昆明話 要咋個款下克

1、昆明話 要咋個款下克 昆明本地方言應(yīng)該如何生存下去？有人認(rèn)為應(yīng)該積極保護(hù)，以文字和錄音等形式記錄歸檔；也有人認(rèn)為應(yīng)該順其自然，坐觀它發(fā)展下去，或是淘汰。    征集“昆明方言發(fā)音人”，在城市擴(kuò)張和外來文化激蕩的當(dāng)下保護(hù)昆明方言和本土文化。這是昆明市人大代表李春光在今年的市人代會上提出的建議。    語言，是一種具有交際和文化雙重屬性的載體。在不同的地區(qū)，特定的方言與歷史和文化形成共生關(guān)系。但目前國內(nèi)各地方言的生存狀況令人堪憂，甚至有多地都開展了征集“方言發(fā)音人”的活動。    

2、;在昆明，昆明話的使用率正在下降。這是一個趨勢，也是一個引起了昆明人注意的問題。    昆明話正在式微？    盡管老一輩的人很推崇昆明話，但實(shí)際上，由于年輕人的疏離、語言環(huán)境的極度收縮和方言的“弱勢”象征，昆明話的傳播范圍正在變窄。    年輕一代的疏離，是昆明方言困境形成的原因之一。    從小生活在昆明的申博文今年22歲，但他完全不說昆明話，一方面是“媽媽是天津人，我從小由天津來的姥姥帶大”，另一方面，他自己覺得昆明話不如普通話那

3、么好聽，“用普通話不會影響我跟別人的日常交流，家里我和媽媽說普通話，爸爸說昆明話?！彼?，雖然是土生土長的昆明人，但他對昆明方言只限于“聽得懂”。    26歲的小文運(yùn)用昆明方言要稍微好些。他用一口流利純正的普通話告訴都市時報記者，自己平時80%的時間都是說普通話，只有跟家人和本地朋友交流的時候用昆明話。    “現(xiàn)在在昆明，可能就是菜市場、公交車上那些充滿生活氣息的地方還彌漫著昆明話，使用最多的還是那些中老年人，他們是所謂的老昆明人?，F(xiàn)在連商場服務(wù)員都說馬普，以后我的下一代可能更多接觸普通話和英語，離昆明話就更遠(yuǎn)

4、了。全球化的時代，必須要有一種公共語言，方言的消失是必然趨勢。”    最有趣的拒絕說方言的理由，是從8歲昆明小朋友劉昊那兒來的。他的父母都是昆明人，但覺得說普通話更顯得“有教養(yǎng)、有禮貌”，所以從小就教劉昊說普通話?，F(xiàn)在，小劉昊不喜歡說昆明話，很多基本的昆明方言詞匯也不會說。他的理由是“我們都是普通人，所以要說普通話！”    昆明方言的另一個困境，是語言環(huán)境的極度收縮。在昆明生活了20多年的李春光律師是唯一一個提出征集“昆明方言發(fā)音人”的市人大代表。他認(rèn)為，“城市規(guī)模越大，方言受到的沖擊也越大。近些年來昆明的外地

5、人越來越多，為了便于溝通和交流，越來越多的人說普通話。相比十多年前，本地人使    用方言的頻率已經(jīng)大大降低。昆明方言一定是越來越式微的?！彼f，在他工作的律師事務(wù)所，都要求工作人員說普通話。    小劉是廈門人，今年剛剛畢業(yè)，來到昆明找了一份在媒體的工作，每天都要采訪不同的人，聽各種方言?！半m然我聽得懂昆明話，但只要我一跟他們說普通話，他們就立即改說普通話。如果都說昆明話，從外地來的人很難在這個城市找到歸屬感?！?#160;   昆明方言的第三個困境，是“方言”符號轉(zhuǎn)化成了弱勢文化和

6、弱勢經(jīng)濟(jì)的象征。    云南師范大學(xué)藝術(shù)系教授馬惠龍是地道的昆明人，年輕時在重慶讀書，也在上海、廣州等地住過。在他看來，昆明是個非常包容的城市，“外來文化很容易進(jìn)入昆明，并對本地文化產(chǎn)生一定的影響。昆明很包容，昆明人也很包容?！?#160;   馬教授理解的這種“包容”，其實(shí)是弱勢文化對于強(qiáng)勢文化的一種妥協(xié)，語言也因此而受到影響。    都市時報記者還聽到一個有趣的說法：對昆明方言的使用，還和本地當(dāng)政的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)。如果在位的領(lǐng)導(dǎo)是外省人，從政府機(jī)關(guān)到社區(qū)管委會，使用普通話的頻率就會提高；

7、而云南人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，他甚至?xí)淖冏约旱目谝?，去說普通話。    “一些昆明人去到州市上很喜歡說昆明話，他們似乎覺得說昆明話是一種榮耀，透著自豪感。但一旦去到其它省份，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市，他們便把昆明話藏起來了，怕泄露自己的身份。其實(shí)這就是一種語言霸權(quán)。”45歲的周鑫是一名在昆明打拼多年的生意人，他認(rèn)為，這種“語言霸權(quán)”很大程度上是受地方經(jīng)濟(jì)的影響。如果昆明的經(jīng)濟(jì)各方面領(lǐng)先全國，外來者就不會覺得說昆明話影響交流，甚至還會努力學(xué)習(xí)，以講昆明話為榮，以能夠融入昆明話的圈子為榮。    “所以，在昆明的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還沒有迎

