中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)

1、.中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)（專題）n 主講：張承鳳n 教材： 中國(guó)古代詩(shī)歌論稿n 著者：張承鳳.內(nèi)容簡(jiǎn)介n詩(shī)歌及古代詩(shī)歌的闡釋n古代詩(shī)歌概述n專題一：風(fēng)雅比興詩(shī)歌傳統(tǒng)的建立及對(duì) 詩(shī)歌的影響先秦詩(shī)歌n專題二：古代詩(shī)歌發(fā)展的頂峰：唐音宋調(diào)n專題三：新課程標(biāo)準(zhǔn)下古代詩(shī)歌啟蒙教育.詩(shī)歌及古代詩(shī)歌的闡釋n詩(shī)歌詩(shī)歌：辭海：“詩(shī)歌是文學(xué)的一大類別。它高度集中地反映社會(huì)生活，飽含著作者豐富的思想和感情，富于想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列?！眓古代詩(shī)歌古代詩(shī)歌：是指從遠(yuǎn)古時(shí)期到1919年這一漫長(zhǎng)時(shí)期的詩(shī)歌作品。從體裁看，古代詩(shī)歌有詩(shī)、詞、曲三種形式。 . 古代詩(shī)歌概述之一 先秦詩(shī)歌n詩(shī)經(jīng)： 民歌

2、； 四言為主； 風(fēng)雅頌； 賦比興的手法； 重章疊句的結(jié)構(gòu)； 現(xiàn)實(shí)主義特色。楚辭： 第一位作家的創(chuàng)作的抒情詩(shī)； 六言為主； 比興手法； 宏篇巨制的結(jié)構(gòu)； 散文化； 浪漫主義特色.古代詩(shī)歌概述之二漢魏晉南北朝詩(shī)歌n民歌：漢樂(lè)府古辭：內(nèi)容豐富、敘事特色鮮明、雜言而趨于五言南朝樂(lè)府古辭：善用雙關(guān)、體裁短小、風(fēng)格巧艷、內(nèi)容狹窄北朝樂(lè)府古辭：內(nèi)容豐富、風(fēng)格慷慨激越、短制為主、五言為主n文人詩(shī)歌：漢：無(wú)名詩(shī)人古詩(shī)十九首漢末三國(guó)：模擬樂(lè)府：曹操、曹植、曹丕、“七子”兩晉南北朝： 模擬樂(lè)府：鮑照 五言詩(shī)：陶淵明、謝靈運(yùn).概述之三隋唐代詩(shī)歌n民歌：早期的詞n文人詩(shī) 歌：古體詩(shī)：四言、五言、雜言 歌行體、樂(lè)府詩(shī)、

3、特點(diǎn)：近體詩(shī)（今體詩(shī)、格律詩(shī)）： 五言、七言 絕句、律詩(shī) 特點(diǎn)：字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、 押韻、對(duì)仗.概述之四宋代詩(shī)歌n民歌：n南宋時(shí)金國(guó)的早期散曲n文人詩(shī)歌：宋詩(shī)：特點(diǎn)（與唐詩(shī)比）： 題材新變化、 講究詩(shī)法、詩(shī)派代興、以文為詩(shī)宋詞：特點(diǎn)（與詩(shī)比）： 合樂(lè)而歌的格律化的長(zhǎng)短句歌辭。 .概述之五元明清詩(shī)歌n民歌：明清時(shí)調(diào)小曲： 與音樂(lè)的關(guān)系松散、格律松弛、口語(yǔ)色彩、內(nèi)容貼近市民的欣賞趣味。n文人詩(shī)歌：元代散曲：特點(diǎn)（與詩(shī)、詞比） 語(yǔ)言俚俗、音樂(lè)性更強(qiáng)、長(zhǎng)短句更靈活.概述之六古代詩(shī)歌的本質(zhì)特征n時(shí)代文學(xué)n音樂(lè)文學(xué)n格律化道路.專題一：風(fēng)雅比興傳統(tǒng)的建立及對(duì)詩(shī)歌的影響n詩(shī)經(jīng)的風(fēng)雅比興特點(diǎn)：n楚辭的比興特點(diǎn)

