思品教學(xué)讓學(xué)生向自己生活世界回歸

1、思品教學(xué)讓學(xué)生向自己生活世界回歸中圖分類號(hào)：g631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1671-0568 (2013) 03-0142-02哪里有生活，哪里就有教育，哪里也就有思想。只有關(guān) 注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué) 生積極主動(dòng)地探索溝通的技巧，懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造 生活，才能讓他們爭(zhēng)做生活的主人。多少年以來(lái)，我們的教 學(xué)總沿用“照本宣科”的教學(xué)方式，先是教師在課堂上講解 課本上的知識(shí)點(diǎn)，并讓學(xué)生在書(shū)上打上記號(hào)，再讓學(xué)生課后 記住，然后再用一定的時(shí)間檢查學(xué)生掌握的情況。我們似乎 已經(jīng)習(xí)慣用記住了多少來(lái)檢查和衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣 使學(xué)生變成了 "兩腳書(shū)柜”，這樣

2、就導(dǎo)致學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，特 別是對(duì)于這門功課簡(jiǎn)直到了一提起來(lái)就頭疼的地步。平時(shí)花 費(fèi)的時(shí)間和精力都很多，卻又覺(jué)得沒(méi)用，殊不知，社會(huì)在變, 我們的教學(xué)方法也應(yīng)該發(fā)生改變。時(shí)代要求教師要根據(jù)學(xué)生 的發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行教學(xué)，否則就無(wú) 法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。教育一定要回歸生活，這是一個(gè)不 變的真理，而在生活中解決問(wèn)題的能力遠(yuǎn)比書(shū)本上學(xué)到的知 識(shí)更重要。對(duì)于思想品德課程來(lái)講，實(shí)踐性則顯得更加重要, 如果教育教學(xué)不能體現(xiàn)生活化的教育理念，不能讓學(xué)生在實(shí) 際的生活中形成一定的道德修養(yǎng)和良好的心理素質(zhì)，那我們的教學(xué)就是無(wú)效甚至是無(wú)用的了。了解了目前的教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生的實(shí)際情況后，筆者的教學(xué)工作就有

3、了明確的方向一一教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密 聯(lián)系。盡管每一項(xiàng)工作做得都不是那么完美，但筆者一直都 在用心來(lái)完成，希望為教學(xué)注入更新的血液。它不僅對(duì)學(xué)生 當(dāng)前生活、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有直接的指導(dǎo)教育作用，更重要的是 它對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)與持續(xù)發(fā)展具有不可低估的奠基作用。如何在思想品德課中選用生活事件進(jìn)行教學(xué)呢？筆者 認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行選?。阂?、以真實(shí)的生活事件激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教材中所提出的生活事件具有一定的真實(shí)性，這是無(wú)疑 的，但在教材中呈現(xiàn)的事件我們還需要作出選擇，使它更加 符合學(xué)生所處的生活環(huán)境，因?yàn)榻滩闹械纳钍录豢赡馨?分之百是真實(shí)的，但我們追求的是以相對(duì)真實(shí)的事件來(lái)促進(jìn) 絕對(duì)真實(shí)的學(xué)

4、習(xí)過(guò)程。例如，在學(xué)習(xí)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”后, 筆者就布置了一個(gè)調(diào)查作業(yè)，調(diào)查的主題是國(guó)家出臺(tái)“限塑 令”后塑料袋的使用情況。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然國(guó)家出 臺(tái)了 “限塑令”，但效果不理想。對(duì)此，學(xué)生提出了自己的 想法：以全校師生的名義向市民發(fā)起一份“拒絕使用超薄塑 料袋”的倡議；利用節(jié)假日走上街頭向市民作保護(hù)環(huán)境、節(jié) 約資源的義務(wù)宣傳活動(dòng)；有的甚至向政府機(jī)關(guān)建議，加大監(jiān) 督力度等。二、以偉人、英雄的模范事跡激勵(lì)學(xué)生做到知行合一偉大人物、英雄模范的生活事件對(duì)兒童的作用也是相當(dāng) 大的，但這種生活事件與學(xué)生的生活往往有一定的距離，課 文中所選用的生活事件更多是學(xué)生生活中的普通事件，是生 活中的普通兒童經(jīng)

5、常遭遇到的時(shí)間。如在教學(xué)遠(yuǎn)大的社會(huì) 共同理想時(shí)，筆者就引導(dǎo)學(xué)生思考：在今天的學(xué)習(xí)、生活 中，我們應(yīng)該如何做？在將來(lái)的工作中，我們又該如何去 做？目的是通過(guò)這些活動(dòng)加深對(duì)本課所學(xué)內(nèi)容的理解，以利 于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一。三、以日常生活事件的經(jīng)歷促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身健康成長(zhǎng)的 感受生活中的日常事件是學(xué)生天天都可能經(jīng)歷的，如考試焦 慮屬于常見(jiàn)的心理現(xiàn)象。大多數(shù)中學(xué)生都有這種現(xiàn)象，這也 使他們感到困惑和苦惱。教學(xué)本課時(shí)，筆者首先通過(guò)心理測(cè) 試活動(dòng)的方式，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷分析這一心理現(xiàn)象， 使他們能夠正確了解自己的心理問(wèn)題，從而正確面對(duì)考試焦 慮，促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。四、以“今天”的生活事件引導(dǎo)學(xué)生回歸自己的

6、生活世 界選用“今天”的生活事件就是選用發(fā)生在學(xué)生正在進(jìn) 行中的生活事件。如教學(xué)珍惜受教育的權(quán)力時(shí)，先引導(dǎo) 學(xué)生閱讀教材金靖和特殊學(xué)生的故事，筆者就設(shè)計(jì)了下面幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：1這些小孩的什么權(quán)利受到了侵害？這些小孩會(huì)給金 靖怎樣的回答？2你怎樣理解這位重新回到教室的學(xué)生的做法？你能 設(shè)想一下這群小孩和這位特殊學(xué)生的將來(lái)嗎？3.假如這些小孩在你的身邊，你會(huì)伸出援助之手嗎？你 將怎樣幫助他們？就當(dāng)?shù)厍闆r，查找侵害公民受教育的權(quán)利和不履行受教 育義務(wù)的現(xiàn)象，讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。思想品德課教學(xué)必須聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，生活是品德 教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。因此，教師必須注重個(gè) 體生活和生命，發(fā)掘生活本身對(duì)學(xué)生品德形成具有的特殊價(jià) 值。在以往的教學(xué)中，教材內(nèi)容、教學(xué)方式嚴(yán)重脫離了學(xué)生 的生活實(shí)際，更多地關(guān)注了對(duì)學(xué)生識(shí)記知識(shí)的要求，造成枯 燥乏味。在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn) 的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生向自己的生活世界回歸，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參 與教學(xué)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生走向書(shū)本世界，走向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活, 建立與生活的廣泛聯(lián)系，通過(guò)對(duì)生活的感受和體悟，幫助學(xué) 生獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí) 際的情景中展開(kāi)有效的學(xué)習(xí)，避免強(qiáng)制性的