科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)語(yǔ)文課堂(孫芝紅)

1、用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)工作室成員孫芝紅（清鎮(zhèn)一中）著名的語(yǔ)文教育專家朱永新先生曾說(shuō)：“過(guò)一種幸福完整的教育生活，不僅有對(duì)教育終 極意義的目標(biāo)追求，更有矯正當(dāng)前畸形教育的價(jià)值期待?！彼脑捳Z(yǔ)中包含看對(duì)當(dāng)前畸形教 育的不滿，因?yàn)楫?dāng)前更多的是應(yīng)試教育，所培養(yǎng)的是單一的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的學(xué)生，這些學(xué) 生越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；而他所期待的幸福的教育生活，實(shí)則是一種教育理想即教育是 在“以生為本”的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)以學(xué)生全面發(fā)展為本的教育觀從某種角度上說(shuō)，他的教育觀，就是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的教育觀，與新的課程標(biāo)準(zhǔn) 要求不謀而合：“新世紀(jì)的高中語(yǔ)文課程面臨著新的要求，要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，調(diào)整課

2、程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；要在追求高中教育共同價(jià)值的同吋，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú) 特功能；要使全體高中學(xué)生都獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中探尋適 合自己的發(fā)展方向，給他們提供展示才華的舞臺(tái)?！惫P者以為，在新課改的背景下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)要扌賓棄傳統(tǒng)的知識(shí)與技能的單一傳授, 順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。一、高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的瓶頸。1、兩種教材（選修和必修或課本和讀本）的并用，選擇的單一化。眾所周知，高中新 課程使用的是必修和選修兩種教材，教學(xué)內(nèi)容新，容量大，時(shí)間緊，如何選擇和使用一直困 擾著很多語(yǔ)文教師。為了考試的需求，很多老師不得不放棄選修教材

3、（或讀本），或者偶爾 選擇使用其中一二，大多數(shù)情況是惟必修教材是教，教材選擇出現(xiàn)單一化的傾向。2、兩種理念（新課程和舊課程）的碰撞，手法的交叉化。舊的課程理念強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳 授，忽視能力的培養(yǎng)；新的課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、探究、合作，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng) 型，教師重在“導(dǎo)”而不是重在“教”“灌”，注重學(xué)生在過(guò)程中體驗(yàn)和感悟。由于受課時(shí)等 因素的限制，大多數(shù)學(xué)?；蚶蠋熓恰按┬滦呃下贰?，或者“開(kāi)門(mén)新課程關(guān)門(mén)舊課程”，教學(xué) 手法交叉化3、兩種壓力（升學(xué)壓力和素質(zhì)培養(yǎng)）的并存，生存的艱難化。當(dāng)前形勢(shì)下，任何學(xué)校 都面臨著生存的壓力，升學(xué)率是學(xué)校的生存之本。為了生存，學(xué)校不敢將升學(xué)率等閑視之, 只好口頭

4、喊素質(zhì)教育，實(shí)際行應(yīng)試教育，生存相當(dāng)艱難。凡此種種，讓領(lǐng)導(dǎo)頭疼，教師惶惑，無(wú)所適從。很多有識(shí)z士都在喊：“教育要突破?！?教育的突破從何而來(lái)？筆者就自身實(shí)踐談一談粗淺的看法。一、科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)。著名語(yǔ)文特級(jí)教師孫紹振說(shuō)：“我向來(lái)以為教語(yǔ)文比數(shù)理化要難得多。因?yàn)閿?shù)理化教師 比之學(xué)生無(wú)非就是提前掌握了知識(shí)，把它傳給學(xué)生就行了；語(yǔ)文教師則不然，它沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答 案，它的好處在于答案不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷隨著時(shí)代智慧的演進(jìn)而演進(jìn)。”這就是說(shuō)，語(yǔ)文 是變化的學(xué)科，語(yǔ)文教育更不可能一成不變。如何讓變化的學(xué)科順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展？我認(rèn)為, 科學(xué)發(fā)展觀是最好的引領(lǐng)，因?yàn)橐匀藶楸臼强茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，而語(yǔ)

