五行陰陽辨別法

1、一、陰陽五行人的辨別概括 1. 木性人，面長瘦而露骨，上寛下窄。生氣時，面偏青色而帶殺氣。肩背聳直，腳步高壓有聲，語音直而短齒音，氣度軒昂。木處東方，有甲乙之分。甲木為陽，乙木為陰。分陰木陽木，形同而氣質清濁隨心性隨時變化。甲木陽木是木之本性，主仁慈正直擔當。正直有主意有定見，敢作敢當，處事不諂諛。好生惡殺，公而無私，心口如一，遇事不盲從。不畏難，作事有始有終，能擔能立常存悲天憫人之心，化俗救世之愿，舍己為人。古往今來，凡成大業(yè)者，皆具陽木之性。陽木的核心是一個“仁”字，它體現(xiàn)了天地的好生之德，具有生生不息之機。乙木陰木性，主粗暴自是傲氣。直往前說，出言撞人，好陰沉。因小失大，以私害公，以情悖

2、理，情多偏見 ，執(zhí)拗頑梗，高傲自大，不易接近。不服人，好抗上，氣量窄小，不耐激觸，不能舍己從人，不能接物以禮，難成事功。在家庭多虧孝道，平生遇事多難，常不如意，因之怒氣填胸，愈形乖戾。陰木好怒，怒的表現(xiàn)有：受到壓制，到忍無可忍的時候，竟氣得渾身發(fā)抖；一旦爆發(fā)，便燃起怒火，后悔莫及。人之所為，違背自己的意愿，便大發(fā)脾氣。見事不合理，出于氣憤，打抱不平。不滿情感，發(fā)泄于外，有時火冒三丈，暴跳如雷，不考慮后果?？傊奶攸c，以愚蠢開始。以后悔告終，往往干出無法挽回的蠢事。陰木內存，好怒傷肝，肝氣不舒，胸肋疼痛，肚腹脹滿，頭迷眼花，兩臂沉重，四肢麻木以及中風等，這便是受陰木之害。要想愈病，必須化陰木為

3、陽木，生出仁德、愛人愛物之心。如果使用“問性法”，可多問“主意”?？偨Y：木形歌：面長露骨色微青，背聳肩寬步履平。試聽語言直而短，偶觀筋項識真形。木形?。号灾鳉ⅲ^暈眼花。耳聾齒痛，兩臂沉麻。四肢無力，瘋癇時發(fā)。胸膈不舒，癱瘓交加。胃酸肋脹，瞳仁翳炸（瘰病癥瘕）2. 火性人，面上尖中寬下窄，多豐盈，色偏紅色，走路坐立搖擺不安，行動疾而速，腳步疾快，說話急躁或著理，語音尖高破舌音。氣度岸然。火處南方，有丙丁之分。分陰火陽火，形同而氣質清濁隨心性隨時變化。丙火陽火是火的本性，主聰明謙讓自然大方。光明磊落，通情達理，克己復禮，表度有章，聰明謙讓，進退有度，不掠美不矜功，中規(guī)中矩。舉止大方，事無巨細，

4、考慮周詳，能高瞻遠矚，明禮達時。古今創(chuàng)制大經大法的偉人哲士，皆是陽火的功能。陽火的核心是“明理”。丁火陰火性的人，主浮躁爭貪和拘謹。急躁多貪，好夸張，喜虛榮，行多狂妄，奔高貪好，爭名逐利。外明內暗，見人不見己，知進不知退，得理不讓人，常以屑瑣細故，致使全家不歡。欺侮老實人，吹毛求疵，好爭理。捧勝不捧敗，喜奉承，富貴則氣焰逼人。做事虎頭蛇尾，行多過失，屢改屢犯，態(tài)度拘謹。老年多昏憒，一生多苦。陰火好恨，恨得表現(xiàn)：個人利益被傷害，氣憤得不到發(fā)泄時的心情。內心潛藏著不滿，伺機報復；滿足不了私欲，便耿耿于懷。自尊心受到傷害，一有觸動，便引起憤恨的火焰。愈得不到發(fā)泄，埋藏在心底的恨源愈強烈，一旦爆發(fā)，便

5、可釀成大禍。總之恨的特點是隱而后發(fā)，一發(fā)便引起狂濤巨浪，往往存有預謀。陰火內存，恨多傷心，甚至于心跳心慌，心熱吐血，頭暈目眩，驚怖不眠，神經錯亂，顛狂譫語，危及身命，這是受陰火之害。想要病愈，必須化陰火為陽火，以辭讓為心，多責己透天時。所以要明理火，不怨天不尤人，知時識務，所謂“識時務者為俊杰”。如用問性法，須問“明理”?；鹦胃瑁荷霞庀麻熋尕S盈，毛發(fā)枯焦黃且紅。聲破音尖行動急，輕浮暴躁少涵容?；鹦尾。汉奕胄姆?，跳動慌忙。頭暈目眩，失眠癲狂。心熱吐血，音啞疔瘡。驚悸噩夢，邪崇為殃?？傄蛐栽?，元神被傷。3. 土性人，面容豐厚，蒜頭鼻子，面色黃，背隆腰厚，行動沉重穩(wěn)實，語音宏亮鼻音，氣度沉穩(wěn)。土處中

6、央，利于四季；成戊己之分，土性分陰土陽土，形同而氣質清濁隨心性變化。戊土陽土是土的本性，主寬宏信實厚重。 土能養(yǎng)，是養(yǎng)道的，忠厚信實，篤誠淳樸，寬宏大量，容而能化。氣度溫和，有不尚浮華誠實質樸的容儀。舉止穩(wěn)重，克盡職責，為人謀而忠，與人交而信。出言任事，內外如一。對奇才異能，可兼收并蓄，厚德載物，為成功之母。陽土性的核心是一個“信”字。信是諸德之根本。己土陰土性呆板拙笨疑忌，不尚外表，思想簡單，近于愚直，易上當受騙。不開通，行拙欺人，心量狹隘，多猜多疑。寡言少語，孤陋寡聞，是非不分，固步自封，對于生活工作不能精巧靈活。好生怨氣，郁結生陰，多起疑忌，無中生有，以假當真。陰土好怨，怨的表現(xiàn)：受欺侮

7、或受壓抑，敢怒不敢言的心理狀態(tài)事不遂心，埋怨別人事情沒有做好而受到斥責，內心委屈吃虧了，口不言，心憋屈，疑忌他人?？傊沟奶攸c是含而不露，忍而不發(fā)，不傷他人，傷自己。陰土內存，怨氣傷脾，脾胃軟弱，膨悶脹飽，胃寒腹痛，上吐下瀉。消化不良，食欲減退，重則噎膈轉食，有傷元氣，中虧氣短或氣淤氣窒。想要病愈，必化陰土為陽土。明因果，生信心，法自然。如用問性法，可問“信實”。土形歌：背隆腰厚面平方，樸拙無文顏色黃。言語鼾宏行重濁，頸狹局促好分詳。土形?。涸谷似?，腹痛難當。膨悶脹飽，吐瀉琳瑯。噎膈轉胃，新麥難嗜。四肢懶惰，脾虛面黃。憂疑氣短，局促不張。4. 金性人，面型長方，色偏白，顴骨高，唇薄齒利，身段

