德育概念、目標(biāo)和內(nèi)容

1、第一章 德育概念、目標(biāo)和內(nèi)容第一節(jié) 德育概念德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和德育規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加教育影響，以使其形成教育者所期望的品質(zhì)活動(dòng)。中學(xué)德育包含了政治教育、思想教育、道德教育、心理教育和法制教育五個(gè)方面。小學(xué)德育應(yīng)該以培養(yǎng)小學(xué)生的基礎(chǔ)性品格為主要目標(biāo)。所謂基礎(chǔ)性品格也就是人類社會(huì)最基本的道德品質(zhì)。第二節(jié) 德育目標(biāo)一、德育目標(biāo)及其分類所謂德育目標(biāo)就是對(duì)德育要培養(yǎng)學(xué)生具有何種品質(zhì)所作出的設(shè)想和規(guī)定。德育目標(biāo)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)。德育總目標(biāo)是學(xué)校德育的根本指針，是德育的總方向。（一）德育目標(biāo)的內(nèi)容分層包含了道德、思想、政治、法制和心理教育四個(gè)方面。（二）德育目標(biāo)的學(xué)

2、段分層我國(guó)德育目標(biāo)的學(xué)段分層是：小學(xué)德育目標(biāo)、初中德育目標(biāo)、高中德育目標(biāo)和大學(xué)德育目標(biāo)。二、新時(shí)期我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)（一）新時(shí)期德育目標(biāo)的規(guī)定（二）新時(shí)期德育目標(biāo)的特征1、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性2、注重道德思維能力的培養(yǎng)3、注意了德育的層次性4、具有全面性5、注重穩(wěn)定性與變革性第三節(jié) 德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料。選擇什么樣的德育內(nèi)容，其依據(jù)主要有三個(gè)方面：一是德育目標(biāo)，它決定德育內(nèi)容；二是學(xué)生的身心發(fā)展特征，它決定了德育內(nèi)容的深度與廣度；三是德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，它決定了德育工作的針對(duì)性和有效性。一、愛(ài)國(guó)主義教育注重以下幾個(gè)方面：第一，愛(ài)國(guó)主義教育要把愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)國(guó)家區(qū)分開(kāi)來(lái)。

3、第二，愛(ài)國(guó)主義教育要把民族自豪感與危機(jī)感結(jié)合起來(lái)。第三，把愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)際主義教育聯(lián)系起來(lái)。第四，愛(ài)國(guó)主義教育要培養(yǎng)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)。第五，愛(ài)國(guó)主義要體現(xiàn)層次性。二、集體主義教育集體主義原則是社會(huì)主義道德原則的核心。在開(kāi)展集體主義教育時(shí)，要把握以下幾個(gè)方面：第一，要從理論上明確集體主義教育中的“集體”是“真集體”，而非“假集體”。第二，集體主義并不排斥個(gè)人利益。第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們要肯定個(gè)人主義道德價(jià)值。三、民主與法制教育民主與法制教育是指用社會(huì)主義民主與法制的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)教育學(xué)生，使他們成為具有當(dāng)家作主、參與政治生活的民主意識(shí)與能力。要注意以下幾個(gè)方面：第一，要反對(duì)極端民主化與無(wú)政府主

4、義。第二，要發(fā)展學(xué)生的民主反思與批判意識(shí)及能力。第三，要重視學(xué)校的紀(jì)律教育。四、理想教育理想包括生活理想、職業(yè)理想和社會(huì)理想。第一，要避免對(duì)三大理想作分裂式教育。第二，理想教育要注重理想的層次性。第二章 德育過(guò)程第一節(jié) 德育過(guò)程的概念、結(jié)構(gòu)與矛盾一、德育過(guò)程的概念德育過(guò)程是品德教育過(guò)程，也即教育者把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體品德的過(guò)程。其區(qū)別表現(xiàn)為：德育過(guò)程是一種教育活動(dòng)過(guò)程，而品德的形成過(guò)程是指?jìng)€(gè)體在品德方面的發(fā)展。其聯(lián)系表現(xiàn)為：德育過(guò)程是小事品德形成過(guò)程的一個(gè)重要途徑。二、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。這些要素包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)方

