聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題

1、聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題聯(lián)系地、發(fā)展地看問題教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目的：通過本課 教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本特征是普遍聯(lián)系和變化 發(fā)展的，而且變化發(fā)展是有規(guī)律的，引導(dǎo)學(xué)生樹立唯物辯 證法的世界觀，學(xué)會運用辯證法的立場、觀點和方法觀察 和分析問題，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。具體要求教學(xué)重 點（1）聯(lián)系的普遍性。（2）發(fā)展的實質(zhì)。（3）按客觀規(guī)律辦事, 實事求是。教學(xué)難點（1）事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系。（2 ） 原因和結(jié)果的互相轉(zhuǎn)化特別是互為因果的關(guān)系。（3）整體的 功能大于各個部分功能之和；選擇最優(yōu)方案，以求實現(xiàn)最 優(yōu)目標(biāo)。（4）規(guī)律的概念。導(dǎo)入新課通過第一課的學(xué)習(xí)，我 們已經(jīng)知道

2、，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能被人的意識 所反映的客觀實在；也了解了馬克思主義哲學(xué)對于世界本 原問題的基本觀點，即：世界的本原是物質(zhì)的。那么，這 個物質(zhì)世界的狀態(tài)'怎么樣”呢?世界上的萬事萬物是彼此 孤立的，還是普遍聯(lián)系的？是靜止不動的，還是變化發(fā)展的? 如果是變化發(fā)展的，那么這種變化發(fā)展是雜亂無章的，還 是有規(guī)律的？馬克思主義的唯物辯證法對于這些問題作出了 科學(xué)的回答。我們這課書就是與同學(xué)們一起來了解唯物辯 證法是如何回答這些問題的。第二課聯(lián)系地、發(fā)展地看問 題（板書）請同學(xué)們先讀一下這一課的課標(biāo)題、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題，先從總體上了解一下本課的基內(nèi)容。（學(xué)生閱讀后, 教師用投影或小黑板出

3、示本課的知識總體框架結(jié)構(gòu)）知識總 體框架結(jié)構(gòu)：（輔助板書）這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)第一框 的內(nèi)容 普遍聯(lián)系的觀點。這一觀點是唯物辯證法的一 個總特征，也是辯證法理論體系的邏輯起點，弄明白這個 觀點，對于理解和掌握辯證法的其他觀點，具有重要的奠 基作用。第一節(jié)堅持聯(lián)系的觀點（板書）一、事物是普通聯(lián) 系的（板書）請同學(xué)們回憶一下在高一地理課上學(xué)過的知識, 然后回答一個問題：“為什么農(nóng)業(yè)區(qū)禁止捕殺青蛙？林業(yè)區(qū) 禁止捕殺狐貍?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上出示自己制作的投影片 或小黑板莊稼一蝗蟲一青蛙一蛇一鷹之間的食物鏈，說 明動植物之間、動物與動物之間的關(guān)系是互相作用互相影 響的，一事物的變化必然對另一事物發(fā)生

4、影響，某種動植 物的興衰往往會使其他動植物呈現(xiàn)出相應(yīng)的興衰變化。（教 師歸納。）以上的事例告訴我們，每個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的各個 部分是互相聯(lián)系、互相依存的，每個因素都受周圍其他因 素的影響，同時也反過來影響其它因素。而自然界又是由 多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)組成的，可見，世界上任何事物都不是 彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，相互制約，呈現(xiàn)著極其復(fù)雜 的關(guān)系。所以，唯物辯證法講的聯(lián)系既包括事物內(nèi)部互相 聯(lián)系、互相制約的關(guān)系（內(nèi)部聯(lián)系），也包括事物之間的互 相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系（外部聯(lián)系）。1聯(lián)系指事物之間 以及事物內(nèi)部各要素之問的相互影響、相互制約的關(guān)系（板 書）（請同學(xué)們閱讀書本第43頁至第44頁第2自然段，

5、以 鞏固和加深對聯(lián)系含義的理解）提問：有沒有一個事物同任 何事物都毫無聯(lián)系、而絕對孤立存在著？（可問學(xué)生能舉出 這樣的事例嗎?）我們找不到一個事物是與周圍任何事物沒 有聯(lián)系的事物，這恰恰證明，事物是普遍聯(lián)系的。2.事物 的聯(lián)系具有普遍性（板書）所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面的 含義：一是指每一事物都處在普遍聯(lián)系之中：二是指聯(lián)系 這種關(guān)系在萬事方物中都是普遍存在、大量具有的，因而 是普遍的。對事物聯(lián)系的普遍性這個重點問題，課本上運 用了大量的事例，詳細(xì)地為我們分析了這個問題，請同學(xué) 們認(rèn)真閱讀課本，首先了解并回答課本是從哪些方面、哪 些角度對聯(lián)系的普遍性進(jìn)行論證的？（閱讀第44頁第3自然 段至第46