8、苗條，坐立時靈捷輕佻，舉止輕靈，語音響亮，氣態(tài)活潑。生氣時面色蒼白。金處西方，有庚辛之分，分陰金陽金，形同而氣質清濁隨心性變化。庚金陽金是金之本性。主義氣性豪爽，活潑善言談。知過必改。好善惡惡，剛毅果決，有謀善斷，危難不避，勞怨弗辭，見善勇為，慷慨仗義，樂善好施。天機活潑，言語爽利。終成大功的奇才義士，光彩人物，多屬陽金之功力。陽金的核心是一個“義”字。辛金陰金好虛假，好分辨輕狂，喜變更，虛妄不實，嘴甜心苦，習于諂媚。言偽而辯，分辨爭理，讞上慢下，掩人善行，喜聞人過，好言人短。唇薄齒利，巧言令色，行事傷人，刻薄寡恩。得權在位，便能亂世，兇奸之徒，多由此出。在家庭，則父子責善，夫妻寡義，分崩離析

9、。陰金多惱，惱得表現(xiàn)：對環(huán)境不滿意，但又難以擺脫時的心理狀態(tài)；瑣事纏身，嘵嘵不休；或事不遂心，說不出，道不明，處于自我折磨的心境；看不上的人，還躲不開；孤高自賞，患人之不知己；處事虛偽，但又漏了破綻時的心情。總之惱的特點多出于嫉妒，好表現(xiàn)小動作。陰金內存，好惱傷肺，氣喘咳嗽，肺結核咯血，甚則肺癆，肺癌以及各種肺經疾病，這便是受陰金之害。要想病愈，必須化陰金為陽金，生出義氣，遇事多想人的好處，如用問性法，可問“響亮”。金形歌：薄唇利齒面團方，俏麗形容半帶狂。令色巧言音響亮，對人不肯道行藏。金形病：惱則傷肺，理多辭費。面色蒼白，形容憔悴。氣息穢惡，悲傷嚏淚?？人蕴荡找归L跪。氣逆肺炎，最忌煙味。

10、5. 水性人，面型多肥，體型肥胖，下稍寬，色面色偏黑，眉粗目大，行動遲緩，語音慢而低，說話帶澀，氣度和藹。生氣時，色發(fā)暗。水性分陰水陽水，形同而氣質清濁隨心性變化。陽水即是真水，真水主智慧清靜，性柔和?；顫娮匀唬S遇而安。沉穩(wěn)雅靜，智慧巧思。和萬緣而不變，悠然自得，隨緣隨分，戾氣消磨。恬淡虛靜，涵養(yǎng)大度，功成不居。中外智者發(fā)明家，多為陽水的功能。陽水的核心是“智”。陰水性人多愚魯、好思慮煩悶，喜緩慢，遇事遲疑退縮，習慣邋遢，行多迂腐，自卑自棄，自我封閉，好包屈，喜生回頭氣，優(yōu)柔寡斷，多思多慮，缺獨立性，不能慷慨果斷，進退失據(jù)，處事失機后，抑郁后悔，無所短長。陰水多煩，煩得表現(xiàn)：窩囊苦悶，自卑退

11、縮的心境；隨不上大流，別人嫌他慢，他反嫌別人急；不合群，人家看他無能，他自己煩悶，最不喜歡看不對他心的人；性緩慢，失機后好后悔，猶豫不定?？傊疅┑奶攸c是自我封閉，人我思想感情交流的通道被堵塞。陰水內存，多煩傷腎，腰腿疼，腹痛、腎虛虛癆，有虧精氣神，好生悶氣，氣弱轉寒，患疝氣郁結等病。欲病愈，必須化陰水為陽水，并且要有自知之明，多認不是，生出柔和智慧。如用問性法，可問“柔和”。水形歌：體貌豐肥面下寬，眉粗目大發(fā)齊肩。音低唇厚行遲緩，抑郁終身不肯前。水形?。簾┤藗I，癡傻呆笨。腰腿酸痛，疝氣尤甚。郁結腹痛，耳鳴頭暈，虛勞癱痿，遺泄?jié)崃?。膨腫濕氣，思欲宜禁。二. 五行簡斷法木性人，直率，能立功，善經

12、營，心直口快，喜正直，憎惡邪惡與虛假。火性人，作事爽快，勇猛不辭勞苦，惟好這山望那山高，悅意多貪外事。土性人，誠實，不會欺妄，一作到底，出力不討好，受勞受怨不少。金性人，人情圓到，看風使舵，不得罪人，作活不用人操心。水性人，細密穩(wěn)當，緩和，永遠不會慌張，不會強尖，好生回頭氣。2.1 五行人之形態(tài)五行詩：木瘦金方水主肥，土型敦厚背如龜。上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。五行人之形態(tài)，可分為全體和局部二者。全體關乎一生之榮枯。局部轄人心之善惡。至局部之氣色。乃定流年之吉兇。全體 自頭至足，指全身而言局部 指全頭部而言木兩背直而平寬、腰細長、四肢長、站立時兩腿直攢、上寬下窄如樹頭頂平、頭角高、臉肉少、

13、顴骨露、嘴巴尖削火兩臂斜下略圓、腰圓、胸背飽滿不缺、腰下寬粗、上尖下闊頭頂尖、多禿頂、臉肉豐盈、嘴巴短土肩背方圓、背多肉、腰寬板直。身體粗方相等頭多肉、頭角圓、臉皮肉粗、嘴巴方、四方圓臉金肩背長圓、后腰靈捷好看、身量秀雅、薄削方小。頭頂圓、頭角短小、臉皮薄、嘴巴長方。水肩背多肉、腰肥圓、前胸多肉、腿短。頭頂圓胖、頭角肥、臉肉下垂、如滴露形、嘴巴缺小。三界分五行陰陽表陰面表五三 行界木火土金水性硬。撞人浮躁。急好高扳。固執(zhí)假。殘忍滯。愚魯心不服人愛好。貪疑惑辯論多思發(fā)煩身直硬拘緊死板輕佻假圓到懈懶陽面表五三 行界木火土金水性正直有主意、氣象善良、發(fā)春風和暖明理神氣足、氣象光明磊落敦厚篤誠、氣象穩(wěn)

