論新民樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的傳承與發(fā)展

1、    論新民樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的傳承與發(fā)展    郭玲玲摘 要新民樂(lè)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)形式，它必然要與當(dāng)代藝術(shù)文化形式有機(jī)地相結(jié)合，才能深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。但一切新事物的發(fā)展必然是在不斷地探索中求進(jìn)步的。因此，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華民族文化，并對(duì)其大膽地改革與創(chuàng)新，使新民樂(lè)在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，吸取更多的優(yōu)秀藝術(shù)精華。關(guān)鍵詞新民樂(lè) 傳統(tǒng)音樂(lè) 傳承 發(fā)展一、新民樂(lè)的緣起新民樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)相互融合的一種新音樂(lè)形式。它的形成是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的，因此，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。新民樂(lè)的主要特點(diǎn)就在于“新穎”，但它的本質(zhì)還是中國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，

2、無(wú)論采用什么樣的作曲技術(shù)手法，什么樣的演出形式，它仍屬于民樂(lè)的藝術(shù)范疇，只不過(guò)新民樂(lè)的產(chǎn)生促使中國(guó)民族音樂(lè)呈現(xiàn)了欣欣向榮的景象，表現(xiàn)出一種生機(jī)勃勃的力量。中國(guó)擁有著幾千年的悠久傳統(tǒng)文化，民族音樂(lè)在這長(zhǎng)河中一直演變發(fā)展至今，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)是一筆豐富的藝術(shù)財(cái)富。一些作曲家用畢生的心血?jiǎng)?chuàng)作了經(jīng)典藝術(shù)之作。但是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)民樂(lè)是不可能是一成不變的，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的視野變得更加開(kāi)闊，音樂(lè)藝術(shù)也逐漸市場(chǎng)化。二十一世紀(jì)的到來(lái)，全世界文化交流日益頻繁，我們一直希望將中國(guó)民樂(lè)推廣到世界各地，然而，傳統(tǒng)的民樂(lè)技術(shù)已不適應(yīng)當(dāng)今世界的文化發(fā)展需要。首先，民樂(lè)要爭(zhēng)取更大的文化市場(chǎng)，就必須改變?cè)袀鹘y(tǒng)的創(chuàng)

3、作技術(shù)和編配形式，特別是在音樂(lè)表演形式上幾乎完全打破了原有的舞臺(tái)音樂(lè)形式，這樣，多彩多樣的藝術(shù)表演形式給大家?guī)?lái)了特別新鮮的感覺(jué)。其次，在樂(lè)器的編配上、在音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)的融合中，呈現(xiàn)出了一種獨(dú)有的特色，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂(lè)的藝術(shù)魅力，同時(shí)，在某種程度上說(shuō)明了新型民族音樂(lè)與時(shí)代進(jìn)步是密不可分的。另外，在保留本民族特色的同時(shí)，充分表現(xiàn)出了音樂(lè)的時(shí)代性，將中西方藝術(shù)文化有機(jī)地相結(jié)合，使中國(guó)的民樂(lè)逐漸趨于國(guó)際化。但有人認(rèn)為，新民樂(lè)僅僅是傳統(tǒng)民族音樂(lè)的一種扭曲，并不具有永久的生命力。事物的發(fā)展是有著一定的規(guī)律和必然性的?！靶隆本褪莿?chuàng)新，改變?cè)嘘惻f的規(guī)律。音樂(lè)藝術(shù)實(shí)際上就是一種情感藝術(shù)，最終是要表達(dá)人們的

4、最豐富的內(nèi)心情感，具有一種寶貴的藝術(shù)生命?！靶旅駱?lè)”這一新型的音樂(lè)概念便由此產(chǎn)生。二、新民樂(lè)發(fā)展的價(jià)值新民樂(lè)的產(chǎn)生是一種時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，有著十分珍貴的藝術(shù)價(jià)值，它并不是要取代傳統(tǒng)的音樂(lè)，而是將傳統(tǒng)音樂(lè)形式進(jìn)行傳承和發(fā)展。在保留傳統(tǒng)的民間民樂(lè)的同時(shí)，大膽地去開(kāi)拓思維，將民族音樂(lè)進(jìn)行大膽革新。只有民樂(lè)不斷創(chuàng)新，才能體現(xiàn)新民樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值，這樣，具有價(jià)值的音樂(lè)元素必定會(huì)依然屹立在音樂(lè)舞臺(tái)上。因?yàn)橐魳?lè)的藝術(shù)品味不僅僅體現(xiàn)在外在的音響，更多地是在于音樂(lè)作品中所折射出的藝術(shù)魅力，這些我們還不能從理論書(shū)籍中去系統(tǒng)、完整的來(lái)學(xué)習(xí)它，所以它的演奏技術(shù)、演唱改編和配器手法等方面就會(huì)遇到一些理論性的問(wèn)題，但新民樂(lè)真正