5、面。三、德育過(guò)程的矛盾德育過(guò)程的矛盾是指德育過(guò)程中各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。德育過(guò)程中的最基本是在外在道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，它是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。第二節(jié) 德育過(guò)程的規(guī)律一、德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程（一）知、情、意、行是構(gòu)成品德的四個(gè)基本因素“知”即道德認(rèn)識(shí)?！扒椤奔吹赖虑楦小！耙狻奔吹赖乱庵??！靶小奔吹赖滦袨椤＃ǘ┲?、情、意、行之間的關(guān)系1、道德認(rèn)識(shí)是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。2、道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。3、道德意志對(duì)道德行為起著維持作用。4、道德行為是衡量一個(gè)人品德好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)。（三）這一規(guī)律對(duì)德育開(kāi)展提出的要求1

6、、德育要注重全面性2、德育要注重多開(kāi)端性3、德育要有針對(duì)性二、德育過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教育性活動(dòng)的過(guò)程（一）學(xué)生的品德發(fā)展是在與環(huán)境的交互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的總之，外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響是在個(gè)體積極作用于環(huán)境的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以，品德發(fā)展也必然是個(gè)體積極參與活動(dòng)的結(jié)果。（二）這一規(guī)律對(duì)德育開(kāi)展提出的要求做好以下幾個(gè)方面的工作：1、要讓活動(dòng)具有“發(fā)展效應(yīng)”2、要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動(dòng)3、要激發(fā)學(xué)生去積極自主地創(chuàng)造活動(dòng)：一個(gè)人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度可分為三個(gè)等級(jí) ：最低的是被動(dòng)應(yīng)答，第二個(gè)是自覺(jué)適應(yīng)，第三個(gè)是自主創(chuàng)造。三、德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程德育開(kāi)展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工

7、作：首先，教師向?qū)W生提出外在道德要求時(shí)應(yīng)考慮到他們現(xiàn)有的品德發(fā)展水平。其次，要采取各種方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)。最后，要促使學(xué)生進(jìn)行自我道德教育。四、德育過(guò)程是學(xué)生品德反復(fù)而且長(zhǎng)期逐步提高的過(guò)程學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特點(diǎn)。個(gè)體的品德發(fā)展與形成為什么教育長(zhǎng)期性的態(tài)度呢？首先，品德發(fā)展具有階段性。其次，一個(gè)人的品德發(fā)展是無(wú)止境的，要不斷完善才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。再次，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)道德也會(huì)發(fā)生變化。最后，道德包含了道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)要素。反復(fù)性是指?jìng)€(gè)體品德的發(fā)展不是直線上升，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折、甚至?xí)簳r(shí)倒退的過(guò)程。為何會(huì)出現(xiàn)反復(fù)曲折呢？首先，個(gè)

8、體品德結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)力定型。其次，在個(gè)體品德發(fā)展與形成的過(guò)程中會(huì)受到外界的各種因素的影響，這些影響如果是積極的，當(dāng)然會(huì)對(duì)品德的發(fā)展與形成起著促進(jìn)作用。再次，學(xué)生意志的薄弱性也是導(dǎo)致反復(fù)性出現(xiàn)的重要原因。根據(jù)這一規(guī)律，德育開(kāi)展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：1、根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對(duì)性的逐步發(fā)展他們的品德。2、要善于在德育中反復(fù)抓、抓反復(fù)、鍥而不舍。第三章 德育原則、途徑與方法第一節(jié) 德育原則一、疏導(dǎo)性原則這一原則要求德育要善于因勢(shì)利導(dǎo)、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。要遵循以下三個(gè)要求：1、講明道理，疏通思想。2、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘。3、以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主

