隨地吐 痰或從綠化帶上穿行，學(xué)生會淡化環(huán)保意識；教師打掃衛(wèi) 生時輕描淡寫，學(xué)生就學(xué)會了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學(xué)生認 真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時學(xué)生學(xué)會的是偷懶或應(yīng) 付做負責(zé)任的教育者，實為職責(zé)所系。教育者須為人師 表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在 教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起 地上一

14、張廢紙等，也必將影響和帶動同事及學(xué)生向上的熱 情。老師要加強學(xué)習(xí)，加強溝通交流，因為“教師和學(xué)生 是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正做 到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮, 愛生如子，甘為人梯，對學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀的 教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊， 優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學(xué)生應(yīng)是教師 多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視 老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父母的愛更強 烈。教師的愛會使學(xué)生受到感動，感召而引起模仿，使他 們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架 起一座互相信賴的橋染，自覺愉快地接受老師的教育乃至 嚴厲的批評。老師們：教師的任務(wù)應(yīng)該是探索規(guī)律、教書育人；教師的品格 應(yīng)該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應(yīng)該是忠誠事業(yè)、 無私奉獻；教師的追求應(yīng)該是不斷進取、完善自我。教師要以自身精深的才學(xué)，多彩的教學(xué)藝術(shù)去培育人;教師要以自身人格的力量、嚴慈相濟的愛去感染人；教師 要以自身的時代責(zé)任感，奮斗不息的精神去引導(dǎo)人。言教應(yīng)該是不斷研煉的藝術(shù)；身教應(yīng)該是不斷提高的 修養(yǎng)；師德正是這二者的完美的結(jié)合與統(tǒng)一?！皩W(xué)高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)?，方稱為人師表。 高尚的師德是教師思想、品德、學(xué)識、為人的光輝形象； 高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的