4、：n比興傳統(tǒng)的建立及對(duì)詩(shī)歌的影響.專題一比興傳統(tǒng)的建立n詩(shī)經(jīng)比興的特點(diǎn)：n楚辭比興的特點(diǎn).專題一詩(shī)經(jīng)比興特點(diǎn)n古代比興與現(xiàn)代比較：1、本體、比喻詞、喻體、相似點(diǎn)出現(xiàn)：例：小孩的臉像蘋(píng)果一樣圓。我是一只小小鳥(niǎo)效果是：2、本體、比喻詞、喻體出現(xiàn)：例：小孩的臉像蘋(píng)果一樣。效果是：3、本體、喻體出現(xiàn)：例：母親延安在這里。效果是：4、喻體出現(xiàn)：效果是：.專題一詩(shī)經(jīng)比興特點(diǎn)（續(xù)）n詩(shī)經(jīng)中的比興是指：所謂“比興”在詩(shī)經(jīng)中即指比興合用和通篇用比，其效果是給讀者留下了審美的廣闊空間，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而使詩(shī)歌具有了含蓄凝練的韻味，具備象征的意義。 .專題一楚辭的比興特點(diǎn)n“比興”到楚辭發(fā)展為以“香草美人”寄

5、托詩(shī)人的審美理想，使詩(shī)意含蓄曲折，思想隱晦。 n香草是指：n美人是指：.專題一比興傳統(tǒng)對(duì)詩(shī)歌的影響n“比興”的傳統(tǒng)一經(jīng)確立，對(duì)詩(shī)歌的影響表現(xiàn)為：在創(chuàng)作或評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感傾向時(shí)，比興的實(shí)質(zhì)在于詩(shī)歌創(chuàng)作要體現(xiàn)儒家積極入世的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，特別是要求詩(shī)人保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒的批判精神；在表現(xiàn)手法上，比興的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)作時(shí)用自然意象和男女愛(ài)情關(guān)系的描寫(xiě)曲折寄托隱微情感，或成為在政治上全身遠(yuǎn)禍的工具和手段，形成了古代詩(shī)歌含蓄雋永的特征，并且養(yǎng)成人們?cè)谛蕾p評(píng)論古代詩(shī)歌時(shí)總要探究詩(shī)人在自然意象和男女關(guān)系的描寫(xiě)中的微妙情感或政治關(guān)系的審美心理，從而形成了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)的一大特色。.思考：n結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的

6、相關(guān)要求理解古代詩(shī)歌“含蓄雋永”的特征，并思考如何進(jìn)行古代詩(shī)歌教學(xué)？.專題一參考文獻(xiàn)n（宋）朱熹詩(shī)集傳n陳子展楚辭直解n周?chē)[天詩(shī)經(jīng)楚辭鑒賞辭典n張承鳳評(píng)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”說(shuō)，刊于貴州社會(huì)科學(xué)2000年第1期n張承鳳古代詩(shī)歌比興傳統(tǒng)的建立及對(duì)詩(shī)歌的影響，刊于西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（文科）2005年第2期.專題三：新課標(biāo)下古代詩(shī)歌啟蒙教育n什么是啟蒙、文學(xué)啟蒙？n“啟蒙”是漢語(yǔ)的表達(dá)，德文為Aufkiung,意即澄清，英文為enlightenment,，本義為以光芒把事物照亮，引申為使蒙昧者變得有知識(shí)、教養(yǎng)和理性。n文學(xué)啟蒙：學(xué)術(shù)界有多種解釋，我們認(rèn)為文學(xué)啟蒙是通過(guò)文學(xué)作品，拓展人們的思維空間，提高人們的精神

7、境界，激發(fā)人們?cè)瘸了耐樾?、正義感、創(chuàng)造力，即自我超越和推動(dòng)歷史進(jìn)步的能力 .專題三新課標(biāo)下古代詩(shī)歌啟蒙教育n什么是古代詩(shī)歌啟蒙？n指以中國(guó)古代詩(shī)歌為手段啟蒙學(xué)生，通過(guò)誦讀、展開(kāi)想象和欣賞的啟蒙教育方式，逐步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以及提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文素養(yǎng)為主的綜合能力。古代詩(shī)歌啟蒙的終極目標(biāo)是語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性的統(tǒng)一。.專題三之一新課標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古代詩(shī)歌啟蒙教育的相關(guān)論述第一學(xué)段（12年級(jí)）：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。”n第二學(xué)段（34年級(jí)）：n“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）”n第三學(xué)段（56年

8、級(jí)）：n“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）”。.專題三之一（續(xù)）n第四學(xué)段（79年級(jí)）：“了解詩(shī)歌文學(xué)樣式”；“欣賞文學(xué)作品（含詩(shī)歌，筆者注），能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”；“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇（段）”。.專題三之一（續(xù)）n第五學(xué)段（即高中）：n“努力提高對(duì)古代詩(shī)歌的感受力?！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)感受鑒

9、賞）；n“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性?！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)思考領(lǐng)悟）；n“學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法?！保ㄕZ(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新）。.專題三之一（續(xù)）n“工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)課程性質(zhì)與地位） n“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。” （ 課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路）.專題三之二古代詩(shī)歌啟蒙教育的人文性n什么是人文文化？n人文文化（Human Culture）是指以倫理、道德、語(yǔ)言、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等人