9、。二、長(zhǎng)善救失原則這一原則是指在德育過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促使學(xué)生道德成長(zhǎng)。要遵循以下要求：第一：要一分為二的看待學(xué)生第二：發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素第三：引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育三、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育教育過(guò)程中，教師既要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的道德要求，又要熱愛(ài)尊重和信任學(xué)生，從而使學(xué)生易于接受和內(nèi)化道德要求。要遵循以下要求：第一、要尊重學(xué)生第二、要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求四、因材施教原則是指德育要針對(duì)學(xué)生的年齡特征、個(gè)人特點(diǎn)和道德?tīng)顩r靈活的提出各項(xiàng)教育要求，選用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和要求。應(yīng)該做到：第一、要

10、針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)施教第二、要針對(duì)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)與現(xiàn)有的道德?tīng)顩r有的放矢的加以教育第三、要針對(duì)不同地區(qū)的實(shí)際情況施教五、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則是指在德育過(guò)程中，教師既要通過(guò)集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證的統(tǒng)一起來(lái)。做到以下兩方面：第一、要組織和建設(shè)好集體第二、要通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。六、教育影響一致性和連貫性原則是指德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃的把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的作用。要注意以下三方面要求：第一、要建立教師德育共同體，是校內(nèi)德

11、育影響一致和連貫第二、對(duì)每一學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫。第三、努力做好學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對(duì)學(xué)生的影響盡可能的達(dá)到最佳狀態(tài)。第二節(jié) 德育途徑一、各科教學(xué)這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。包括品德課教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)。各學(xué)科教師要在全部教學(xué)活動(dòng)中，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志、品格，促使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣；要根據(jù)各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，自覺(jué)地、有意識(shí)的在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。二、校級(jí)、班級(jí)工作和各種教育活動(dòng)學(xué)校和班級(jí)中的各種教育活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要途徑，其形式主要有：主題班會(huì)報(bào)告會(huì)勞動(dòng)節(jié)假日活動(dòng) 另外，還有社

12、會(huì)調(diào)查、參觀、考察、訪問(wèn)、旅游社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等。三、少先隊(duì)教育少先隊(duì)教育是通過(guò)隊(duì)員當(dāng)家作主的集體生活和豐富多彩的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。四、家長(zhǎng)工作和校外工作實(shí)施德育，學(xué)習(xí)教育必須與家庭教育、社會(huì)教育密切配合，學(xué)習(xí)應(yīng)起主導(dǎo)作用。第三節(jié) 德育方法一、說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識(shí)，形成正確道德觀點(diǎn)的方法。分兩類：一是語(yǔ)言文字說(shuō)服；二是事實(shí)說(shuō)服。運(yùn)用時(shí)要注意：1、說(shuō)理要有明確的針對(duì)性2、說(shuō)理要注重差異和時(shí)期3、說(shuō)理要具有趣味性4、教師要以誠(chéng)待人二、陶冶法是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在情境中自然而然的進(jìn)行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。包含了

13、三方面：1、人格感化2、環(huán)境熏陶3、藝術(shù)侵染運(yùn)用時(shí)注意幾點(diǎn)：1、創(chuàng)設(shè)良好的情境2、與啟發(fā)和引導(dǎo)相結(jié)合3、引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)三、榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。包括三方面 ：1、典范 2、示范 3、典型榜樣的選擇要堅(jiān)持以下原則：1、可接受性原則2、真實(shí)性原則3、時(shí)代性原則4、德智并重原則四、鍛煉法是教師有目的、有計(jì)劃的安排學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法。包括四個(gè)方面：1、行為訓(xùn)練2、娛樂(lè)或休閑活動(dòng)3、社會(huì)實(shí)踐4、委托任務(wù)運(yùn)用時(shí)要注意：1、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性2、教師要適當(dāng)加以指導(dǎo)3、堅(jiān)持嚴(yán)格要求4、注意檢查和堅(jiān)持五、獎(jiǎng)懲法是教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)

