二胡演奏藝術(shù)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的思考

1、    二胡演奏藝術(shù)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的思考    周蓉摘要：我國傳統(tǒng)音樂由來已久，二胡、古箏等早已成為中國古典音樂的代表，而其中二胡更是蘊含看中國豐富的民族音樂文化底蘊。在時代的發(fā)展和全球化的文化交流中，我們應(yīng)當(dāng)在繼承其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上找到創(chuàng)新發(fā)展的方向。只有將二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性融合在一起，才能促進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。本文從二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)底蘊出發(fā)，思考其傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的融合。關(guān)鍵詞：二胡演奏藝術(shù);傳統(tǒng)繼承;創(chuàng)新發(fā)展：j632.21：a：1005-5312（2020）12-0129-01一、前言中華民族素來講究著精、氣、神、韻，而

2、這一點在中國傳統(tǒng)音樂文化中體現(xiàn)地淋漓盡致。但恪守陳規(guī)必然會削弱文化的發(fā)展、阻礙音樂的進(jìn)程。我們不能夠滿足于二胡現(xiàn)有的成就和聲譽，而從歷史的源頭出發(fā)探尋二胡音樂藝術(shù)的魅力，從傳統(tǒng)文化出發(fā)，融合時代發(fā)展的精髓，使二胡演奏藝術(shù)煥發(fā)出全新的音樂魅力。二、二胡演奏藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中的彰顯二胡作為中國傳統(tǒng)民族樂器，其發(fā)展的源頭可以一直追溯到中國宋朝，在沈括的夢溪筆談中便有對于胡琴、南胡等的記載，其中一句“馬尾胡琴隨漢車”便能夠揣摩出二胡的最早記載在于馬尾造成的胡琴，由此我們可以進(jìn)一步得出中國最早的胡琴類樂器在宋朝便已經(jīng)完成了有竹片到馬尾的鑄造跨度。而在明、清時期，胡琴逐漸演變成了民間戲曲的演奏形式，也是民間

3、流傳的一種伴奏形式，但在當(dāng)時胡琴依舊沒有成為一種獨奏的樂器。近代以來，胡琴才逐漸因為二根琴弦的形式而被更名為二胡，并且成為一種獨特的演奏藝術(shù)。幾千年以來，二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展時常代表著中國傳統(tǒng)民樂的發(fā)展趨勢，其作品中蘊含的豐富內(nèi)涵久久地感動著我們。二胡作品中往往會塑造出一系列藝術(shù)形象，且內(nèi)涵多種超越時代發(fā)展進(jìn)程的進(jìn)步思想，為不同時代中的人們指引著前進(jìn)的方向，彰顯深沉內(nèi)在的藝術(shù)境界，推動藝術(shù)情感得到真正意義上的升華。當(dāng)然，在眾多二胡演奏藝術(shù)作品中有一系列作品經(jīng)過歷史的篩選、時代的浸潤不斷地沉淀流傳了下來，承載著許多演奏家和作曲家的精髓，成為當(dāng)之無愧的經(jīng)典作品。而我們站在當(dāng)代的角度，再度回首二胡演奏

4、藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)再僅僅關(guān)注其旋律節(jié)奏的美妙，而更應(yīng)當(dāng)關(guān)注其中蘊含的人文精神。三、二胡演奏藝術(shù)中傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的雙向魅力在全球化進(jìn)程不斷加快的環(huán)境下，二胡已成為全球矚目的民族樂器，受到了全球人民的熱烈追捧。國際上出現(xiàn)了眾多著名的音樂作品如流浪者之歌等原本均為國外著名的小提琴練習(xí)曲，但二胡的魅力促使國際音樂家對之進(jìn)行探索，實現(xiàn)小提琴向二胡的完美轉(zhuǎn)變，彰顯二胡演奏藝術(shù)的強大包容性，快速換弦等高難度演奏技術(shù)都能夠?qū)⒍葑嗟镊攘Τ浞终故驹诼犝呙媲?。在二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程中，有如下幾點需要思考：首先是現(xiàn)代元素在二胡演奏藝術(shù)中的表現(xiàn)與未來方向。二胡作為中國古典樂器如何在時代發(fā)展潮流中保持自

5、己的獨特魅力？我們不妨從歷史發(fā)展的軌跡中找尋問題的答案：在“五四時期”著名音樂家劉天華先生就將視角落實在二胡這一演奏藝術(shù)上，開展大范圍的演奏。華彥鈞先生更是充分發(fā)揚自己高超的二胡演奏藝術(shù)創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的二胡作品，喚醒了人們的民族靈魂，充分重現(xiàn)了時代背景下的民族個性。建國初期，文化百花齊放，二胡演奏藝術(shù)緊緊抓住歷史發(fā)展給予的契機，二胡演奏技巧不斷完善，如新把位、快弓技法等等，二胡演奏藝術(shù)呈現(xiàn)出了一種繁榮似錦、朝氣蓬勃的新氣象。其次是傳統(tǒng)精髓在二胡演奏藝術(shù)中的彰顯與本體堅守。在全球化趨勢愈演愈烈的大背景下，很多文化在融合的過程中會失去自我與本真。而二胡藝術(shù)則完美堅守住了自身的傳統(tǒng)特點，在滲透多國文

6、化的同時不斷進(jìn)行文化的創(chuàng)新，拒絕照搬照抄，而是在深刻的融合與學(xué)習(xí)之后進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奈幕浦?，尤其是融合我國傳統(tǒng)的板胡樂器和其他民間樂曲，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行巧妙的改編，創(chuàng)作家?guī)е约簩τ谝魳藩毺氐乃伎己蛣?chuàng)造，努力探索獨屬丁二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格。確保傳統(tǒng)精髓在二胡演奏藝術(shù)中充分彰顯，保留二胡原有的特色以帶給人們耳目一新的感覺。最后是移植改編在二胡演奏藝術(shù)中的靈活運用。這一點在上文已經(jīng)做過相關(guān)闡述，流浪者之歌等均為國外著名的小提琴樂曲，而經(jīng)過二胡藝術(shù)家的演繹下被國內(nèi)大眾接受和追捧。而這些改編不單單是對于二胡演奏家的一大技術(shù)考驗，更是對于二胡自身文化包容程度的考核，而事實證明我國傳統(tǒng)的民族樂器在當(dāng)今在未來都具備著強大的生命力。中外作品的合理改編不但能夠推動二胡演奏藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展，更能夠推動中西文化的深入交流與融合。四、結(jié)語二胡演奏藝術(shù)作為中華民族的一大文化瑰寶，我們應(yīng)當(dāng)努力推動其發(fā)展，繼承并發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的革新。傳統(tǒng)與發(fā)展并存，相信在深遠(yuǎn)的文化背景下，二胡演奏藝術(shù)一定能夠得到深遠(yuǎn)的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1陳非，崔萍.劉文金音樂創(chuàng)作對二胡演奏藝術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向性研究j，赤峰學(xué)院學(xué)報（