5、的藝術(shù)價(jià)值恰恰正體現(xiàn)了它是一種進(jìn)步的音樂(lè)思維。在改革陳舊傳統(tǒng)民樂(lè)的過(guò)程中，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)和挖掘一些新型音樂(lè)元素，合理地進(jìn)行改編和創(chuàng)作，將古典的音樂(lè)作品配上新鮮的音樂(lè)元素，人們聆聽(tīng)起來(lái)就比較新穎。新民樂(lè)正是由于它的特點(diǎn)新穎、形式多樣化在當(dāng)今社會(huì)一直受廣大群眾的喜歡和歡迎。三、新民樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的傳承與發(fā)展新民樂(lè)是在傳統(tǒng)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代的西方作曲技術(shù)方法和現(xiàn)代文化的一種新興音樂(lè)演出形式，它的特點(diǎn)在于演出形式新穎、視聽(tīng)效果奇特。新民樂(lè)的產(chǎn)生使中國(guó)民族音樂(lè)呈現(xiàn)了欣欣向榮的景象，表現(xiàn)了生機(jī)勃勃的力量。新民樂(lè)作為一種新興的音樂(lè)藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形式與新世紀(jì)、新時(shí)代相互結(jié)合的產(chǎn)物。有句俗

6、話：“只有民族的，才是世界的?！比缃裎覀兿胱屩袊?guó)民族音樂(lè)有更好的發(fā)展，就必須堅(jiān)持原有的民樂(lè)種子，同時(shí)吸收現(xiàn)代的音樂(lè)元素，這樣，新民樂(lè)才能成為中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)音樂(lè)的流行演示。但是我們要知道，中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)并不是被新民樂(lè)而取代了，而是一種傳承和發(fā)展的關(guān)系，它需要慢慢長(zhǎng)河來(lái)滋養(yǎng)著它們，否則就會(huì)形成一瞬即逝的藝術(shù)。對(duì)各種形式的文化藝術(shù)種類(lèi)，我們要長(zhǎng)久地保持我們民族音樂(lè)的偉大精神，不要盲目地崇拜和模仿，從而丟失了自己本民族的藝術(shù)特色。1、從傳統(tǒng)民樂(lè)的根本出發(fā)。在作曲家進(jìn)行前期創(chuàng)作之前，應(yīng)從作品的音域、音色、適合樂(lè)器等方面進(jìn)行考慮，在進(jìn)行配器時(shí)，將中西樂(lè)器融合到一起，并運(yùn)用體現(xiàn)民族特色和地域特色的音樂(lè)元素進(jìn)行設(shè)

7、計(jì)。除此之外，一些流行的音樂(lè)元素和表現(xiàn)形式，也是新民樂(lè)發(fā)展中最重要的因素，吸取現(xiàn)代流行音樂(lè)的風(fēng)格元素，并加以革新和發(fā)展?！靶旅駱?lè)”是傳統(tǒng)民樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)相互結(jié)合的一種新型音樂(lè)形式，在當(dāng)代音樂(lè)文化迅速發(fā)展的今天，它融合了本民族傳統(tǒng)音樂(lè)與世界流行音樂(lè)，而并不是將傳統(tǒng)民樂(lè)進(jìn)行取替?！靶旅駱?lè)”的傳承與發(fā)展，應(yīng)成為本民族和世界音樂(lè)舞臺(tái)上體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)精品。而不是抹殺傳統(tǒng)民樂(lè)固有的音樂(lè)特色，去追求“偽現(xiàn)代、偽流行、偽新潮”。2、新民樂(lè)具有“新”的特征。一切是符合時(shí)代發(fā)展新思潮，都是具有價(jià)值的。如今，新民樂(lè)正在本國(guó)和世界的舞臺(tái)上煥發(fā)異彩，它的新生在于其形式特點(diǎn)和時(shí)代特征，其核心范圍仍是屬于民樂(lè)，它