14、重剛毅果斷、伶俐、氣象浩然聰明柔和、氣象叢容自在、活潑心愛人愛物、仁德無私回光返照、克己敬人誠實無妄、能信人容物找人好處、重義氣能讓。淡泊無欲、是非了然。身立功作德、氣象軒昂舉止動作、穩(wěn)重端莊、合乎理法穩(wěn)重樸素人情圓到、善交際、緣分大藹和合群、和而不流。2.2 聲音之五行木聲短直火聲焦，金聲響亮最富饒。土音猶如深甕里，水聲柔和韻飄飄。木起音直落韻短，火起韻尖高，落韻破。土起韻悶憨，落韻純平。金韻起韻響亮，落韻悠揚。水韻起韻低漫，落韻長低。蓋聲者總五藏之靈而成響，心有所思，發(fā)而為聲，怡悅者樂聲，凄慘者悲聲，圓實洪滿者旺相聲。虛怯摧折者，廢囚死病聲。其不善者，低、沉、粗、屬土。慢、破、淺屬金。直、

15、緊、昂屬木。飛、揚、散屬火。短、曲、柔屬水。其善者：土聲重大沈壅。金聲堅勁廣博。木聲圓長通澈。火聲抑揚流利。水聲奄藹低曳。聲有善惡之分。因有吉兇之別。蓋聲者總五藏之靈而成響。心有所思。發(fā)而為聲。怡悅者樂聲。慘凄者悲聲。圓實洪滿者旺相聲。虛怯摧折者。廢囚死病聲。其不善者。低、沉、粗、屬土。慢、破、淺屬金。直、緊、昂屬木、飛、揚、散屬火。短、曲、柔屬水。其善者、土聲重大沈壅。金聲堅勁廣博。木聲圓長通澈?；鹇曇謸P流利。水聲奄藹低曳。土聲善者。韻嚨嚨以和平。惡者濁紛紛而痿靡。金聲善者。韻鏘鏘以款鳴。惡者碎漱漱而無緒。木聲善者。韻敦敦調直。惡者動札札而廖落?；鹇暽普?。韻遙遙而流烈。惡者紆拂拂而散慢。水者

16、善者。韻嚶嚶而遠澈。惡者淺悄悄而稍折。定律。生我者父母。比和者兄弟?？宋艺吖俟?。我克者妻財。我生者子孫。以此而定人生事業(yè)與命運。惟數(shù)有定。數(shù)者宥于氣稟性中。欲破數(shù)。必須先化性。性化心變。聲音自改。轉危安矣。土性人。金聲善者。多子孫。后代貴昌。金聲惡者。子孫獷惡?；蝠蠹?。亦多子孫。土性人。木聲善者。主職位高遷。木聲惡者。有牢獄厄。土性人?；鹇暽普?。父母慈惠而長壽。惡者少喪父母?；驗槟缚崤?。土性人。水聲善者。得賢良之妻妾。奴婢。并大富。惡者不賢之妻妾。不宜財帛田宅?；騻敁p妻。土性人。土聲善有。多兄弟?；蚪栊值苤Α；蛐值苜F富。土聲惡者。兄弟參商?；蛟缤觥２坏眯值苤σ?。說明。其余各性均按此判斷。

17、先定人之形狀。以何性為主。用此性再與五聲較量。以斷其父母。兄弟。妻子。職位。事業(yè)。其驗如神。要在以意取之。聲尖者命必薄。聲憨者命必散。聲破者家必敗。聲輕者作為無能。聲濁者謀為不成。聲低者魯鈍無文。2.3 色運形之刑克木色青兮火色紅。土黃水黑是真容，只有金形原來白。五樣顏色不相同。氣色定流氣之生克，關乎當時，其生克如下。2.3.1色克色青怕白兮黃怕青。紅內浮黑在克中。黑怕黃來白怕赤。損財遭災運不通。例如木克土，青黃色結合成庫沉色。土克水，黃黑色結合成青鳥鳥色。水克火，黑紅色結合成紫英英色?；鹂私?，紅白色結合成粉紅色。金克木，白青色結合成瓦灰色。2.3.2 形克形土怕木克木怕金，金被火傷財難尋。火

18、水一生空勞碌，土水相刑事難心。例如頭形木、而身形土、或身形木、而頭形土、均是木克土之形。頭形火、而身形金、或身形火、而火形金、均是火克金之形。頭形金、而身形木、或身形金、而頭形木、均是金克木之形。頭形水，而身形火、或身形水、而頭形火，均是水克火之形。頭形土、而身形水、或身形土、而頭形水、均是土克水之形。2.3.3 色克形木怕白兮土怕青?；鹦斡龊陔y崢嶸。水怕黃來金怕赤。五色克形主生病。例如木形人面現(xiàn)白色。是為色克形。余以類推。2.3.4 形克色木形色黃形克色。金怕青現(xiàn)土遇黑?；鹂税讈硭黾t。形克色兒主事窄。例如木形人面色黃。是形克色。余以類推。2.3.5 運克色例如春季運、面現(xiàn)黃色。夏季運、面現(xiàn)

19、白色。秋季運、面現(xiàn)青色。冬季運、面現(xiàn)紅色。四季之末。面現(xiàn)黑色。用法年月日四季同。2.3.6 色克運例如春季運、面現(xiàn)白色。夏季運、面現(xiàn)黑色。秋季運、面現(xiàn)紅色。冬季、面現(xiàn)黃色。四季之末面現(xiàn)青色。2.3.7 形克運 金形人行春季運、水形人行夏季運、火形人行秋季運、土形人行冬季運、木形人行四季之末月運也。2.3.8 運克形 春季運土形人。夏季運金形人。秋季運木形人。冬季運火形人。四季之末運水形人。2.3.9 木克土萬事不通。土克水財源不興。水克火罷職去名。火克金口舌分爭。金克木勞而無功。2.3.10 生順比和事事吉。若逢克逆處處兇。撥陰取陽泄天密。問性正心奪天功。三、五行陰面分別斷法3.1 五行人面色

20、的陰面辨別木性人面白，不服有才能的，妒功害能。以小失大。掘人隱私。 木性人面紅，不服親近人，以情悖理。性偏直。好挑禮。 木性人面黃，好抗上，獨持已見，我見太深。出言撞夫。毀謗人。以私害公。 木性人面黑，不服在下的。仁柔寡斷，婦人女子之仁。性執(zhí)拗。主意短。水性人面白，活潑伶俐，漫無限制。和而流（用定位制之）。 水性人面黃，迂滯（應活潑），退縮（應競進）。后悔（找將來道），混濁（宜靜）。 水性人面青，思慮多憂（以寡欲清心制之），自卑無主意（要立志）。水性人面紅。激溜（耐勞）。發(fā)煩（柔和）。自欺（去愛好人心不怕眨）。金性人面黑。假而妒。喜詔驕。外假樂而內發(fā)煩。金性人面黃。假圓到。好疑而不實。喜變更。

