高二政治世界是永恒發(fā)展的

1、.1. 自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。.原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會人類社會發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律2. 人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的.人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的 認(rèn)識沒有終點。人們對事物的認(rèn)識認(rèn)識沒有終點。人們對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個由淺入深的過程。要經(jīng)歷一個由淺入深的過程。.新中國成立新中國成立凝固不變和僵化凝固不變和僵化.變

2、化變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的也有下降的、向后的、退步的發(fā)展發(fā)展是上升的、向前的、是上升的、向前的、進(jìn)步的變化進(jìn)步的變化運(yùn)動運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，是一般是物質(zhì)的存在方式，是一般變化變化沒有直接表沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化的動、變化的總體性質(zhì)和總體性質(zhì)和趨勢趨勢揭示揭示運(yùn)動變運(yùn)動變化的化的趨向性趨向性.A.A.爬行類動物變成始祖鳥爬行類動物變成始祖鳥B.B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類. .恐龍恐龍滅絕滅絕D.D.候鳥遷徙候鳥遷徙E.E.環(huán)境破壞，鳥類減少環(huán)境破壞，鳥類減少F.F.退耕還林，還草，退耕還林，還草，鳥類回

3、歸鳥類回歸問：哪些屬于問：哪些屬于“發(fā)發(fā)展展”？哪些屬于？哪些屬于“運(yùn)動變化運(yùn)動變化”？（ABFABF）（ABCDEFABCDEF）.新中國成立新中國成立發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡產(chǎn)生和舊事物的滅亡2. 發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì).新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。正在日趨滅亡的東西。根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn): :是否符合客觀規(guī)律是否符合客觀規(guī)律有沒有強(qiáng)大的

4、生命力有沒有強(qiáng)大的生命力有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途.B.B.經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化E.千年蟲千年蟲F.瘋牛病瘋牛病 G .機(jī)器人搶險機(jī)器人搶險 H .“大鍋飯大鍋飯”觀念觀念（BCDG）自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的（原理）（原理）正確理解發(fā)正確理解發(fā)展的實質(zhì)展的實質(zhì)（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）.1.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點看問題，必須正確理解發(fā)展的實質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展的實質(zhì)的是 A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動和變化B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動

5、和變化，即新事物代替舊事物D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程（C ）.2. “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明這表明A.事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題B.物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)是運(yùn)動的 ，靜止不變的事物是不存在的，靜止不變的事物是不存在的C.事物的運(yùn)動變化是具有相對性事物的運(yùn)動變化是具有相對性D.客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān)客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān)（B）. 3.

6、我國有古詩曰：我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生。燒不盡，春風(fēng)吹又生。”據(jù)此回答據(jù)此回答（1 1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明表明 A.A.事物是運(yùn)動變化的事物是運(yùn)動變化的 B.B.物質(zhì)是運(yùn)動的主體物質(zhì)是運(yùn)動的主體 C.C.離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義D.D.任何運(yùn)動都存在相對靜止任何運(yùn)動都存在相對靜止（2 2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！斌w現(xiàn)了體現(xiàn)了A.A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B.B.新事物是和舊事物相比較而言的新事物