8、頭趕上的時候，大家就先委屈一下，說馬普吧?！敝荟握f。    消費(fèi)方言不等于保護(hù)方言    方言電視節(jié)目如果把握好了分寸，不僅能創(chuàng)造商業(yè)價值，還能起到保護(hù)和推動方言的作用。但若是泛濫，效果會適得其反。    2007年，第一部運(yùn)用云南各地方言進(jìn)行對白的電視劇東寺街西寺巷在云南熱播，在昆明的收視率超過了同期播出的央視巨片射雕英雄傳。劇中主角小老偉操著一口正宗昆明腔，有時還來幾句“馬普”，惹得觀眾捧腹大笑。    然而，這種方言劇的形式，雖然

9、撐起了電視臺的收視率，但也有觀眾對劇中的“馬普”表示不滿。東寺街西寺巷的編劇蔡立說，該劇熱播期間，有不少年輕家長寫信或打電話給電視臺表示不滿他們說，自己的孩子本來普通話挺好，但現(xiàn)在經(jīng)常跟著小老偉學(xué)“馬普”，普通話水平急劇下降。    家長的擔(dān)憂體現(xiàn)了對普通話的重視，而“馬普”這種方言的變體，受到的只是年輕一代的調(diào)侃和輕視。    “雖然我是土生土長的昆明人，但覺得昆明話確實(shí)不太好聽，大家只是習(xí)慣了它而已。東寺街西寺巷火了后，不少本地方言劇和方言新聞節(jié)目大量冒出來，搞得太泛濫了，有些觀眾就開始反感。其實(shí)，我們更多的是

10、由于家鄉(xiāng)情愫而對方言產(chǎn)生感情。”26歲的昆明小伙小文認(rèn)為，語言最鮮活的成分還是蘊(yùn)涵在方言當(dāng)中。但是和同齡人一樣，他所有的讀寫和思維語言早已經(jīng)是普通話的意境，能夠保留的只是對于家鄉(xiāng)話的尊重。    作為云南師范大學(xué)藝術(shù)系的教師，馬惠龍則認(rèn)為，類似大口馬牙的昆明方言類電視節(jié)目雖然在情感上贏得了不少本地觀眾和收視率，但其在電視節(jié)目藝術(shù)方面還有待改進(jìn)?！八鼈儯ù罂隈R牙）僅僅是在方言上與觀眾套近乎，但是你得有內(nèi)容，有藝術(shù)創(chuàng)作在里面，不然就是沒有營養(yǎng)的電視快餐?！?#160;   在昆明生活了15年的四川人鄧先生認(rèn)為，方言電視節(jié)目能夠廣

11、為傳播的必要條件，在于它有極強(qiáng)的地方語言特色，這主要體現(xiàn)在說話的語調(diào)、方言詞匯等一些能夠體現(xiàn)方言本身的幽默詼諧感上。但昆明話相比東北話、四川話等，這種幽默搞笑的特色并不突出。而靠影視傳播的方言，不管在哪個區(qū)域，都跟喜劇效果分不開。比如東寺街西寺巷的熱播，離不開搞笑的劇情和演員的天賦，以及演員那充滿喜感的長相。如果沒有這些，方言就會顯得寡淡無味，甚至讓人感覺別扭。    方言電視劇和方言電視節(jié)目這種消費(fèi)方言的現(xiàn)象，其實(shí)如果把握好了分寸，不僅能創(chuàng)造商業(yè)價值，同時還能起到保護(hù)和推動方言的作用。但如果僅僅是用方言做一些無聊和沒有營養(yǎng)的話題討論和電視劇，只會讓人厭

12、倦。    力不從心的保護(hù)措施    在昆明，無論是文字的傳說者還是關(guān)注者，無論是無形的預(yù)警還是有形的搶救措施，在方言的保護(hù)上，都有些力不從心。    到底什么樣的形式才能起到保護(hù)和傳承方言的積極作用呢？在今年的市人代會上，人大代表李春光提出了征集方言發(fā)音人的建議。    首先提出“方言發(fā)音人”建議的李春光認(rèn)為，找“發(fā)音人”應(yīng)有嚴(yán)格限制條件。首先必須在昆明出生和長大，家庭語言環(huán)境單純（父母、配偶均是當(dāng)?shù)厝耍丛谕獾亻L住，能說地道的昆明

13、方言，具有一定的文化程度；其次，分別征集老年男性、老年女性、中年男性、中年女性、青年男性、青年女性；最后，利用現(xiàn)代影音技術(shù)，通過朗讀語音詞典、情景對話等方式，保留最原汁原味的昆明方言。    李春光雖然不是昆明人，但作為市人大代表的他認(rèn)為，要趁著昆明方言消失之前把它固化起來?！半m然說消失大家可能認(rèn)為是危言聳聽，但是在城市人口流動的大背景下，方言跟以前確實(shí)不一樣了。如果現(xiàn)在還不開始保存這些老昆明方言，那它的利用率隨著時代的發(fā)展越來越低，最后可能就消失了?！?#160;   但讓李春光感到困擾的是，單是昆明方言，口音還有很多差異

