初中文言文《刻舟求劍》閱讀答案及翻譯

1、初中文言文刻舟求劍閱讀答案及翻譯篇一：初中文言文原文及翻譯蘇教版初中語文課內文言文原文及譯文七年級上冊：講讀課文：鄭人買履刻舟求劍幼時記趣三峽以蟲治蟲梵天寺木塔專題狼論語八則七年級下冊：講讀課文：趙普黃鶴樓于園黔之驢誦讀欣賞：兩小兒辯日專題愛蓮說八年級上冊：講讀課文：晏子使楚人琴俱亡小石潭記記承天寺夜游治水必躬親八年級下冊：講讀課文：馬說（21）陋室銘（ 22）活板（ 23）核舟記（ 24）口技（ 25）送東陽馬生序誦讀欣賞：（ 26）山市九年級上冊：講讀課文：（27）陳涉世家（ 28）桃花源記（ 29）與朱元思書（ 30）捕蛇者說（ 31）岳陽樓記（ 32）醉翁亭記誦讀欣賞：（33）得道多助

2、，失道寡助九年級下冊：講讀課文：（34）曹劌論戰(zhàn)（ 35）鄒忌諷齊王納諫（ 36）魚我所欲也（ 37）生于憂患，死于安樂（ 38）愚公移山（39）出師表（ 40）茅屋為秋風所破歌七年級上冊鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰： ?吾忘持度。 ?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰： ?何不試之以足？ ?曰： ?寧信度，無自信也。 ?鄭國有個想買鞋子的人，他先在家里拿根繩子量好自己的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。 他已經拿到鞋子，卻說：?我忘記帶尺碼來了。 ?又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問

3、他說：?你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？?他回答說： ?我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！?刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。 ?舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說： ?這里是寶劍掉下去的地方。?船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經走了，但劍沒有動，這樣 尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？幼時記趣余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為

4、之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴， 作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來， 蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。回想我童年的時候，能夠對著太陽張開眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭

5、看，脖子 都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子 沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人 怡然稱快。我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺小草叢雜的地方，蹲下身子， 與花臺一般高，定神仔細觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻作 為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自 得。有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正高興的時候，忽然有個龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅逐去別的院子。三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂

6、，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?， 有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕yn（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二

7、百多里呀！即使騎上快馬，駕著風， 也沒有這樣快。到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波， 倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和 瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到： ?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?以蟲治蟲元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。 旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之

8、，土人謂之?傍不肯?。宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產生了，樣子像泥土里的" 狗蝎" ，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗， 子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲 得大豐收。這種蟲過去曾經有過，當?shù)氐娜朔Q它為" 傍不肯" 。梵天寺木塔錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之， 患其塔動。匠師云： ?未布瓦，上輕，故如此。?乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。 皓笑曰： ?此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，

9、則不動矣。?匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六 幕相持，自不能動。人皆伏其精練。專題狼一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中， 意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃 之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何

10、哉?止增笑耳。一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠夫。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神

11、情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走， 轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。誦讀欣賞：論語八則子曰： ?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?子曰： ?溫故而知新，可以為師矣。?子曰： ?學而不思則罔；思而不學則殆。?子曰： ?由！誨女知之乎！

12、知之為知之，不知為不知，是知也。?子貢問曰： ?孔文子何以謂之文也？?子曰： ?敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。?子曰： ?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！?子曰： ?三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?子曰： ?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。?孔子說： ?學習（知識）然后按照一定的時間溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起討論問題），不也快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？?孔子說： ?復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。 ?孔子說： ?只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是

13、空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。?孔子說： ?仲由！交給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊！?子貢問道： ?孔文子憑什么被賜給文的謚號？?孔子說： ?他聰敏而又努力學習，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他文的謚號。?孔子說： ?默默地記在心里，學習從不滿足，教導別人從不厭倦， 這些事情我做到了哪些呢？?孔子說： ?幾個人一同走路，必定有我的老師在里面；我選取他們的優(yōu)點來學習；他們的缺點，如果自己也有，就改正。?孔子說： ?（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能

14、由此類推出其它三個方角，就不再教他了。?七年級下冊趙普普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷， 每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既 薨，家人發(fā)篋視之，則論語二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太 祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒， 碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏 如初。太祖乃悟，卒用其人。趙普年輕時熟悉官吏 ( 應處理) 的事務, 他學問不多 , 等到做了宰相 , 宋太祖常拿讀書這件事勸他. 他晚年讀書勤奮 , 每