5、文教育就是以人 為本的教育，是尊重人的教育，是關(guān)注生命的教育，必須要凸顯人本意識(shí)。有人說(shuō)，老師是讓課堂煥發(fā)活力的第一生產(chǎn)力，教育應(yīng)把發(fā)展的起點(diǎn)放在教師身上，要 通過(guò)教師的行走方式來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的行走。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)要改革，教師的行走必須依托科 學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，注重個(gè)性發(fā)展，全面發(fā)展，才能保證教育的效果。在這行走的過(guò) 程中，必須強(qiáng)化幾個(gè)意識(shí)：1、生本意識(shí)。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激 勵(lì)、喚醒和鼓舞?！痹谛抡n程改革z際，以學(xué)生為本的教育理念已越來(lái)越多的被教育者接受 和貫徹。因?yàn)槲膶W(xué)首先是人學(xué)，我們要在課堂點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和熱情，珍惜學(xué)生的每一 份自尊，

6、運(yùn)用欣賞的眼光看待每一位學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信心，才能使教育取得豐碩的成果。 2003年，北大附中副校長(zhǎng)、著名語(yǔ)文特級(jí)教師程翔，在貴州上了一節(jié)新課程研討課，獲得 一致好評(píng)。程翔老師因人施教，面對(duì)課堂上一個(gè)始終低著頭、不愿意回答問(wèn)題的學(xué)生，他始 終微笑著鼓勵(lì)他，不嫌棄，不放棄，一邊講解課文，一邊引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的天地，進(jìn)一步 去欣賞人文之美。在他的鼓勵(lì)、啟發(fā)和召喚下，那名小男孩勇敢地抬起頭來(lái)回答問(wèn)題，融入 班級(jí)學(xué)習(xí)的務(wù)圍里去。下課后，觀眾席上響起雷鳴般的掌聲，可以說(shuō)那掌聲是送給程翔老師 的，也是送給那個(gè)被喚醒的小男孩的。前幾年，華東師大熊川教授提倡的“自然分材教學(xué)法” 受到追捧，也是基于他對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)

7、體的尊重和關(guān)懷?，F(xiàn)在，學(xué)校不允許分重點(diǎn)班，每個(gè)班學(xué)生 參差不齊，如果老師只是一味地追求上課的自我陶醉而忽略學(xué)生個(gè)體的感受，效果不會(huì)理想。2、文本意識(shí)。語(yǔ)文教育必須要有文本意識(shí)，一定要在文本上下功夫。著名語(yǔ)文特級(jí)教 師孫紹振說(shuō)：“理想的中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該對(duì)經(jīng)典文本，前人解讀了幾十年甚至上千年的文 本，拿出自己的見(jiàn)解來(lái)，用自己的生命和學(xué)養(yǎng)讀出深層的奧秘來(lái)。”他的理想在華東師大語(yǔ) 文教師文勇身上實(shí)現(xiàn)了。文勇老師畢生倡導(dǎo)“文化語(yǔ)文”，主張“今天的中國(guó)更需要的是語(yǔ) 文教師轉(zhuǎn)變講述的姿態(tài)，由功利的應(yīng)試考試姿態(tài)轉(zhuǎn)為文學(xué)的、哲學(xué)的、文化的姿態(tài)”。為此, 他最大的精力，最長(zhǎng)的時(shí)i'可，用在了對(duì)文本的解讀