21、言偽心逆。金性人面紅。殘忍。好分爭。喜辨論。金性人面青。不讓人。找棱縫?？瘫」讯鳌：迷幵p。言詞億僻佞。土性人面白。言信行果。未必中理。土性人面青。思想簡斷。固步自封。執(zhí)一害道。土性人面黑。器局較隘。滯塞不通。孤陋寡聞。土性人面紅。實誠。能容而不能化。近于愚直?；鹦匀嗣媲?。好夸張。喜虛榮。知進不知退?；鹦匀嗣婧?。浮躁見思惑。見人不見己。有始無終。火性人面白。多猜忌。好分爭。言詞疏闊冗長。行動狂妄?；鹦匀嗣纥S。多事多敗。好好心大。愛貪。3.2 五陰氣質之表現(xiàn)木主怒，怒則氣上撞橫行。瞪眼于顫。性偏執(zhí)執(zhí)拗。氣橫橫的。木行行的，硬崢崢的?；鹬骱蕖：逇庀鲁?。說話咬牙頓齒。頭顫頸縮。上唇用勁大。人中立平。性

22、浮躁。急剛剛的?；鹄摹ｃ墩?。火促促的。浮而不實。躁而不久。先猛后松。若再缺土。信心不堅。多事多敗。忽東忽西。一晃過去。土主怨。怨則心心念念不了，性固執(zhí)。死巴巴的。板正正的，死格釘?shù)?。固步自封，?zhí)一害道。金主惱。瞬息即變臉，性殘忍而嫉妒。假虛虛的，殺巴巴的。毒辣辣的。反云覆雨，陰險刻薄。水主煩。好激溜。多陰怖，性退縮，混漿漿的。愚悶悶的。迂闊闊的。慢柔柔的。3.3 五行不化有害心命木。倔、憨、硬、頂、碰。敢作敢為。直硬無比。一生出力不討好。閑來喘愁氣。是謂傷心。一生多難?；?。好、高、急、貪、楞。上火急燥。要辦就辦。辦了還要就完。因理路高。信服不及人。是謂糟心。一生多苦。金。縷、恬、奉、承

23、、敬。好動。無正相。好說。好辯論。（禍從口出）喜分爭。多困窮。女子傷夫者多。是謂操心，一生命薄多災。水。愚、魯慢、渾、橫。好退縮。優(yōu)柔無絕斷力。低頭不語。常生回頭氣。是謂熬心。一生多禍多病。土。奸、懶、饞、滑、撐。死把。固執(zhí)。不信人。多疑。多怨。是謂勞心。一生多罪。人之相處，不能存仁德心，愛人愛物，悲天憫人。對于朋友的來住，親鄰的酬酢，誼深情重，嗅同芝蘭。為因一時不慎，沖動了稟性，因之怒顏相向，而生殺心。有傷忠厚之道。以我的怒容，復引動出來別人的怒容，致使多年的恩情交際，一旦割舍絕交。至于父母、妻子、兄弟姐妹，其相愛是出于天性的至誠。若能保存住天性的愛永久不變，則一家的和氣，樂不可言。那知道，

24、心懷私意，各不相讓，致演成父母妻子不相養(yǎng)，兄弟姐妹不相顧，分崩離析，言之痛心。這叫著巨魔傷德。所以說人人都可為忠臣孝子，卻被這巨魔所誤。人人都能行仁義、禮智、信、五常之德，撥陰取陽、轉化氣質。3.4 陰性不化有害后代陰木不化怒氣沖沖，小兒生下易患驚（抽）風；又急又躁陰火內炎，生孩不育非黃則疳；陰土死板悶氣執(zhí)拗，生下小兒面黃肌瘦；陰金好辯口如刀銼，小孩生下虛喘肺弱；女性太弱陰水愚魯，往往生孩寒氣在腹。4. 五行陽面的功能五行的陰面。有恨怨惱怒煩。陽面是仁義禮智信。暫研究陽面。木主元性。處東方。屬仁的。本身含有生機。更能使好些的人。好些的物。生生不息。在天性流露的時候。先生出惻忍之心。愛人愛物?？?/p>

25、言之。就是仁德心。木能立萬物。能立的原因?？煞种鴥煞矫嬲f。一方面對建筑修造等事。缺木就沒有棟梁的材料。一方面賦在人身上。在風狂雨驟時。眾人不能立住腳跟。卻能居之安安然然的。不特自己能立。還能使千萬人。都藉著他的力量。得以能立住。是因為有真主意。尤其是大公無私。所以說賦陽木性的人。永遠懷著悲到憫人的心。合化俗救世之愿。如耶酥釘在十字架上。猶拿很可實寶貴的血。贖人民的罪。至于寡婦守志。代夫養(yǎng)親。世運亂離。忠臣死節(jié)。那些人。也知自己命為可貴。也知死不能再生。也知享那清閑福溫柔福為最美。可是被仁心所激。以天命為歸宿。決不能以私心為去留。臨危授命。殺身成仁。刀斧臨頭。誓死如歸。斷不能以財帛動心，妻妾亂志

26、能為萬人所不能為。才為萬人所景仰。這叫著仁之至德之盛。水主元精。處北方。屬智的。能養(yǎng)萬物?？墒菍ξ铩ｋm有調和的功能。事后卻不居功。臂如造酒用水。酒成而不名之曰水。又如打泥墻。墻成而不說水筑的。這是不居功的。水性柔和。準是藹和到極處。隨圓就方。無可無不可，能受屈。能受辱。居下不怨。能忍人所不能忍?？偨兄B(yǎng)性成。能受大辱。方得大福。能受大屈。方能大伸。韓信受胯下辱。岳武穆含冤而歿。他如婁師德唾面自乾百忍禪師代人受侮。都能處之安然。毫不生計較心。及爭強爭理心。故能名留萬古。為后人所稱贊。水有滋潤的功。遇人有過有惡?；虼辣坎豢?。我當用道德慢慢的浸潤他感化他。所說的以志為根罷了。水的聚處。其面常平。淡

27、泊明志。寧靜致遠。惟靜惟柔。光可鑒人。文王作周易。諸葛武候事能先知，再進一層說。還得知當。能。讓。過。去。就。能。過。得。去。就。得。過。得去。金主元情。處西方屬義。能分萬物?？傻萌藷o傷。物無傷。我無傷。一切無傷。方為功德。金屬秋主成。有收縮性。譬如作事。專以伸張為能。而不知收縮。終久必走到壞的境域。金有制裁力。果斷力。作事服有責任心。善善惡惡。片言可以折獄。在佛普濟眾生。對于愈惡愈壞的。偏要渡化他。在人世可得除暴安良。那才叫法律的公平。那么對于惡人生殺“予”奪時?？梢谔炖?。在國法。在當?shù)厝耸略谒幍木秤蛏?。在不可原諒中。加以原諒。不能圓情中。加以原情。能讓人所不能讓。剛正無私。大義參天。如