15、次( 退朝后) 回到自己的住宅 , 關上門, 打開書箱 , 拿出書, 整天在讀 . 到了第二天 , 辦理政務時, 處理決斷很快 . 他死后, 家里人打開書箱一看 , 原來是一部論語.黃鶴樓州城西南隅，有黃鶴樓者，圖經云：?費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。?事列神仙之傳，跡存述異之志。觀 其聳構巍峨，高標l óng（） zng（），上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。鄂州城的西南角上，有座黃鶴樓。圖經上說：?三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用 黃鶴命名這座樓。?有關這件事記載在神仙傳上，有關事跡還保存在述異

16、志上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄 偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹 在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉(xiāng)景色， 低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美 的地方。于園于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會 拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往 于園，于園主人處處殷勤地招待我們。這座園子里沒有其他奇特的 地方，奇就奇在用石塊堆砌的假

17、山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡， 斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人 不能夠到上面去，這里因為沒有空隙滿滿當當而奇特。后面的廳堂 臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人 們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這 里因為空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有條山溝盤旋而下，好像 螺螄回旋形貝殼，這里因為陰暗深遠而奇特。再向后，有一座水閣， 長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小 的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人 們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許 多園林亭榭，都是憑借假山而

18、有名聲。這樣的假山石安臵園林之中 就不會使人不滿意了。篇二：蘇教版初中語文課內文言文原文及譯文蘇教版初中語文課內文言文原文及譯文七年級上冊：講讀課文：鄭人買履刻舟求劍幼時記趣三峽以蟲治蟲梵天寺木塔專題狼論語八則七年級下冊：講讀課文：趙普黃鶴樓于園黔之驢誦讀欣賞：兩小兒辯日專題愛蓮說八年級上冊：講讀課文：晏子使楚人琴俱亡小石潭記記承天寺夜游治水必躬親八年級下冊：講讀課文：馬說（21）陋室銘（ 22）活板（ 23）核舟記（ 24）口技（ 25）送東陽馬生序誦讀欣賞：（ 26）山市九年級上冊：講讀課文：（27）陳涉世家（ 28）桃花源記（ 29）與朱元思書（ 30）捕蛇者說（ 31）岳陽樓記（ 32

19、）醉翁亭記誦讀欣賞：（33）得道多助，失道寡助九年級下冊：講讀課文：（34）曹劌論戰(zhàn)（ 35）鄒忌諷齊王納諫（ 36）魚我所欲也（ 37）生于憂患，死于安樂（ 38）愚公移山（ 39）出師表（ 40）茅屋為秋風所破歌七年級上冊鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰： ?吾忘持度。 ?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰： ?何不試之以足？ ?曰： ?寧信度，無自信也。 ?鄭國有個想買鞋子的人，他先在家里拿根繩子量好自己的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。 他已經拿到鞋子，卻說：?我忘記帶尺碼來了。 ?又轉回家去取。等到他趕回

20、來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：?你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？?他回答說： ?我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！?刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。 ?舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說： ?這里是寶劍掉下去的地方。?船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經走了，但劍沒有動，這樣 尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？幼時記趣余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所

21、向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴， 作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來， 蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀 然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。回想我童年的時候，能夠對著太陽張開眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想

22、，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子 都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子 沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人 怡然稱快。我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺小草叢雜的地方，蹲下身子， 與花臺一般高，定神仔細觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻作 為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自 得。有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正高興的時候，忽然有個龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅逐去別的院子。三峽自三

23、峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣， 有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕yn（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出

24、發(fā)，傍晚就到 了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風， 也沒有這樣快。到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波， 倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和 瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到： ?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?以蟲治蟲元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩

25、段。 旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之?傍不肯?。宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產生了，樣子像泥土里的 " 狗蝎" ，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經有過，當?shù)氐娜朔Q它為" 傍不肯" 。梵天寺木塔錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之， 患其塔動。匠師云： ?未布瓦，上輕，故如此。?乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。 皓笑

26、曰： ?此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。?匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六 幕相持，自不能動。人皆伏其精練。錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了 兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：?木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。?于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說： ?這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。 ?工匠師傅遵照他的話 ( 去辦) ，塔身就穩(wěn)定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，

27、上、下、左、右、前、后六面互相連接， 就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔） 當然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。專題狼一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去， 其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又 數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后 也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐， 蓋以誘敵。狼亦黠矣

28、，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠夫。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了

29、，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走， 轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。誦讀欣賞：論語八則子曰： ?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?子曰： ?溫故而知新，可以為師矣。?子曰： ?學而不思則罔；思而不學則殆。