14、，比如官渡腔、馬街腔等等，很難界定到底哪個區(qū)域的昆明人說的是正宗的昆明話。但他認(rèn)為正宗的昆明話一定不可能會是二三十歲的人講的，而是一些上了歲數(shù)的老人講的。今年5月底，李春光收到了署名“昆明市文化廣播電視體育局”給他發(fā)來的“建議答復(fù)”。這份“關(guān)于對市人大第156號建議的答復(fù)”中首先解釋了什么是方言，然后得出“保護(hù)傳承昆明方言具有非常重要的意義”。進(jìn)而告知李春光，在加大昆明方言及其承載文化的保護(hù)力度方面，市文化廣播電視體育局已采取了一些措施，一是采集昆明方言承載的各種文化表現(xiàn)；二是那些有代表性的民間傳說和故事已列入各級名錄保護(hù)，申報項目時均做了文字、錄音記錄，并建立了相關(guān)數(shù)據(jù)庫；三是成立了云南評書

15、會。最后關(guān)于李春光所提的“征集地方方言發(fā)音人”、“留下方言的影音記錄”等建議，答復(fù)中并沒有實(shí)質(zhì)性的解決方案。    李春光對這樣的建議答復(fù)并不滿意。他認(rèn)為，保存方言對研究地方的歷史有特定意義，而這個工作正需要地方相關(guān)文化部門的積極努力和配合。    都市時報記者聯(lián)系了昆明市文化廣播電視體育局非遺處，希望得到關(guān)于昆明方言保護(hù)和傳承方面進(jìn)一步的信息。但非遺處表示，這個工作主要是市申遺中心在做，并留了一個電話。而申遺中心的電話撥打了無數(shù)次，一直無人接聽。    全國各地的“方言保衛(wèi)

16、戰(zhàn)”    粵、滬、浙等地都已陸續(xù)開展征集“純正方言發(fā)音人”的活動，連對漢語有興趣的外國人都已行動起來。而昆明人仍在觀望。    昆明鮮見對方言的具體有效的保護(hù)措施。但在說粵語的廣州，則是另一番模樣。暨南大學(xué)是全國唯一開設(shè)了粵語播音主持專業(yè)的大學(xué)，盡管全國很多高校都開設(shè)了播音主持專業(yè)，但除了暨大，沒有第二所高校專門開專業(yè)來教學(xué)生如何說好方言。    2010年，廣州百姓集體發(fā)聲，反對降低粵語在廣州電視臺的播出比例和播音比重。年輕的廣州人通過一系列的活動，來保持力撐粵語的熱情。

17、    “廣東人走到哪兒都喜歡講自己的粵    語，一副氣勢昂然的樣子?！痹趶V州生活過4年的昆明人胡先生說。在廣州，地鐵、公交車站報站名都是先報一遍粵語，然后普通話，然后英語，走在大街上，耳邊隨時是粵語聲。    “十里不同音”的浙江方言，是國內(nèi)最古老的語言之一吳語。但由于普通話的沖擊，部分吳語正在退化。為了搶救方言，從2011年開始，浙江省檔案館就面向浙江征集各地純正方言的發(fā)音人，首批選擇了18個地方為試點(diǎn)。這些發(fā)音人要求年齡在60歲以上，門牙完整，男性為主，三代以上都是當(dāng)

18、地人，目的是把浙江的特色聲音保留下來，作為記錄、保存方言的語言資料。不光是語音資料，還有和文本有關(guān)的發(fā)音、文字，都作為檔案一起歸檔。    目前，南京，上海、大連等城市都在陸續(xù)開展征集純正方言“發(fā)音人”活動，通過錄音等方式完整記錄下來，以保存最正宗方言。    就在全國各地展開一場場“方言保衛(wèi)戰(zhàn)”的同時，科倫·帕克和史蒂文·漢森兩個外國人也創(chuàng)辦了一個叫“鄉(xiāng)音苑（Phonemica）”的網(wǎng)站。這個網(wǎng)站是一個收集記錄中國各地方言的創(chuàng)新項目，其推出的中國方言地圖在網(wǎng)上迅速走紅。在這個網(wǎng)站上，你可以看到一張完整的中國地圖。當(dāng)你把鼠標(biāo)放到地圖上的任何一個地方，就會自動播放用該區(qū)域的方言講述的5分鐘小故事。“鄉(xiāng)音苑”中所有的信息都是完全開放的，項目也號召公眾參與。    兩個外國人對漢語方言如此熱心，讓國內(nèi)不少學(xué)者和民眾吃驚。而他們做這件事的動機(jī)很簡單擔(dān)心在普通話的沖擊下，中國方言消亡的速度會越來越快。    相比各地積極的人工救護(hù)，大多數(shù)昆明人則更寄希望于方言自身的調(diào)節(jié)適應(yīng)能力。    “就算它有一天會