28、太伯讓國。還不居讓名。方叫著盛德。然世人論人。每有大人小人之分。愈能讓人的義愈大。叫著大人。不能讓人的是義小。加上為非作歹。因羞而縮。靈光因小而小，就叫著小人。得新忘舊叫著假。還能果斷人所不能果斷謂之真。如孔子相魯。先斬少正卯?？墒桥笥严嗵?，親鄰相交。若窮因到極處。在這極處的時候不斷?？偸钦娌粩?。故曰義?；鹬髟?。處南方。屬禮。能化萬物。惟后天火外向。專挑人的不是?？墒窍忍旎鹉?。有克已復禮的功夫。應人接物。如春風拂面。暖暖煦煦。不即不離。正大光明。如此存心。久之則神不外馳。未來心。過去心。一概不起。念心純一不雜。那些陰濁的氣質。在無形中自消。如此神清心靜。元神充足。發(fā)于心中的。純善無惡。由外來

29、的。似浮云過眼。毫不動心。聞風而化。虞芮讓田。秉燭達旦。奸兇心折。再就我們當講員的說吧。到處講天理。說人道。和樂人的家庭。使父子有親。男女有別。叫著化。叫著復禮。土主元氣。位居中央。屬信。能生萬物。誠實敦厚。對人無謊。對己不自欺。寬量大度。優(yōu)然自得。載華獄而不重。振河海而不泄。與物相生。各不相害。視人有技。若已有之。因他能生萬物。在五行中各行。均含有土氣。木無土不立。金元土不生。水無土則散?；馃o土不起。萬物土中生。土為萬善功德母。4.1 五氣朝元和五大菩薩木。主意真。無私心。悲天憫人。愛人愛物。仁德心至誠。則元氣足。木氣朝元。孝親尊師，仁愛有愿力，地藏王菩薩是也。火。明理。心靜。毫無雜念。所存

30、者神。所過者化。元神充則火氣朝元。君子好學明理，千手千眼，觀世音菩薩是也。土。能容能化，遇逆事不抱屈不怨人，樂觀達天，知足長樂，笑口常開。彌勒菩薩是也。金。義氣大。能溶能涵。到極困難處，義仍不斷。則元情足。金氣朝元。在生活的行動中磨練自己，不忘本愿，百煉成金，普賢菩薩是也。水。淡淡泊泊?；罨顫姖姟o有一分私意。受得貶。忍得住。元精足。則水氣朝元。智慧自然活潑，隨心所欲而不逾矩，如嬰兒赤子之心，文殊菩薩是也。修行所謂木生火，火生土，土生金，金生水，五大菩薩表明修行的過程和次第。4.2 五行攢簇行者，走也。其不走者、不行也。一不能行。眾隨之停。故善用者。謂之五魔五魔即五鬼也。木為首，主仁德，無私無

31、情。人欲凈盡，天理流行。率性之自然，與天合一?；馂橹鲗俣Y、禮主敬。別也、有等級也。所以束身自愛。明上下之分，有所立也。金為用，主義，制裁適宜也。父止慈、子止孝，兄友弟恭，是當然之理，亦宜也。水為源，主智，萬物所由生也。識其是非，別其善惡之謂智。土為母，萬物所從出。萬物所由育也。實力而行之，堅誠以持之，是謂信。4.3 五行之能木能立而無私。火能化。而無妄念。金能分。果斷了然。土主生。能容能育。水主養(yǎng)。先用忍耐。而生涵養(yǎng)。認不是。無怨無尤。滋潤之。洗濯之。水屬志，故柔而剛居后而為天下先。上善若水。金好假而吾惡之。距知有假方現(xiàn)吾真，惡為善之師也?；鹉芑髟?，老樂和和的。則木之戇、水之滯、土之著、金

32、之假、火之急，無形中自化。心靜無私，自歸元神之原。誠其意，平其心，找人好處，則心火下降。立定志、明其禮。前頂一步，真水上升，謂之水火既濟。換言之，遇逆事立志，遇好處固根，可謂之水火既濟。仁德（木）心，行于當然（金）。既是金木交并，心平氣和，認人好處。順其自然，樂其天然。盡職盡倫盡性，各臻極境。自自然、悠悠然。動靜各極其妙。無為而為。順性之自然。返乎太極。舉止動作。寂空寂靜。似有似無。無若有。有若無。渾渾噩噩。近乎無極。從此可知，每日所作所為，皆在五行中。性明道，心存道，身行道，三界合一。私欲除多少。性光即長多大。賜也。聞一知。因有私心。貨殖焉。貿易焉。天性為利所蔽也?；匾?。聞一知十。單食瓢飲。

33、不知復有身也。由此則私欲盡。抱道自樂。悠然適然。不知其然而然。天性流露。至誠則明也。須知欲擴充天理。流露天性。必先圓滿倫常。由此至仁至義、至禮至智、至信、堅持行之。不少疏懈。使元神、元氣、元精、元情、元性，現(xiàn)露於自然。應人接物，左宜右有。處困境而泰然，居逆域而安然。運用五行，撥轉陰陽?？硕豢?，逆而不逆。從心所欲不逾矩，是謂五行攢簇、推轉五行。五、 補充五行的區(qū)別人都有秉有五行性，可是五行不能都會，所以要補缺接短、塞漏補缺。故有叫性的一法。經人指明照行，永不間斷。確有旋轉乾坤，巧奪造化的功能。然補法多端，要在活用?？傊跽叻鲋?，缺者補之。若強加克制，反能成災?？傄梦逍械钠?。俗云，不平則鳴。木

34、高則硬，金高好言，土高死巴，水高愚魯，火高急躁。充者，滿也。如信實充，而愈用愈充，則肌肉生。明禮充心血生。心不靜則血熱，血熱肺傷。義氣充則肺安。仁德充肝氣舒。智慧充則腎水壯。要在用者，參認對方性的所缺。以生克制化，順逆的理，使陰性返陽?？墒茄a充方法，男女不一樣。男以順為順，女以逆為順。男運順行：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。女運為金生土。土生火。火生木。木生水。水生金。5.1、 五行之順逆順逆者，五行之運用也。人生富貴貧賤，夭壽休戚，。莫不關乎此。所謂三步順運定主富，五步順運富貴變。二步逆運多不順，五步逆運一生亡，即此意也。行運必自甲乙木起，因東方甲乙木屬仁，仁者人也。所以為人之理也

35、。男由木轉南方找明理，女子找北方柔和。男子之運以順為順，象乎日，順周到而轉，一天一來復。女子之運以逆為順，象乎月，逆周天而行，彌月一盈虧。男子動性，一天可還原。女子動性，一月方還原。男行女運克妻，女行男運克夫。男子順行運，由木而火、而土、而金、而水、而木。女子順行運，由木而水、而金、而土、而火、而木。男女五行性，克運相同。金克木。木克土。土克水。水克火?；鹂私?。男女五行性，逆運不同。男子順運是女子逆運，女子順運是男子逆運。關于男女順運，若走二步時，氣色必正。三步事順，四步主大富貴。關于男女克運，若走二步時，主多生病。三步病重。四步病危?；蛑劣谒?。關于男女逆運。若走二步時，主多生災，三步災重，四

