讀書(shū)筆記-大城市的死與生心得體會(huì)

1、讀書(shū)筆記-大城市的死與生心得體會(huì)讀美國(guó)大城市的死與生有感一-城市活力論與南京 老城南舊城改造美國(guó)大城市的死與生是一本獲得設(shè)計(jì) 界勝贊的規(guī)劃方面的參考書(shū)，還記得似乎被竭力宣傳該書(shū) 是“有史以來(lái)關(guān)于城市的最出色著作之一”。當(dāng)時(shí)以為這是 一本大部頭的理論書(shū)籍，但是翻開(kāi)書(shū)的序言就被他的第一 句話吸引了?！按藭?shū)是對(duì)當(dāng)下城市規(guī)劃和重建理論的抨擊。 美國(guó)大城市的生與死序”作為一個(gè)社會(huì)學(xué)家, 雅各布并未面對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)城市現(xiàn)象中的所有重大問(wèn)題，比 如強(qiáng)烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級(jí)矛盾，甚 至美國(guó)的種族歧視問(wèn)題。但是雅各布作為一名非本專(zhuān)業(yè)作 家則從的綜合的社會(huì)學(xué)角度，針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)盛行的存在嚴(yán) 重問(wèn)題的規(guī)劃

2、方式，提出了一些更具人性關(guān)懷、激發(fā)城市 活力的規(guī)劃原則。總的來(lái)說(shuō)這本書(shū)的論述是在多樣化的自 由發(fā)展存在一定的“真善美”的約束的條件下進(jìn)行的，作 者的原意也并非一次建立一套完整的規(guī)劃理論，或者執(zhí)筆 未來(lái)美國(guó)大城市的總體規(guī)劃，而是希望在城市規(guī)劃界引發(fā) 一種對(duì)人，對(duì)豐富的城市生活的意義的關(guān)注，以及對(duì)當(dāng)時(shí) 戰(zhàn)后美國(guó)的以大規(guī)模重建計(jì)劃批判。她通過(guò)非專(zhuān)業(yè)化的清 晰語(yǔ)言，將人們與人們的活動(dòng)、活動(dòng)的場(chǎng)所交織起來(lái)，為 我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫(huà)面，將她的城市生 態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)化為我們身邊真實(shí)而生動(dòng)的街道芭蕾 (stree tballet)?？梢哉f(shuō)這本書(shū)的作用更多是給迷茫的專(zhuān)業(yè)規(guī)劃 設(shè)計(jì)者們一些思想的觸動(dòng)，希望以

3、此喚起一場(chǎng)新的城市規(guī) 劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動(dòng)。一關(guān)于簡(jiǎn)雅 各布斯和他的美國(guó)大城市的死與生作為一名女性作家、 一名新聞?dòng)浾撸茱@然，雅各布敏感的觀察力，和作為一 名大城市的生活的參與者。使她清楚地認(rèn)識(shí)到政府對(duì)其街 區(qū)以及她周?chē)慕謪^(qū)原本祥和的生活所帶來(lái)的大規(guī)模破壞。 她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統(tǒng)的城市規(guī)劃觀念開(kāi)戰(zhàn)， 旗幟鮮明地與“現(xiàn)代城市規(guī)劃”唱反調(diào)：人家呼吁清除貧 民區(qū)，她卻提出要增加城市人口的多樣性，讓人和各種活 動(dòng)聚集在一起；人家說(shuō)應(yīng)該建立現(xiàn)代化的城市開(kāi)放空間， 她卻覺(jué)得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統(tǒng)的適 度的混亂。這本當(dāng)時(shí)被譽(yù)為婦人連篇累牘的嘮叨的美國(guó) 大城市的

4、死與生自1961年出版以來(lái)，即成為城市研究和 城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)有關(guān)都市復(fù)興和城市 未來(lái)的爭(zhēng)論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加 哥等美國(guó)大城市為例，深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以 及它們?cè)诔鞘猩钪邪l(fā)揮功能的方式,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī) 劃理論，使我們對(duì)城市的復(fù)雜性和城市應(yīng)有的發(fā)展取向加深 了理解，也為評(píng)估城市的活力提供了一個(gè)基本框架。二雅各 布關(guān)于美國(guó)舊城更新問(wèn)題的核心思想1 “街道眼”(str eeteye)概念通過(guò)大量事實(shí)的調(diào)研和作者的親身體驗(yàn)得出 的關(guān)于城市中人行道、街區(qū)公園、街區(qū)的特性。這里她提 出了著名的“街道眼”(street eye)概念。區(qū)別于“現(xiàn)代 的”

5、廣場(chǎng)綠地和城市開(kāi)放空間，這是一種主張保持小尺度 的街區(qū)(block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生 活中人們相互見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)街道的安全感；她論 述老社區(qū)是安全的，因?yàn)猷徖镉兄５慕煌?，?duì)社區(qū)有 著強(qiáng)烈的認(rèn)同；她指出交通擁堵不是汽車(chē)多而引起的，而 是城市規(guī)劃將許多區(qū)域生硬地隔離開(kāi)來(lái)，讓人們不得不依 賴汽車(chē)。2 “街頭芭蕾” “街頭芭蕾”描述的事很多專(zhuān)業(yè)建 筑師看不到的東西，甚至是他們所感受不到的城市溫度。只有甚或在這個(gè)街區(qū)的人才能感受那些瑣碎武器的感動(dòng)。比如老城南的煎餅店，比如小巷內(nèi)擦肩而過(guò)的側(cè)身，比如 陽(yáng)光投射在老房子屋檐投射的曲折的陰影，比如晚飯時(shí)間 鄰居端著飯碗的閑聊。這一

6、切對(duì)于老城居民都有著不同的 意義。3城市的多樣性，關(guān)于城市的關(guān)鍵詞：多樣性、混合、 高密度。在雅各布斯的書(shū)中最為推崇城市的多樣性，城市 是人類(lèi)聚居的產(chǎn)物，城市的主要特征就是人的活動(dòng)。成千 上萬(wàn)的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、 財(cái)富甚至口味又都千差萬(wàn)別。因此，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度，還 是從社會(huì)角度來(lái)看，城市都需要盡可能錯(cuò)綜復(fù)雜并且相互 支持的功用5的多樣性，來(lái)滿足人們的生活需求。這里城 市的多樣性在xx區(qū)獲得集中的體現(xiàn)。xx區(qū)的多樣性通常在 改建保護(hù)之后就完全失去了原本的氛圍。對(duì)于城市而言正 是這種看似帶來(lái)混亂與對(duì)立的多樣性才使城市能夠成為了 在適應(yīng)了原始的混亂的后新的因素的孵化器，成為了一種 能夠區(qū)別于其他的有歷史發(fā)展的地方。針對(duì)衰敗的大城市 中心，她又進(jìn)一步提出，挽救現(xiàn)代城市的首要措施是必須 認(rèn)識(shí)到城市的多樣性與傳統(tǒng)空間的混合利用之間的相互支 持。在這一點(diǎn)上，生與死中還提出了著名的四點(diǎn)補(bǔ)救措 施：保留老