6、頁第1自然段。）（學(xué)生回答后，教師歸納。）對事 物聯(lián)系普遍性的論證，課本是從三個方面、兩個角度來進(jìn) 行的。三個方面，即：事物的內(nèi)部、外部、整個世界，兩 個角度，即：正面論證和反面論證。下面請第一組同學(xué)從 正面論證第一個方面，即：任何事物內(nèi)部的各個部分、要 素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。請第二組同學(xué)從反面論證第一個 方面。（提示：引用實例，表明每一事物都是由內(nèi)部各要素 聯(lián)結(jié)而成的有機整體。反面印證即：通過事例說明如果沒 有內(nèi)部聯(lián)系，事物就不能構(gòu)成有機整體。）請第三、四組同 學(xué)分別從正、反兩個方面論證第二個方面，即：任何事物 都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。（提示：描述某一事物與 周圍事物的具體聯(lián)系，橫向聯(lián)

7、系或縱向聯(lián)系。女口：第45頁 小欄目想一想，春江水暖鴨先知這一詩句講述的就是 一事物與周圍其他事物的聯(lián)系。反面印證即：通過事例說 朗一事物失去了與周圍事物的聯(lián)系，該事物就失去了自身 存在和發(fā)展的條件。）同樣，請第五、六組同學(xué)也分正、反 兩個方面論證第三個方面，即：整個世界是一個相互聯(lián)系 的統(tǒng)一整體。（提示：哲學(xué)講的整個世界包括自然界、人類 社會、思維三個方面。反面印證即；通過事例說明沒有任 何事物是孤立存在的。）（同學(xué)討論，教師提出要求：必須 引用實例進(jìn)行分析論證，引用一些古詩、成語、歌謠、諺 語進(jìn)行分析也可以。）（教師最后歸納。）通過同學(xué)們的分析, 使我們從多方面、多角度對聯(lián)系的普遍性有了清

8、楚的認(rèn)識, 即：聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，任何事物 內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。（板書）第二, 任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。（板書）第三， 整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（板書）（以上作法， 是為了提高學(xué)生對理論的信服程度和理解深度。）總之，一 切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。那 么事物之間的相互聯(lián)系是不是人們隨心所欲強加給事物的 呢？人想有怎樣的聯(lián)系就會有嗎？（學(xué)生回答后，教師歸納。） 不是的。因為事物的聯(lián)系是客觀的，是不依人的主觀意志 為轉(zhuǎn)移的。3.事物的聯(lián)系具有客觀性（板書）請同學(xué)們看書 第46頁議一議：有人把8視為吉利的數(shù)字，而把4

9、 視為不祥的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象？（學(xué)生回答后， 教師歸納。）這是一種用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián) 系的做法，利用8和4的諧音與發(fā)和死聯(lián)系起來，主 觀確定8是吉祥4是惡兆。發(fā)財與8這個數(shù)字之間本 來沒有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡 管人們到處使用這個數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)財。中 央電視臺播放的"9. 18大案偵破紀(jì)實說，1992年9月18 日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物, 當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們?yōu)槭裁催x擇9月18 日這天作案?他們回答說：因為"9. 18的諧音是就要發(fā), 他們是想借這個吉祥的日子發(fā)財?？杀氖撬麄?/p>

10、不僅沒能 發(fā)，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處 決。請同學(xué)們再想一想，日常生活中，還有哪些聯(lián)系是根 本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯(lián)系” ？（學(xué) 生舉例議論，教師進(jìn)一步引入。）現(xiàn)實生活中，不僅存在著 這種主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的是存在著大量無視客 觀聯(lián)系、甚至破壞客觀聯(lián)系的現(xiàn)象。女口：有人為了追求眼 前的經(jīng)濟利益，而不借破環(huán)自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式 地開采資源。（可請學(xué)生舉例，教師也可介紹一些典型事例: 淮河污染、黃河斷流、國土荒漠化等，還可放中央電視臺2 臺播放的千秋萬代話資源節(jié)目。）上述這些事例都是人為 地破壞自然資源和人類的生存環(huán)境，結(jié)果必然又危及人