36、步災危。5.1.1 男子順運（木生火?；鹕?。土生金。金生水。水生木）木生火，有一定主意，仁德為懷?；毓夥嫡?，和和藹藹。愛人愛物，自自然然，樂樂和和?；鹕?，回光返照。不急不慌，明禮識時。信人知命，待人誠實，無有虛偽。土生金，忠厚老誠。實心實意，明因果，無假情。有義氣，情理圓滿。金生水，能認不是，謙恭和藹。無假人情，隨圓就方?；顫娮匀唬粺┤?。水生木，聰慧靈明。柔和，能受屈。有一定主宰和而不流。5.1.2 男子逆運（木生水。水生金。金生土。土生火?；鹕尽＃┠旧?，有暗主義，欲作而又不作。無定向，煩人。多憂思，作事說話不痛快，克妻，破財。肝經不平，腎經虛弱病。水生金，內不樂意，外假圓到。腰腿

37、痛，氣短。腎寒肺弱，好生浮皮瘡。金生土。心多疑而不實，凡事不落底。有理說不透澈，氣短上痰。土生火。悶氣、疑心、死把，好挑禮。發(fā)燒發(fā)熱，上吐酸水，不思飲食?；鹕尽酆?、貪高、不服人。以非為是，自為有理。遇有勸說，堅持不服。心忙心跳，四腳麻木，頭痛。走到極處，到四五十歲，成孤獨命了。5.1.3 女子順運（木生水，水生金。金生土。土生火?；鹕尽＃┠旧?。有一定主意。不著急，內無事，外一片和氣。水生金，活潑，不煩人。智慧、伶俐，找人好處。情理周密。金生土，剛毅果斷。有義氣，。能容能讓，真實無假。土生火，無死把固執(zhí)性。誠實忠厚，明因果。知進退，明理信人。火生木，明禮不躁?？艘褟投Y，有主意，愛行仁德。

38、5.1.4 女子逆運（木生火?；鹕痢Ｍ辽?。金生水。水生木。）木生火，直戇不說理，有暗主意。兇狠好挑禮，不服人。作事有始無終，克男。男不死，傷兒女。受苦受窮。（肝氣不平。心發(fā)燒）火生土，不明禮，而挑禮，好生悶氣。憂郁無定，怨人。（心跳心忙。飲食無味。）土生金，好生悶氣，多疑心。固執(zhí)多假，無義氣。（脾弱、氣短、食膈。）金生水，假人情，假圓到。好煩人，肺寒腰腿痛。水生木。煩而不能受屈。以個人主意為主，出言撞夫。無正向。（腎寒肝氣不舒。）5.2、 五行相克（木克土。土克水。水克火?；鹂私?。金克木。）木克土。放大楚。悶氣、胃發(fā)堵。有固執(zhí)性，不服人。心有口說不出悶住，脾胃受傷，膨悶脹飽。上吐下瀉，脅脹

39、、氣短等病。土克水。咧大嘴。遇必后悔。好生回頭氣。死把、悶氣。憂慮不斷，低頭皺眉。腎虛、腎癆，腰腿痛。偏身痛，精神頹萎等癥。水克火。無處躲。辦事好退縮。奔好自欺，憂思后悔。心跳心熱，心忙心痛。頭暈目眩，神經錯亂，吐血等病?；鹂私?。好操心。見事必要分。傷錢財、傷兒孫。愛好貪高，喜辯論。肺癆肺結核，詠嗽痰喘等癥。金克木。不發(fā)富。作事難邁步。不服人、找棱縫。肝氣不舒，四腳麻木無力。頭迷眼乾，半身不遂，胸肋痛。5.3五行克者不克此題分四段應用。即一、本身。二、對人。三、家庭。四、家事。五行之生克，要在運用。五行相克，是地獄為鬼。五行相生，是心界屬人。逆者不逆是仙。而克不克，行五步制運是神。五行攢簇，行

40、五步化運佛。只在學者全體大用。而活用之。5.3.1 本身（一生的災禍疾病均由此出）水克火，無處躲，奔好自欺。憂思、后悔。應立定志向，明禮不急心神寧?；鹂私?，必操心。愛好貪高，喜辯論。應回光返照，定住主意，不急寡言。金克木，難邁步，不服人，找棱縫。應生出仁德心，愛人、原諒人。木克土，胃發(fā)堵。有固執(zhí)性，不服人。心有口說不出，應生出信心，服人、多說話。土克水，必后悔，死板。悶氣、憂慮不斷。低頭皺眉。應多說話，別悶住，自然中定住主意。5.3.2 兩人處理。初甚相得，繼則一日彼態(tài)度可嫌，一日彼言語可憎，由是互相仇視、互相斗歐。是皆不知性的緣故。要把這題實加研究，熟記胸中。應人處事將見遍地春見，一團和氣矣

41、。對方本位水性愚魯、緩慢火性急躁、愛好、當定住位不著急、明禮達天時火奔好、挑禮金定住位、不辯論、老說對方好、對方對、找對方好處金假人情、假圓到木定住主意、認準受屈、生出仁德憐愛心、只說我賓服你、你真圓到木憨直土實誠要有容量、識透因果、生出信心、張口說他好、忍受一切土死把、不信服人水定住志、認不是、奪他功德、技能、進一層愛憐他。5.3.3 家庭。家庭中所以互相爭吵打鬧，并無若何大事，不過你看我不對，我看你不好。純因愛好心切，種下冤緣。指雞罵狗、積小隙而成大仇。是皆未找著個人本分，未定住位罷。請把此題細細研究，由黑暗苦惱中可返天堂而登蓮邦。愿諸者注意。金克木。金位人等，好挑禮、忘義。家長（木）應當

42、立主義，一心一意孝敬父母。父母悅，則金位家人自入軌道。木克土。當家的徇私，傷及祖父母。當祖父母的，生出信心定住位，而生金則家平。土克水。老太太說媳婦不好，內當家的要定志。盡孝盡悌兜不是。金位人說其好，也都歡喜了。水克火。母念道家人不好并挑父的不是?；饝敾毓夥嫡?。問個人對不對。自加規(guī)改。再講祖父母的好處。土位悅母位就好了?；鹂私?。父說家人活也沒干。東西也沒收拾。在金位的人們要定住位。抱住義。向母位核計辦法。母悅。而火氣自消。家庭成員五行關系圖：丙丁火： 家長 父祖父祖母戊己土火： 祖父祖母祖父祖母甲乙木： 兄弟家政祖父祖母庚辛金： 兒女弟媳等祖父祖母壬癸水： 母 內政祖父祖母5.3.4 應事，

43、有人迫我逼我，我就是被克。我能自自然然的樂樂和和的，是謂不克。有人對我不言不語，問他也不言，性還遲慢，我只得定住位，生出樂心而容納之。叫他辦他不辦，你要辦他挑眼，若不叫他辦，與他還有點兒關系。在這時候，要定住主意，不愁不忙，樂和和的，慢慢應酬之。人以怒容對我，我對以大義包涵他。不以惡報惡，以怨報怨。當時雖不見有什么好處，可是事過境遷，彼反生憐悔的心，自然愛我重我。所以他愈以非禮待我，我應愈以大義包涵他，使他生出來憐我愛我的心，這叫著庚金制乙木，變?yōu)榧啄?。人以爭貪心，以暴躁性，吹毛求疵，論我的短處，看我為無禮（丁火）。我應當活潑潑的，柔和和的，隨圓就方，認自己有不是（壬水）。久之反對我的人們，則