10、文社會(huì)領(lǐng)域?yàn)橹赶虻奈幕w系。它所關(guān)注的對(duì)象是“人”，即具有強(qiáng)烈情感、態(tài)度、意志和目的、需要等主觀意識(shí)的社會(huì)存在物。因此，人文文化活動(dòng)不僅充分體現(xiàn)了人的主體性，而且側(cè)重于人的生存意義、生活方式、生命價(jià)值的關(guān)懷和維護(hù)；其文化體系的主體內(nèi)容就是人文學(xué)科的知識(shí)體系和體現(xiàn)人的道德情操、理想信念、精神境界及價(jià)值追求等等的價(jià)值觀念體系。后者的體現(xiàn)即為人文精神，這是人文文化的核心。.專題三之二（續(xù)）n古代詩(shī)歌的人文性：n古代詩(shī)歌的人文性即是指在古代詩(shī)歌中蘊(yùn)涵了豐富的體現(xiàn)人的情感、態(tài)度、意志和目的、需要以及道德觀念、精神境界和價(jià)值追求等內(nèi)涵。 n例1：千字文：天地玄黃，宇宙洪荒n例2：百家姓：趙錢(qián)孫李，周吳鄭王

11、n例3：三字經(jīng)：人之初，性本善.專題三之二（續(xù)）n例4：孟郊游子吟：n慈母手中線，游子身上衣；n臨行密密縫，意恐時(shí)時(shí)歸。n誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。.專題三之二n人文性在古代詩(shī)歌中表現(xiàn)為：n1、感受大自然的美以及人與自然的和諧的關(guān)系；n2、感悟人與人之間的關(guān)系（親情、愛(ài)情、友情、以及人文關(guān)懷）；n3、關(guān)切個(gè)體與國(guó)家、民族的血肉聯(lián)系（愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、憂慮現(xiàn)實(shí)、評(píng)說(shuō)歷史）。.專題三之二人文性表現(xiàn)n歌頌大自然的美好，充滿了對(duì)生活的贊美和向往：n蘇軾惠崇春江晚景n王安石元日n張志和漁歌子 n賀知章詠柳：n 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。n 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？ 二月春風(fēng)似剪刀。 .專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n春

12、恨秋愁：n馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思 n張繼楓橋夜泊 n杜甫絕句 n葉紹翁游園不值n劉禹錫秋詞 n柳宗元江雪 n白居易暮江吟 n孟浩然春曉 .專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n山水中的哲理：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。（李白望廬山瀑布）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾題西林壁）.專題三之二思考一n1、望廬山瀑布和題西林壁兩首詩(shī)的描寫(xiě)方法一樣嗎？n2、情感特征是否相同？.專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n李商隱樂(lè)游原 n陸游游山西村 n楊萬(wàn)里小池 n杜牧山行 n蘇軾飲湖上初晴后雨 n朱熹春日 .專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n 吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵

13、花開(kāi)淡墨痕。n不要人夸好顏色，只留清氣在人間。 （元王冕墨梅）n 千錘萬(wàn)擊出深山，烈或焚燒若等閑。n粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 （明于謙石灰吟）n咬定青山不放松，立根原在破巖中。n千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 （清鄭燮竹石）.專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n山水中的隱逸和閑適 ：n陶淵明飲酒 ： 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。.專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n人生的感悟：友情n表現(xiàn)在送別詩(shī)中：n自己辭別友人： 李白贈(zèng)汪倫和早發(fā)白帝城 n送友人出行： 王勃的送杜少府之任蜀川和高適別 董大 王維送元

14、二使安西 和李白黃鶴樓送 孟浩然之廣陵 李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄， .專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n人生的感悟：親情 孟郊游子吟 王維九月九日憶山東兄弟 賀知章回鄉(xiāng)偶書(shū) 王安石泊船瓜洲 李白靜夜思 .專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n人生的感悟：愛(ài)情 詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭 詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎 李商隱無(wú)題 .專題三之二人文性表現(xiàn)（續(xù)）n關(guān)切個(gè)體與國(guó)家、民族的血肉聯(lián)系：懷古詠史詩(shī)： 表現(xiàn)悲憤情懷：陳子昂登幽州臺(tái)歌 表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮和關(guān)注：劉禹錫西塞山懷古 表現(xiàn)對(duì)政治的含蓄批判： 杜牧華清宮三絕句、 王昌齡出塞 傾慕英雄，抒發(fā)壯心豪情：辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古、李清照夏日絕句、蘇軾念奴嬌赤壁懷古.渲染歷史的滄桑感：

