淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承

1、    淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承    額日登其美格【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作一直是我國文化保護的重點和難點。早在上個世紀初就有人認識到了非物質(zhì)文化保護的重要性，并且提出了相關(guān)的保護方式，但是受到當時戰(zhàn)亂的影響，人們無暇顧及。隨著改革開放的發(fā)展，人們受到了多元文化的沖擊，形成了多種價值觀，對本國的文化也形成了沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承就面臨更加嚴峻的形式?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；生態(tài)博物館一、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即和人們?nèi)罕娚钕⑾⑾嚓P(guān)的、不是以物質(zhì)的形式展現(xiàn)的歷史傳承下來的傳統(tǒng)文化，比如風俗習慣、信仰、生產(chǎn)的各

2、項技術(shù)、知識、文學(xué)等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是時代歷史的縮影，是當時社會背景下的人文、歷史、政治、經(jīng)濟的體現(xiàn)，是我國重要的文化組成。針對國家和民族來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家和民族發(fā)展和傳承的歷史，是國家和歷史發(fā)展的動力和基礎(chǔ)，雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包括了很多歷史時代中的封建糟粕，但是大部分是民族歷史的精華，這也是中華民族的精神基礎(chǔ)。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對文化遺產(chǎn)來說更加的鮮活，因為這種文化是依附于民族和群體的傳承和發(fā)展的，并不是死的。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)該從以下幾點出發(fā)。（一）提高傳承人和相應(yīng)的專業(yè)人員的保護意識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承大部分都是人們口心傳授，或者是技能的

3、傳遞，這些人掌握著中華傳統(tǒng)的藝術(shù)和精髓，是文化文明的重要象征。我國杰出的民間藝術(shù)和文化傳承人都是文化的寶庫，身上具備重要的文化傳承和發(fā)揚的責任，具有創(chuàng)造力，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護者。當前人們已經(jīng)逐漸的認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性，在非物質(zhì)的保護意識方面有了很大的提升，傳承者在社會上的地位也有所提升。提高傳承者自身的專業(yè)知識的保護意識，有利于文化的順利傳承，避免非物質(zhì)文化的遺失。（二）重視教育的傳播方式教育是文化傳播的重要途徑，在非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)保護過程中，教育活動也是一個重要工作。在當前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，因為缺少專業(yè)的研究人員，導(dǎo)致很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)丟失，對此，相關(guān)的院校已

4、經(jīng)逐漸的開始開設(shè)相應(yīng)的課程，從本科、博士等開展教育，為非物質(zhì)文化的保護和傳承培養(yǎng)專業(yè)的人才。在文化保護的工作中除了要重視教育，也應(yīng)該重視教育的傳播方式。我國當前的文化遺產(chǎn)保護工作應(yīng)該選擇自上而下的傳播方式。即不但要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者進行研究和分析，同時還應(yīng)該在全國范圍內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行調(diào)查、統(tǒng)計、記錄、攝像等，做好系統(tǒng)的統(tǒng)籌工作，同時在本科、專業(yè)教育層面應(yīng)積極的宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，提高人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，同樣對中小學(xué)生也應(yīng)該進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的教育，提高保護意識。（三）保存與建立原生態(tài)生存環(huán)境 環(huán)境的保護和公眾的保護意識之間有著緊密的聯(lián)系，這是一種相互影響相互促

5、進的關(guān)系。同樣，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，應(yīng)該重視寶貴的文化傳承和傳承精神之間的聯(lián)系，在歷史背景下的傳承離不開人們對它的認識和需求，保存原生態(tài)的生存環(huán)境，保持人們對文化意識的傳承也是相互促進的關(guān)系。在市場經(jīng)濟條件下，要想實現(xiàn)原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護難度很大，對此可建立條件有限的生態(tài)博物館來保持原生態(tài)的非物質(zhì)傳承的環(huán)境。生態(tài)博物館的建設(shè)是環(huán)境保護的初級階段，全國范圍內(nèi)完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)環(huán)境的保護工作也是人們目前的愿望，在文化、科技不斷發(fā)展的今天，很多傳統(tǒng)的、落后的東西勢必會被淘汰，但是民眾的保護意識的提升，可以讓那些即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)存在博物館，在民俗的文化中，用另外一種方式

6、存在著，可以讓人們了解到，認識到這種文化或者是技能。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人是掌握某一項具有民族文化傳統(tǒng)的技術(shù)、工藝、技能的群體、個人或者是族群，是在這個方面具有影響力的專業(yè)人士，并且受到國家法律保護的人或者是群體。當前隨著社會的發(fā)展，很多的傳承人年事已高，來不及將這些優(yōu)秀的技能、藝術(shù)、工藝、等方式找到優(yōu)秀的繼承人傳承，或者是用其他的方式來留存下來，一旦傳承人逝去，就會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的損失。所以，文化的瀕危是一種傳承的危機，必須要加大對傳承人的保護，認識到文化的精粹和文化傳承人之間不可分割的關(guān)系，加大對傳承人的保護也是低文化的保護。四、結(jié)束語總而言之，公眾在文化的傳承和保護的工作中，應(yīng)該不斷的認識到文化保護工作的重要性，認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，文化的傳承是一項歷史性的任務(wù)，文化是歷史的總和，必須要將文化的精華進行傳承，保護歷史遺留的財富，才能提高民族的自豪感，提升民族的歸屬感，提高人們的素質(zhì)。對此，應(yīng)從保護傳承人和非物質(zhì)文化保護同時開始，才能將非物質(zhì)文化傳承下去。參考文獻：1李秀娜；石美玉.關(guān)于建設(shè)世界城市中北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護研究a；建設(shè)世界城市提高首都軟實力2010北京文化論壇文集c；2010年