8、的“新”應(yīng)該是建立在對(duì)中華民族文化及原有民樂(lè)理解的基礎(chǔ)上，在保留原有傳統(tǒng)的音樂(lè)理論知識(shí)的同時(shí)，并以現(xiàn)代的演出方式來(lái)演繹音樂(lè)作品，直接深入當(dāng)代人們的思想和情感，因此，它的產(chǎn)生和發(fā)展不能離開(kāi)中國(guó)本土文化和原有的音樂(lè)元素；反之，就無(wú)法在世界音樂(lè)的舞臺(tái)上立足。如今，流行音樂(lè)的模式已經(jīng)開(kāi)始與不同世界民族的音樂(lè)風(fēng)格相融合統(tǒng)一，產(chǎn)生了大量的富有時(shí)代個(gè)性和民族特色的流行音樂(lè)作品。中國(guó)新民樂(lè)只有傳承原有民樂(lè)，才能使自己得到更大更廣泛地發(fā)展。3、新民樂(lè)具有豐富多彩的樣式。我國(guó)的傳統(tǒng)民樂(lè)種類(lèi)繁多，音樂(lè)文化豐富多彩，例如有民歌、歌舞、說(shuō)唱、戲曲和器樂(lè)的等等。傳統(tǒng)的民樂(lè)形式由于地域的不同，而呈現(xiàn)出獨(dú)特而多樣的音樂(lè)特征，

9、這為新民樂(lè)的創(chuàng)作提供了豐富的素材，作曲家可以直接或改編民間傳統(tǒng)的民歌旋律，發(fā)揮發(fā)散性思維或使用不同的特色的民族樂(lè)器，大力開(kāi)拓多重樣式的演奏技巧，真正使作品呈現(xiàn)出“新”的元素，在傳承傳統(tǒng)民樂(lè)的精華的基礎(chǔ)上，深入研究傳統(tǒng)民樂(lè)的個(gè)性特征，為新民樂(lè)的創(chuàng)作提供豐富而寶貴的音樂(lè)素材。國(guó)內(nèi)首支以“玩古電音”為標(biāo)識(shí)的新民樂(lè)八人組合白玉璽，在滬首發(fā)了歷時(shí)一年打造的首張同名專輯白玉璽，并在發(fā)布會(huì)上結(jié)合潮流電音，演繹了全新跨界民樂(lè)。白玉璽由八位熱愛(ài)玩音樂(lè)又具有偶像潛質(zhì)的年輕樂(lè)手組成，其中既有箏笛胡琶，也有吉他鍵盤(pán)手。這些更有可能走上“學(xué)院派”之路的年輕樂(lè)手，經(jīng)由著名音樂(lè)制作人安棟教授的一次合作被推薦到跨界民樂(lè)這條路

10、上，“為民樂(lè)找到一條與當(dāng)代快通道”的共識(shí)，引發(fā)了一些有志之士的強(qiáng)烈興趣，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的研討與創(chuàng)作，并于2013年催生了這一新民樂(lè)全新組合“白玉璽”。用曾經(jīng)參與奧運(yùn)開(kāi)閉幕音樂(lè)以及阿姐鼓薩頂頂歐洲演唱會(huì)制作的安棟教授的話來(lái)說(shuō)，白玉璽與“女子十二樂(lè)坊”本質(zhì)的不同，就是不以改編民歌為主體，其音樂(lè)核心是原創(chuàng)，是“將時(shí)代感和節(jié)奏感與民族樂(lè)器的音質(zhì)和特點(diǎn)糅合在一起，玩出更能被當(dāng)代年輕人和東西方觀眾同時(shí)接受的新民樂(lè)”。新專輯從女神、傾城、飛燕、盛唐舞步、風(fēng)沉到穿越等，用全新創(chuàng)作的新民樂(lè)，演繹了九段傳頌古今的愛(ài)情佳話，既有古典意趣的演化，又融入中西跨界元素，好聽(tīng)而風(fēng)格獨(dú)特，超級(jí)炫酷，將把“玩古電音”的魅力發(fā)揮到極致，也將帶來(lái)中國(guó)民樂(lè)復(fù)興的新話題。新民樂(lè)的產(chǎn)生并不是偶然，而是新時(shí)代的產(chǎn)物。“新民