15、崔灝的崔灝的黃鶴樓黃鶴樓昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)， 芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。n李白登金陵鳳凰臺(tái) 鳳凰臺(tái)上鳳凰游， 鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。.專題三思考二n李白見(jiàn)崔顥詩(shī),說(shuō)“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭。”（見(jiàn)唐才子傳）n前人曾評(píng)價(jià)：“李詩(shī)意勝，崔詩(shī)超絕?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這兩首詩(shī)？.專題三之二 在一首詩(shī)中的人文內(nèi)涵是豐富的而不是單一的；在一首詩(shī)中的人文內(nèi)涵是豐富的而不是單一的； 目的和作用：目的和作用： 培養(yǎng)學(xué)生具有豐富

16、的情感；培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的情感； 培養(yǎng)較強(qiáng)的意志品質(zhì)；培養(yǎng)較強(qiáng)的意志品質(zhì)； 具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的健全理想的人格。具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的健全理想的人格。 終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性的目標(biāo)終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性的目標(biāo).專題三之二思考三n結(jié)合當(dāng)前學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，古代詩(shī)歌人文性特征的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)有何現(xiàn)實(shí)意義？.專題三參考文獻(xiàn)n趙心憲文學(xué)啟蒙教育論稿中國(guó)文史出版社，2004年版n張承鳳論古代詩(shī)歌啟蒙教育的方式刊于重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)2004年第6期n張承鳳古代詩(shī)歌啟蒙教育與語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，刊于涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)2005年第2期.專題三之三：古代詩(shī)歌啟蒙教育的工具性n（一）、在古代詩(shī)歌的聽(tīng)與

17、讀中，n1、感悟（一、二學(xué)段）n2、品味（三學(xué)段）n3、有個(gè)性和情感的解讀（四、五學(xué)段即初高中）n（二）在其他文體的說(shuō)和寫(xiě)中，n1、提高詞匯的凝練與含蓄n2、講究語(yǔ)言的和諧音韻n3、形成典雅勻稱的民族特色的語(yǔ)言風(fēng)格。.感悟n特點(diǎn)：感性、直接、初步n選材：通俗的寫(xiě)景詩(shī)淺顯的抒情詩(shī)要求：感受形象 領(lǐng)悟情感 注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)性、情趣性和整體感知。.選材舉例n四冊(cè)四冊(cè)n袁枚所見(jiàn)n楊萬(wàn)里小池n賀知章詠柳n高鼎村居n課后練習(xí)：課后練習(xí)：n1、朗讀、背誦。n2、讀了這首詩(shī)，你好象看到了什么，講給小朋友聽(tīng)。n八冊(cè)八冊(cè)n蘇軾惠崇春江晚景n杜牧江南春、李白贈(zèng)汪倫n李白黃鶴送孟浩然之廣陵n賀知章回鄉(xiāng)偶書(shū)n有注釋；有注

18、釋；n課后練習(xí)：課后練習(xí)：n2、朗讀、背誦、默寫(xiě)n3、寫(xiě)出了哪些特點(diǎn)？想象是怎樣一幅畫(huà)？體會(huì)詩(shī)中的情感。n4、說(shuō)帶點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)詩(shī)句的意思。.課例回放n孟浩然孟浩然n春曉春曉n春眠不覺(jué)曉，n處處聞啼鳥(niǎo)。n夜來(lái)風(fēng)雨聲，n花落知多少？n韓愈韓愈n早春早春n天街小雨潤(rùn)如酥，n草色遙看近卻無(wú)。n最是一年春好處，n絕勝煙楊滿皇都。.品味n特點(diǎn)：較理性、較深入、有時(shí)還鼓勵(lì)學(xué)生有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。n選材：寫(xiě)景詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)； 增加了詞 要求：感受形象 領(lǐng)悟情感 品味哲理 注重學(xué)生的個(gè)性 初步把握古代詩(shī)歌的聲韻特點(diǎn)，讀出感情 .選材舉例（九冊(cè)）n九冊(cè)九冊(cè)n李白望天門(mén)山n蘇軾題西林壁n張繼楓橋夜泊n高適別董大n白居易暮江吟n課后練習(xí)：課后練習(xí)：n1、有感情地朗讀、背誦。n2、注意帶點(diǎn)的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。n3、詩(shī)中描寫(xiě)的景物和表達(dá)的思想感情之間是什么關(guān)系？或受到什么啟發(fā)？n4、展開(kāi)想象。 .課例回放n白居易白居易暮江吟暮江吟n一道殘陽(yáng)鋪水中，n半江瑟瑟半江紅。n可憐九月初三夜，n露似真珠月似弓。.有個(gè)性和情感的解讀n特點(diǎn)：個(gè)性獨(dú)特、有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新 能力n選材：題材和體裁多樣；風(fēng)格各異；出現(xiàn)了愛(ài)情詩(shī)n要求：有個(gè)性地感悟和表達(dá)詩(shī)中的形象和感情 多種表達(dá)方式