14、出來(lái)的品德與行為作出評(píng)價(jià)，包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)、處分兩個(gè)方面。（一）表?yè)P(yáng)與批評(píng)（二）獎(jiǎng)勵(lì)與處分注意以下幾個(gè)要求：一是公平、正確、合情合理。 二是發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。 三是注重宣傳與教育。第四章 師德、師德規(guī)范與師德教育第一節(jié) 師德內(nèi)涵一、師德概念的界定把師德界定為：師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。二、師德與教師道德之間的區(qū)別有兩種具有代表性的觀點(diǎn)：一是“師德即教師道德”二是“教師道德是一種職業(yè)道德”。主張將教師私人領(lǐng)域的個(gè)人道德轉(zhuǎn)移到公共領(lǐng)域，讓教師所有的道德情感、道德意識(shí)和道德行為全部袒露在職業(yè)監(jiān)督之中。第二節(jié) 師德規(guī)范一、師

15、德規(guī)范的基本范疇2008年修訂的規(guī)范是目前我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的藍(lán)本。它在原則列舉上縮減為六個(gè)，即愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。二、師德規(guī)范的核心內(nèi)容及其解析（一）師德規(guī)范中的核心內(nèi)容一般認(rèn)為，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人和為人師表是師德的核心內(nèi)容。（二）師德規(guī)范中的核心內(nèi)容解析1、愛(ài)崗敬業(yè)“愛(ài)崗”是指熱愛(ài)自己的工作崗位，“敬業(yè)”是指盡心竭力做好本職工作。需正確認(rèn)識(shí)和處理以下三個(gè)關(guān)系：第一，正確看待教師的作用、地位和待遇，從而增強(qiáng)作為教師的使命感、責(zé)任感和光榮感。第二，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀。第三，正確認(rèn)識(shí)貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。2、教書(shū)育人要遵循以下要求：第一，專研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)

16、新。第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍。第三，要充分發(fā)揮教學(xué)的教育性功能。3、為人師表指教師用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以下另提幾點(diǎn)建議：第一，為人師表要具有全面性。第二，為人師表要具有內(nèi)在性。第三，為人師表要具有“度”。三、我國(guó)師德規(guī)范存在的問(wèn)題1、缺乏教師職業(yè)的特點(diǎn)2、過(guò)于抽象空泛3、存在著“不當(dāng)”的現(xiàn)象4、師德規(guī)范的羅列上存在著重疊現(xiàn)象第三節(jié) 師德教育一、當(dāng)前要加強(qiáng)師德教育的原因（一）教師職業(yè)特性的要求為了使教育回歸其道德本質(zhì)，教師必須在教育過(guò)程中表現(xiàn)出道德性。這是我們強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)的最根本之處。（二）教師勞動(dòng)特點(diǎn)的要求首先，從勞動(dòng)目的上看，教師的勞動(dòng)不是表達(dá)個(gè)人的目的，而是反映社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。因此，根據(jù)社會(huì)的目的，教師應(yīng)該既要強(qiáng)調(diào)智育，還要強(qiáng)調(diào)德育與體育。其次，教師的勞動(dòng)過(guò)程具有集體性和綜合性特點(diǎn)。最后，教師勞動(dòng)成果的顯現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。（三）當(dāng)代教育變革的要求要求教師具有前瞻性的眼光和非功利性的思維。（四）來(lái)自師德現(xiàn)狀的要求一般來(lái)說(shuō)，教師存在著以下四個(gè)不當(dāng)?shù)挠?，這些欲望導(dǎo)致著教師的職業(yè)道德走向失范：第一，物欲膨脹導(dǎo)致師德墮落第二，權(quán)欲膨脹導(dǎo)致師德喪失第三，名欲膨脹導(dǎo)致師德喪失第四，情欲膨脹導(dǎo)致師德墮落二、師德教育