文明的調(diào)查報(bào)告范文

1、文明的調(diào)查報(bào)告范文（一）、問(wèn)題設(shè)計(jì)的原因設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題是想先了解一下人們對(duì)文明禮儀的了解、認(rèn)識(shí)，再做深一步的調(diào)查，看看人們的理解程度和文明禮儀的各個(gè)方面。（二）、采訪(fǎng)結(jié)果爸爸：我認(rèn)為，文明就在生活中的每一件小事中。例如平時(shí)的生活中，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中 _ 傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏(yíng)得別人的尊重、友誼和幫助， “孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說(shuō)明雖然年幼但禮儀卻不短缺。?媽媽?zhuān)何鹨詯盒《鵀橹?, 勿以善小而不為。 就算再小的壞事也不能做，就算再小的善事

2、，也不能不做！街邊小販：起碼要做到把垃圾都扔進(jìn)垃圾桶，這才叫文明啊。網(wǎng)絡(luò)：道德也許是一張紙的厚度，也許是一點(diǎn)耐心的等待，也許是一句善良的問(wèn)候，更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛(ài)和友誼，這就是講文明。在校學(xué)生：由禮儀所體現(xiàn)出來(lái)的行為在日常生活中處處可見(jiàn)。像給老幼病殘讓座，像幫助盲人過(guò)馬路，再比如送迷路的小朋友回家，這是一些小得不能再小的事情， 但也正是因?yàn)檫@些小事， 才能讓我們真正體會(huì)到人與人之間的溫情， 才足以證明中國(guó)是個(gè)名副其實(shí)的禮儀之邦。（三）、結(jié)果分析（網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)）（一）、問(wèn)題設(shè)計(jì)的原因看看生活中是否有大部分人是做到文明禮儀的，而且可以看出我們生活在

3、一個(gè)怎樣的文明社會(huì)里，提高人們的警惕。 希望人們做到文明禮儀。（二）、采訪(fǎng)結(jié)果爸爸：有時(shí)候，我去圖書(shū)館看書(shū)，發(fā)現(xiàn)聊天這種現(xiàn)象遍布圖書(shū)館的各個(gè)角落，圖書(shū)館是否會(huì)變成聊天室？有的人聊天聊到下班了，可手里的書(shū)依然沒(méi)翻一頁(yè)， 有的人不顧周?chē)淖x者的抗議， 自顧自地高談闊論。圖書(shū)館里的人們還真忙，一會(huì)兒翻書(shū)，一會(huì)兒聊天，一會(huì)兒接電話(huà)，就像個(gè)社交圈子。 一點(diǎn)也體現(xiàn)不出文明 ?媽媽?zhuān)河行摒B(yǎng)的人，總會(huì)盡可能地成全別人的美事。 助人為樂(lè)，不把自己的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上， 更不能落井下石，坑害別人。我們還要做個(gè)講文明的好孩子， 不說(shuō)別人的長(zhǎng)短和事非。 要以自己的本分為要，尊重別人的生活習(xí)慣，處處為別人著想，不

4、做對(duì)不起別人和有害別人利益的事。街邊小販：我覺(jué)得我們?cè)谶M(jìn)步，社會(huì)也在進(jìn)步。聽(tīng)說(shuō)，錢(qián)灑了一地，卻沒(méi)有人歸于己用， 反而幫他們撿起來(lái)?，F(xiàn)在我去做公交車(chē)又有人給我讓座。 我們更應(yīng)該用行動(dòng)來(lái)證明自己， 讓文明之花盛開(kāi)在祖國(guó)的每一個(gè)角落！公司白領(lǐng)：很遺憾地，在現(xiàn)實(shí)生活中，常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽(tīng)他人講話(huà)時(shí)，東張西望，不屑一顧；上公交車(chē)時(shí)，蜂擁而上，爭(zhēng)搶座位，甚至大動(dòng)干戈。在校學(xué)生：在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同

5、學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨。（三）、攝影圖片四星級(jí)酒店的干凈的大堂干凈的社區(qū)廣場(chǎng) .運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的草坪上有垃圾同學(xué)們?cè)趫D書(shū)館爭(zhēng)先閱讀，但沒(méi)有吵鬧.（四）、結(jié)果分析（網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)）（一）、問(wèn)題設(shè)計(jì)的原因希望能讓人們自己能提高意識(shí)，并且為有關(guān)部門(mén)提供意見(jiàn)，做到更好。（二）、采訪(fǎng)結(jié)果爸爸：首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的， 而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。 真正講文明懂禮貌的人， 是有著美好心靈的人， 美好的語(yǔ)言于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。其次，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現(xiàn)