44、回光返照，自知其非，生出來歡喜心，是謂壬水制丁火化為丙火。人以險詐欺枉對我，傲慢善辯譏我。有口無心、用假意待我（辛金）。我則回光返照，克己復禮，不挑他禮，再念誦對方的德、功、技能（丙火）。彼自然生出大義，找我好處，是謂丙火制辛金化為庚金。人以固執(zhí)頑梗，愚板死把的態(tài)度怨我（已土）。我則應立定主意，生出憐愛心，大公無私，如春風的暖煦。彼感我好生之仁德（甲木）。則怨氣消，固執(zhí)性化，進而能容人、信人、生物。是謂以甲木制已土化為戊土。對方愚魯退縮，萎靡不振，好生悶氣，又好煩人（癸水）。我則應誠心誠意，實心對待（戊土）。任他庸愚魯笨，只要夸贊他的好，慢慢領導他。譬如對方退縮不前，我就說他過去的那些好處、那

45、些能耐。彼自然樂為吾用，是謂戊土制癸水化為壬水。六、附錄：1、病例：一、小趙1，女、研究人員，36歲。宮頸病變，病因分析：與丈夫不合，只關注對方的缺點。幾天專心悔過，寫先生的優(yōu)點，找自己的缺點后，宮頸病灶自行脫落，再去醫(yī)院檢查已不存在。二、小趙2，女、教師，41歲。重癥肌無力，被別人背上樓來，不能行走。病因分析：看不起公婆，怨恨公婆。通過三天專心悔過，七天后已能回校給學生上課。三、山東王某，女，55歲。肺癌晚期，醫(yī)生診斷時日不多。病因分析：與兒媳關系不好，內心長期積怨。通過家庭五行倫理療法，子女與母親道歉懺悔，母親自己也倒出了心理長期郁積的怨恨，現(xiàn)任然健在。四、河南一位母親，小孩三個月大，肝硬

46、化腹水，來京兒童醫(yī)院看病。病因分析：母親懷孕時怒氣大，與家人單位同事經常吵架。母親倒過懺悔后，小孩病情穩(wěn)定逐步康復，現(xiàn)已4歲多了。五、小欖男性，36歲、吸毒者。通過倒過，對天懺悔自己虧孝道，夫婦道，父子道。17年吸毒經歷戒掉，來京經公安機關突擊檢查后，確認已半年未吸毒。 五行性理初學淺說門翼屏（一）人的肝臟屬木，甲為陽木，乙為陰木。陽木性人，有仁德、正直，有主意判斷力，能擔當重任。陰木性人倔強硬頂碰，好抗上，不服人，寧折不屈，說話帶酸味，多不孝，一生多難，好生怒氣，怒氣傷肝，容易有肝癌、肝炎等病。欲想病好，要撥陰取陽，存仁德之心，愛人愛物，戒殺。日久則元性復初。陽木性人，仁德，正直，有擔當力，

47、有大慈大悲，大喜大捨的精神，立木頂千斤，木橫能擔，豎能立，做事做得漂亮，且真的愛人愛物。陽木的仁德，發(fā)於萌芽之處。譬如，你見到有人即將要掉於井裏，不管你是好人壞人，都會立刻伸出手來救他，此即惻隱之心。所謂惻隱之心，人皆有之，是天然的本性，乃仁之端。若把這個仁德放大，處處能仁人愛物，則可以支撐天地。所以在佛戒裏仁是戒殺。陰木有一股硬勁，能把硬東西折斷，陽木則保護生靈，故要戒殺。戒殺便能保持元性，達到真仁。陰木性人，好抗上，多不孝，不服人，覺得人不如己：他有什麼了不起？好專權，所謂倔、強、硬、頂、碰。木頭就有多種，粗細堅柔皆不同，木性人也有種種不同。陽木是好材料，木紋順生，用斧頭容易劈開，木一磨自

48、然有光澤，堪為棟樑。陰木則不然。有些木頭扭勁，利斧也劈不開，磨它也無光滑，只足以投入火堆當柴燒，或者做凳子。大家想一想：我是那一種木？是筆直聳立的陽木，則做事圓融，有光彩，人人敬愛。若是陰木，則又僵又硬又彆扭，與人無緣。陰木性人太直硬，喜犯上，自古以來很多名臣就犯這個毛病，恃仗才氣，自視不凡，諫上時語氣尖酸刻薄。如蘇東坡本為翰林院大學士，但他諫主上時，話裏帶諷刺性，喜頂撞，直言不諱，不夠婉轉圓滑，故神宗不悅，把他貶到黃州。東坡一生被貶多次，後流放到海南，正因為他犯了陰木，性高傲，發(fā)酸，抗上，不服氣。論語云：事君諫斯辱矣，事朋友諫斯疏矣，是木性人之良訓。陰木人性情孤僻，獨斷獨行，非學柔軟不可，否

49、則到處碰壁。一碰壁便生怒氣，怒氣傷肝，導致肝癌等疾。怒，奴字安在心字上面，不是大吵大鬧的發(fā)脾氣，而是在肚子裏蘊藏一股憤憤不平之氣，能傷真仁，損害元性，故陰木人一生遭難。另有一種陰木：本身軟弱無力，不結實，所謂朽木不可雕也，經不起刀子的刻鑿。既不能擔當，又要擔當。把事情辦不好，又將過錯推到旁人身上。這種人乍眼看去好像很平和，到處事時則優(yōu)柔寡斷，瞻前顧後，軟弱無能。又有一種人，做事不爽快，若令他閒著，他又作怪，比喻木板，勢力薄弱不能負重擔，擺在那兒它卻翹起來。因此大家可以自我省察：自己是那一種木性？對照一下便知道自己是陽木居多？還是陰木居多？進一步便要撥陰取陽，變化性質。陽木主仁德，這個仁，是天地

50、之樞機，陰陽之道氣。杏仁、核桃、稻米、水果等都有一個仁包含在內，這個仁傷了，便傷元性，不能發(fā)育萬物。顏淵某次問仁，孔子曰：克己復禮為仁。這個仁，像杏仁、核桃仁，起先要埋到地裏，即是克己，克制自己私欲，才能歸復天理。若予以適當?shù)母?、灌溉、陽光、肥料，久而久之便會發(fā)芽，發(fā)揮仁的作用，這個仁若能發(fā)展到極點，能利益萬物（二）心臟屬火，丙為陽火，丁為陰火。陽火性人，明理，守禮。陰火性人急燥，多婬，好貪，好爭，做事冒失，有始無終，一生多苦，好恨人，恨人傷人，易發(fā)心臟病，心慌心跳。欲想病好，得撥陰取陽，守禮節(jié)，明理，戒婬，行持日久，元神復初。 火性人最大的缺點，好恨人，恨者狠也，恨到咬牙切齒。終夜不眠，邊