30、?子曰： ?由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。?子貢問曰： ?孔文子何以謂之文也？?子曰： ?敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。?子曰： ?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！?子曰： ?三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?子曰： ?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。?孔子說： ?學習（知識）然后按照一定的時間溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起討論問題），不也快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？?孔子說： ?復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。 ?孔子說： ?只讀書卻不思考

31、，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。?孔子說： ?仲由！交給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知 道，這就是真知??！ ?子貢問道： ?孔文子憑什么被賜給文的謚號？?孔子說： ?他聰敏而又努力學習，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他 文的謚號。 ?孔子說： ?默默地記在心里，學習從不滿足，教導別人從不厭倦， 這些事情我做到了哪些呢？?孔子說： ?幾個人一同走路，必定有我的老師在里面；我選取他們的優(yōu)點來學習；他們的缺點，如果自己也有，就改正。?孔子說： ?（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的

32、時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其它三個方角，就不再教他了。?七年級下冊趙普普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷， 每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既 薨，家人發(fā)篋視之，則論語二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太 祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒， 碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏 如初。太祖乃悟，卒用其人。趙普年輕時熟悉官吏 ( 應處理) 的事務, 他學問不多 , 等到做了宰相 , 宋太祖常拿讀書

33、這件事勸他. 他晚年讀書勤奮 , 每次( 退朝后) 回到自己的住宅 , 關上門, 打開書箱 , 拿出書, 整天在讀 . 到了第二天 , 辦理政務時, 處理決斷很快 . 他死后, 家里人打開書箱一看 , 原來是一部論語.篇三：蘇教版初中語文課內文言文原文及譯文蘇教版初中語文課內文言文原文及譯文七年級上冊：講讀課文：鄭人買履刻舟求劍幼時記趣三峽以蟲治蟲梵天寺木塔專題狼論語八則七年級下冊：講讀課文：趙普黃鶴樓于園黔之驢誦讀欣賞：兩小兒辯日專題愛蓮說八年級上冊：講讀課文：晏子使楚人琴俱亡小石潭記記承天寺夜游治水必躬親八年級下冊：講讀課文：馬說（21）陋室銘（ 22）活板（ 23）核舟記（ 24）口技（

34、 25）送東陽馬生序誦讀欣賞：（ 26）山市九年級上冊：講讀課文：（27）陳涉世家（ 28）桃花源記（ 29）與朱元思書（ 30）捕蛇者說（ 31）岳陽樓記（ 32）醉翁亭記誦讀欣賞：（33）得道多助，失道寡助九年級下冊：講讀課文：（34）曹劌論戰(zhàn)（ 35）鄒忌諷齊王納諫（ 36）魚我所欲也（ 37）生于憂患，死于安樂（ 38）愚公移山（ 39）出師表（ 40）茅屋為秋風所破歌七年級上冊鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰： ?吾忘持度。 ?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰： ?何不試之以足？ ?曰： ?寧信度，無自信也。 ?鄭國有個想買鞋子的人，

35、他先在家里拿根繩子量好自己的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。 他已經拿到鞋子，卻說：?我忘記帶尺碼來了。 ?又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：?你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？?他回答說： ?我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！?刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。 ?舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說： ?這里是寶劍掉下去的地方。?船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經走

36、了，但劍沒有動，這樣 尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？幼時記趣余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴， 作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來， 蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀 然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院?；叵胛彝甑臅r候，能夠

37、對著太陽張開眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子 都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子 沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人 怡然稱快。我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺小草叢雜的地方，蹲下身子， 與花臺一般高，定神仔細觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻作 為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自 得。有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正高興的時候，忽然有個龐然大物拔山倒

38、樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅逐去別的院子。三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?， 有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕yn（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重

39、重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到 了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風， 也沒有這樣快。到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波， 倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和 瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁

40、民唱到： ?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?以蟲治蟲元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。 旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之?傍不肯?。宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產生了，樣子像泥土里的" 狗蝎" ，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗， 子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲 得大豐收。這種蟲過去曾經有過，當?shù)氐娜朔Q它為" 傍不肯" 。梵天寺木塔錢氏據(jù)兩浙時，于杭

41、州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之， 患其塔動。匠師云： ?未布瓦，上輕，故如此。?乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。 皓笑曰： ?此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。?匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了 兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：?木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。?于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的

42、原因。喻 皓笑著說： ?這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。 ?工匠師傅遵照他的話 ( 去辦) ，塔身就穩(wěn)定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接， 就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔） 當然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去， 其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴

43、起，以刀劈狼首，又 數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后 也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐， 蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（

44、似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走， 轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。誦讀欣賞：論語八

45、則子曰： ?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?子曰： ?溫故而知新，可以為師矣。?子曰： ?學而不思則罔；思而不學則殆。?子曰： ?由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。?子貢問曰： ?孔文子何以謂之文也？?子曰： ?敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。?子曰： ?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！?子曰： ?三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?子曰： ?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。?孔子說： ?學習（知識）然后按照一定的時間溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起討論問題），不也快樂嗎？別

46、人不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？?孔子說： ?復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。 ?孔子說： ?只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。?孔子說： ?仲由！交給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知 道，這就是真知?。??子貢問道： ?孔文子憑什么被賜給文的謚號？?孔子說： ?他聰敏而又努力學習，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他 文的謚號。 ?孔子說： ?默默地記在心里，學習從不滿足，教導別人從不厭倦， 這些事情我做到了哪些呢？?孔子說： ?幾個人一同走路，必定有我的老師在

47、里面；我選取他們的優(yōu)點來學習；他們的缺點，如果自己也有，就改正。?孔子說： ?（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其它三個方角，就不再教他了。?七年級下冊普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷， 每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既 薨，家人發(fā)篋視之，則論語二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太 祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒， 碎裂奏牘擲地，普顏色不

48、變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏 如初。太祖乃悟，卒用其人。趙普年輕時熟悉官吏 ( 應處理) 的事務, 他學問不多 , 等到做了宰相 , 宋太祖常拿讀書這件事勸他. 他晚年讀書勤奮 , 每次( 退朝后) 回到自己的住宅 , 關上門, 打開書箱 , 拿出書, 整天在讀 . 到了第二天 , 辦理政務時, 處理決斷很快 . 他死后, 家里人打開書箱一看 , 原來是一部論語.黃鶴樓州城西南隅，有黃鶴樓者，圖經云：?費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。?事列神仙之傳，跡存述異之志。觀 其聳構巍峨，高標l óng（） zng（），上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：

49、亦荊吳形勝之最也。鄂州城的西南角上，有座黃鶴樓。圖經上說：?三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用 黃鶴命名這座樓。?有關這件事記載在神仙傳上，有關事跡還保存在述異志上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄 偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹 在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉(xiāng)景色， 低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美 的地方。于園于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，

50、人不得上，以實奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏， 以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢， 禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待我們。這座園子里沒有其他奇特的 地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡， 斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡

51、丹、芍藥，人 不能夠到上面去，這里因為沒有空隙滿滿當當而奇特。后面的廳堂 臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人 們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這 里因為空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有條山溝盤旋而下，好像 螺螄回旋形貝殼，這里因為陰暗深遠而奇特。再向后，有一座水閣， 長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小 的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這樣的 假山石安臵園林之中就不會使人不滿意了。黔之驢黔無驢，有好事者船載以入

52、。至則無可用，放之山下。虎見之， 龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之曰：?技止此耳！ ?因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放臵在山下。老虎見到它， 一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；

53、認為驢子將要咬自己，非?？謶帧Ｈ欢匣韥硗赜^察它，覺得驢子 好象沒有什么特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它 前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠 近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：?驢子的本領只不過如此罷了！ ?于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。誦讀欣賞：兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰： ?我以日始出時去人近，而日中時遠也。?一兒以日初遠，而日中時近也。一兒曰： ?日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎 ?一兒曰： ?日初

54、出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎 ?孔子不能決也。兩小兒笑曰： ?孰為汝多知乎！ ?孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。一個小孩說： ?我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。 ?另一個小孩認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。一個小孩說： ?太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠的小而近的大嗎？?另一個小孩說： ?太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？?孔子不能決斷。兩個小孩笑著說：?誰說你見多識廣啊？ ?八年級上冊晏子使楚晏子將使楚。楚王聞之，謂

55、左右曰：?晏嬰, 齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？?左右對曰： ?為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。?晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？ ?對曰： ?齊人也，坐盜。 ?王視晏子曰： ?齊人固善盜乎？ ?晏子避席對曰： ?嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳， 葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土初中文言文原文及翻譯蘇教版初中語文課內文言文原文及譯文七年級上冊：講讀課文：鄭人買履刻舟求劍幼時記趣三峽以蟲治蟲梵天寺木塔專題.杞人憂天閱讀附答案杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日 在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿， 不當墜耶 ?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，