8、上，以至于他的課“就顯得大氣，開(kāi)闊而 有深度”（北大屮文系教授、博士生導(dǎo)師錢(qián)理群語(yǔ)）。清華大學(xué)附小校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師竇桂 梅也認(rèn)為，''由于讀者的介入，原先的文本在師生的對(duì)話中生成為一個(gè)新的立體的文本，學(xué) 生、教師、作者成了文本意義的生成者和創(chuàng)造者，課堂因此走向了多元主題、多元世界的解 讀和生成，成了知識(shí)的重新經(jīng)歷和復(fù)活，成了師生精神生命的又一次蘇醒”。由此可見(jiàn)，高 屮語(yǔ)文教學(xué)注重文本意識(shí)，無(wú)論對(duì)教師還是學(xué)生都是大有裨益的。筆者曾經(jīng)上杜甫的詩(shī)歌客 至，由于注重對(duì)文本的挖掘，僅僅開(kāi)頭兩句，就引領(lǐng)學(xué)生讀出了多重意味：詩(shī)人住處春景 之盎然；詩(shī)人口常生活之單調(diào)、乏味；詩(shī)人期待客至的渴望

9、、熱切；詩(shī)人精神生活之枯寂等 等。3、整合意識(shí)。新課程髙中語(yǔ)文課堂是兩種教材并用，容量大，內(nèi)容多，時(shí)間短，如果 按部就班地講，無(wú)論如何都講不完。如果簡(jiǎn)單地舍棄選修教材不講，不僅違背編者意圖，也 對(duì)學(xué)生全面發(fā)展不利。為此，按照科學(xué)發(fā)展觀全面、協(xié)調(diào)、發(fā)展的原則，有必要進(jìn)行教材的 重新整合，這會(huì)收到事半功倍之效。例如：必修三第三單元屬于古代議論性文體，除了掌握 必備的文言知識(shí)外，對(duì)學(xué)習(xí)議論文的章法結(jié)構(gòu)很有幫助，這剛好是教材“表達(dá)與交流”部分 安排的內(nèi)容。在上第三單元時(shí)，我就有意識(shí)地灌輸議論文的常識(shí)，以課文為例，教會(huì)學(xué)生怎 么提出論點(diǎn)，怎么分析論證，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的章法結(jié)構(gòu)，掌握常見(jiàn)的論證方法，既

10、節(jié) 省了吋i、可，又收到議論文訓(xùn)練的實(shí)效，可謂一舉兩得。除了同一本書(shū)“閱讀與鑒賞”和“表 達(dá)與交流”部分的整合，還可以將必修和讀本進(jìn)行整合。在上勸學(xué)一課時(shí)，我就將讀本 三學(xué)記三則與之進(jìn)行整合教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生視野，培養(yǎng)多種思維能力。4、發(fā)展意識(shí)。法國(guó)教育家、終身教育理論的主要奠基者保羅朗格朗在終身教育的 意義一書(shū)上說(shuō)：“一個(gè)人有了一定的知識(shí)與技能以后便可以終身應(yīng)付自如，這種觀念正在 迅速過(guò)時(shí)并在消失之屮。由于內(nèi)部需要的壓力，同時(shí)作為對(duì)外部需求的回答，教育正處于實(shí) 現(xiàn)其真正意義的過(guò)程之中，這種意義不在于獲得一堆知識(shí)，而在于個(gè)人的發(fā)展?！斌缑Z(yǔ)文 特級(jí)教師王開(kāi)東認(rèn)為：“理想的教育觀是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力、實(shí)踐能力，以學(xué) 生的全面發(fā)展為本。”鑒于此，語(yǔ)文課堂教學(xué)不能就本講本，不能惟教參是從，更不能照本 宣科，一定要用發(fā)展的觀點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生分析、思考，得出合乎文本內(nèi)容又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的解答, 這才有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。在上琵琶行這一課時(shí)，我圍繞琵琶女的三次演奏，抓住“凄 凄不似向前聲”提問(wèn)：“向前聲是指哪一次演奏？它是怎樣的聲調(diào)？你能結(jié)合你的生活實(shí)踐 談?wù)剢幔?”一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，開(kāi)動(dòng)腦筋，想