51、恨邊咒罵：這個人為何不快點死！於是自找苦吃。陰火人的恨、苦、別、辯、衝。五毒中主恨，五味中主苦，五臟中主心。恨人傷心，故有心臟病，失眠癲狂，心慌意亂。心與小腸互為表裏，心臟有毛病的人，小腸常不暢。 陽火性的人，明理守禮守分，不爭不貪，溫恭謙讓。佛教戒婬，儒家守禮，家講元神。神足，是真陽火，則聰明光亮，能化萬物。陽火性人的氣質，譬如佛前供奉的燈燭，雖然不大，但它真正供到佛前，故位置最高尚。所點的都是香油，乾淨香潔，比喻陽火性人，就算不是大明白人，但他溫文懂禮，也能教化旁人明禮。譬如一炬之火，有數(shù)百千人，各以炬來分取，皆能熟食，除暗，然火炬仍舊明亮如初，不會減少。往大的來說，大陽是真陽火，大公無私

52、，遍照萬物。 大家可以對照一下：我是那一種火性呢？譬如森林大火，燒得霹靂拍啦，沒規(guī)沒矩，巨火為患，這是陰火。真陽火，守禮守分。真陽火性人，沒有妒嫉心，見別人好，他高興，有成人之美的心腸。陰火性人，心狠惡毒，好說諷刺毒辣語，像烈火燎人。他恨人，心也恨他。譬如夫婦之間有陰火，都想把對方壓倒，這種家庭挺苦！陰火人最大的毛病，是好婬、好妒嫉、好貪。好婬者面色赤紅，眼珠暗淡無光，元神耗散故。陰火性的人，有恨、貪、妒、忌之毛病，脾氣來了，恨變成狠，命也不要。三國時張飛，性情暴戾，稍有不如意，酒后鞭打士卒，就是陰火作怪。關羽被害，他發(fā)誓為兄報仇，下令軍中三日內披喪服伐吳，法令過分嚴酷，毒打士將，當夜被人刺殺

53、。結果，兄仇未報，反搭上自己的性命，都是無明火作祟。火性人好貪，好偽善，孔子斥之為“鄉(xiāng)愿，德中賊”。這種人故意做出忠厚老實的樣子，討人歡喜，實則耍手段，另有企圖。他做好事，目的是將來人會報答他。陰火性人不恭敬人，說話好壓人、蓋人，如此怎存德行？他總像火苗子往上沖，好撩人，所謂“烈火可以燎原”，這種人能傾家蕩產，子孫敗壞。俗語有云：“沒有貓飯碗，不招來蒼蠅。”咎由自取，大家應該自我檢討：我有什么火性呢？若心里又恨又怨，斤斤計較，吹毛求疵，這種人有傲氣作怪。傲氣是陰火，一生多苦，辦事也不順利。有陰火應該怎辦？必定要下一番功夫把它調伏了。我們對事對物，都應該低矮一點，所謂“滿招損，謙受益”，“敬人者

54、，人恒敬之；愛人者，人恒愛之”，生出真正恭敬心，能折內心的陰火，變成溫暖如太陽，太陽雖在高處，然其光輝往下照耀，才能化育萬物，使萬物興旺增長。（三）脾臟屬土，戊土為陽土，己土為陰土。陽土性人，信實忠厚，寬大能容，篤行實踐。陰土人固執(zhí)死板，蠢笨刁蠻，疑心大，一生多暴。好怨人，怨人傷脾，常有胃病，消化不良，胃潰瘍，腹痛肚瀉等病。欲想病好，要問信實，戒妄語，撥陰取陽，行持日久，元氣復初。 土是戊己土，戊為陽土，己為陰土。土性人身材五短，三厚：背厚、唇厚、手背厚；圓臉，蒜頭鼻子，面色黃。行動沉重穩(wěn)實，說話鼻音重。生氣時面色焦黃。研究一個人的性情，可以從形狀、聲音、形態(tài)幾方面去分析。（1）木性人，身材細

55、高，走路高壓有聲。聲音直而短，面帶青色，齒音。（2）火性人，身材圓胖，體形豐滿，棗核形臉，面赤紅。行動急速，聲音尖而破（啞嗓子）舌音。（3）金性人，身材苗條，單薄，長方臉，面色白，眉清目秀，舉止輕佻，說話聲音宏亮，如洪鐘，唇音。若是火金性人，說話又尖又響，人群里總聽到他的聲音。（4）水性人，體形肥胖，豬肚子形臉，粗眉大眼，毛發(fā)深黑，面色淡黑。行動遲鈍，拖泥帶水。說話聲音，慢長而低，喉音，不爽快。 欲深一層了解五行性質，平日“格物”五行性，自然會有心得，日久便能契悟。你看，十個人走路十個模樣，十個人說話十種聲音，其中變化妙無窮，若再懂得“生克制化”的道理，就能圓轉五行，利人利己。 若知道自己是什

56、么性，對方是什么性，就能與人和睦相處。假如是木性人，對他說話溫柔一點，他就轉過來聽你的。火性人，不宜與他講太多，因他好爭理，愈來愈不罷休。土性人，不能搶了他的話柄，否則他就笨嘟嘟，呆著臉說出口。陰土性人都有一股沉悶之氣。金性人爽快、靈活。水性人說話像慢慢流水，不爽快?！爸哉咭酝印保舨恢说男郧?，與人相處倍見吃力。因此大家宜格為五行性，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝 ”。 土屬中央，利于四季。儒教講信，佛教戒妄，道家為元氣。四季里，春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。每季七十二天，最后十八都屬土，因此說土旺于四季。中國的皇歷由堯帝制定，用伏羲的八卦為基礎，與古代農業(yè)社會關系非常密切。一年三百

57、六十五日，分為四季，廿四節(jié)氣，耕種必要按照農歷的季節(jié)，所謂“春耕夏耘秋收冬藏”，跟隨一定的秩序，有條不紊。因為四季最后十八天均屬土，十八乘四等于七十二，故又多出七十二天，七十二乘五等于三百六十，剛巧一年。 家庭五位里，土屬祖父母，也包括過去的祖先。五臟中，土屬脾，脾胃互為表里，五臟六腑互為表里： （虛）腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 （實）臟 肝 心 脾 肺 腎 五行 木 火 土 金 水 五毒中，陰土好怨人，怨人傷脾，故有膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短，胃病，潰瘍，乃至胃癌等疾。 陽土性人，信實、忠厚，寬大能容，篤行道德。陰土性人固執(zhí)死板，心量狹小，所謂“蠢笨愚囊佞”，好生悶氣。陰土人愚笨，動作慢吞吞。孩子降生后，聽他的哭聲便知道他是什么