11、類。這就是無視事物的普遍聯(lián)系所造成的惡果。武漢市三 大湖泊之一的墨水湖，80年代以前，這里湖水清澈見底， 魚類豐富，環(huán)境優(yōu)美。其后，隨著工業(yè)及生活廢水的大量 排入，湖區(qū)污染日趨嚴(yán)重，湖水臭氣熏人。甲魚、鯽魚、 蚌類等水生動物早因無法生存而絕跡。1997年5月6日這 一天，5o多萬公斤死魚茫茫一片地漂浮在污染嚴(yán)重、呈墨 綠色的湖水中。死魚的第二天，武漢環(huán)保部門調(diào)查的初步 結(jié)論是：湖水長期受到污染，以及此間天氣氣溫高，是導(dǎo) 致死魚的主要原因。據(jù)環(huán)保監(jiān)測人員介紹，在1997年4月 22日和5月78兩次對墨水湖監(jiān)測數(shù)據(jù)的對比中可以看出， 水中溶解氧從每升796毫克下降至每升3 . 65毫克；湖水 透明

12、度從42厘米降至32厘米，已極不利于魚類的生存。環(huán)境的破壞已殃及魚類，給人類以警告。（又如：淮河污染 最嚴(yán)重的蚌埠市，居民居然只能靠買礦泉水煮飯了。）這許 許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存 在的聯(lián)系，而遭到自然界的懲罰，所以為了人類的生存和 發(fā)展，我們必須自覺的保護(hù)環(huán)境。我們必須牢記，聯(lián)系是 客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們既無法否定一事物 與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、 今天與明天的聯(lián)系。（教師一邊歸納一邊讓學(xué)生看書第46 頁這一段。）事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的主觀意志為 轉(zhuǎn)移的，人不能憑空"創(chuàng)造” 一種聯(lián)系強加給客觀的事物, 也不能任意

13、“消滅”事物之間所固有的聯(lián)系。這是否意味 著人們對事物的聯(lián)系是無法改變的？不是。這就是我們要學(xué) 習(xí)的又一個問題：4.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事 物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系（板書）例如：書上例舉的京 九鐵路、計算機網(wǎng)絡(luò)的事例。又如：“天文學(xué)家提出第四環(huán) 境概念，并據(jù)此將使太陽活動預(yù)報日常化。在天文學(xué)家看 來，海洋、陸地和大氣層是與地球生命生存、發(fā)展息息相 關(guān)的三大環(huán)境因素.而地球高層大氣（100 200公里之外） 的太陽系空間，可稱之為人類活動的第四環(huán)境。其中，對 人類生活有影響的主要因素是太陽活動。第四環(huán)境首先對 現(xiàn)代高科技產(chǎn)生影響。比如太陽活動產(chǎn)生的各種輻射和粒 子會損傷宇宙飛船和人造

14、衛(wèi)星的各種電子器件，降低其使 用壽命，甚至使整個系統(tǒng)癱瘓。由于太陽活動突然加劇而 導(dǎo)致衛(wèi)星"失蹤的事件已多次發(fā)生。而1971年至198 6年, 美國衛(wèi)星岀現(xiàn)的1 589次異常事故中，有70%與第四環(huán)境有 關(guān)。除此以外，第四環(huán)境對普通百姓也不是毫無關(guān)系的。如1989年在加拿大由于來自太陽的電磁波在長距離電線上 引起了出人意外的電流，控制裝置開始跳閘，在9o秒內(nèi)整 個魁北克省都斷電了，花了 12個小時才恢復(fù)正常。正因為太陽活動的變化可能給人類生存帶來極大的影響甚至災(zāi)難, 所以太陽活動預(yù)報，如預(yù)報黑子數(shù)目、位置及爆發(fā)劇烈活 動的時間、強度等等，以此來估計可能對日地環(huán)境；人造天體及通訊造成的

15、影響，就顯得越來越重要了。近年，一 門研究范圍更廣、內(nèi)容更深的新學(xué)科一空間天氣學(xué)正在興 起，主要任務(wù)是研究空間災(zāi)害性天氣。我國正在研制的空 間太陽望遠(yuǎn)鏡一一至今世界范圍內(nèi)也還沒有先例，它的先 進(jìn)程度可與美國用于夜間的哈勃望遠(yuǎn)鏡相媲美。它一旦投 入使用，將在太陽活動23周峰年期間，為空間天氣預(yù)報和 對人類災(zāi)害影響的研究的預(yù)報提供重要依據(jù)。以上事例說 明，隨著實踐和科學(xué)的發(fā)展，事物與事物的聯(lián)系以及人們 與事物之間的聯(lián)系有了更多的新形式，這些新的具體聯(lián)系 決不是否定了事物的客觀聯(lián)系，而正是人們根據(jù)事物固有 的客觀聯(lián)系改變事物的具體狀態(tài)，使聯(lián)系的具體形式更加 多樣了。聯(lián)系的形式不管怎樣多樣，如何變化，但都屬于 聯(lián)系這一點是不變的、是客觀的。小結(jié)：（可請學(xué)生作小 結(jié)。）通過學(xué)習(xí)，使我們對事物聯(lián)系的普遍性有了一定的了 解，即：世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有 任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的 統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系是客觀的，人們要認(rèn)識和