6、。主要包括四點(diǎn)：謙虛禮讓談吐文明舉止端莊講究衛(wèi)生。我想，你若能做到以上四點(diǎn)， 也不愧為“禮儀之邦” 的成員了。媽媽?zhuān)簩?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明禮儀是其思想道德水平、文化修養(yǎng)交際能力的外在表現(xiàn)， 對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)， 文明禮儀是這個(gè)城市市民文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映。因此，在人們崇尚良好的社會(huì)環(huán)境中，文明禮儀已不是個(gè)別行業(yè)或個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民全社會(huì)所必須倡導(dǎo)的。街邊小販：到他人房間要先敲門(mén)，經(jīng)允許再進(jìn)入；到別人家做客時(shí)，不要亂翻別人的東西。無(wú)論你到什么地方去，都要遵守那兒的規(guī)矩；尊重別人的風(fēng)俗、民俗；尊重大自然中的萬(wàn)物平衡 公司白領(lǐng)：采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常常

7、看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、 “請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。在校學(xué)生：我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子， 然后才是成才， 不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。（三）、結(jié)果分析近年來(lái)，韓劇在我國(guó)熱播，給我印象最深的是劇中生活場(chǎng)景所展露出的韓國(guó)人優(yōu)秀的禮儀習(xí)慣。在劇中發(fā)現(xiàn)韓國(guó)人和人打交道時(shí)，無(wú)論大人小

8、孩， 在問(wèn)侯別人的時(shí)侯一定會(huì)先鞠躬，至少也要上身欠一欠，然后才面帶微笑的問(wèn)侯。每天清晨起來(lái)，做兒女的都會(huì)主動(dòng)和家長(zhǎng)問(wèn)侯：“媽媽?zhuān)?！”“爸爸，您早！”在上下班去回時(shí)都要向父母鞠躬告辭和報(bào)到 ?看到這些不禁想起了我們現(xiàn)在的學(xué)生，他們都是獨(dú)生子女掌上明珠， 家長(zhǎng)對(duì)孩子的寵愛(ài)和關(guān)注度達(dá)到了前所未有的境地。一些老師和家長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，小孩子天真無(wú)邪，想怎樣就怎樣， 對(duì)培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣不夠重視，孩子說(shuō)話(huà)沒(méi)大沒(méi)小，家里來(lái)客人也不懂禮貌，和別人相處唯我獨(dú)尊不懂得謙讓?zhuān)瑢?duì)長(zhǎng)輩言行不敬等現(xiàn)象確實(shí)存在，而且不在少數(shù)。統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示：不同行業(yè)的人們使用禮貌用語(yǔ)的次數(shù)有所差別，頻率約在 40%52%

9、，其中禮貌用語(yǔ)使用頻率最高的是無(wú)業(yè)人群，次之為工人 50%，接著就是從事第三產(chǎn)業(yè)者的人們，使用頻率為44.34%，然后是學(xué)生 40.74%，最后是農(nóng)民為 40%。通過(guò)以上數(shù)據(jù)的對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人深思的問(wèn)題：在學(xué)生中禮貌用語(yǔ)的使用頻率為40.74%，居于倒數(shù)第二。在受調(diào)查的人群中，學(xué)生群體受教育程度可以說(shuō)是最高的，且此次調(diào)查的學(xué)生絕大部分為大學(xué)生，為什么他們?cè)谑褂梦拿饔谜Z(yǔ)上卻存在這樣大的缺陷呢？這是值得我們每一個(gè)人認(rèn)真思考的。 調(diào)查結(jié)果還顯示：許多人在公共場(chǎng)合的文明行為受到其所處的環(huán)境、 心情的影響。這說(shuō)明了他們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)不夠深刻， 只是流于形式和表面， 而不是將其作為一種自覺(jué)行為

10、。取和知識(shí)水平有關(guān)，學(xué)生群體掌握了先進(jìn)的技術(shù)，通過(guò)迅速便捷、資訊豐富的網(wǎng)絡(luò)可以獲得較為全面的禮儀知識(shí)。了解文明禮儀途徑不同的主要原因是個(gè)人所處的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，同時(shí)還受到教育水平限制，從中我們可以了解到：針對(duì)不同的群體，文明禮儀的宣傳方式應(yīng)該有所區(qū)別。據(jù)調(diào)查，除學(xué)生之外的各行業(yè)的人們最想了解的是社交禮儀，其中以第三產(chǎn)業(yè)者的人數(shù)最多，達(dá)到 60.1%，其次為無(wú)業(yè)人群，達(dá)到了 45.71%。而學(xué)生群體最想了解的是公共禮儀。令人遺憾的是，賽場(chǎng)禮儀鮮為人知，并且沒(méi)有引起人們的重視，僅有 8%的人們想要進(jìn)一步了解它。這對(duì)于 08 年在泉州舉行的農(nóng)運(yùn)會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。總的說(shuō)來(lái)，禮貌用語(yǔ)常用頻率為 45.3%與 68.9%的注重公共場(chǎng)合的