美原第十章：悲劇與喜劇

1、悲劇悲劇喜劇喜劇1、理論家對喜劇的理解、理論家對喜劇的理解1、理論家對悲劇的理解、理論家對悲劇的理解2、悲劇的審美特征、悲劇的審美特征2、喜劇的審美特征、喜劇的審美特征一、悲劇一、悲劇 “悲劇悲劇”這一范疇常常被人們認為是一這一范疇常常被人們認為是一種戲劇樣式，需要明確的是美學中所談論種戲劇樣式，需要明確的是美學中所談論的悲劇是一種審美范疇。的悲劇是一種審美范疇。 (一一)理論家對悲劇的理解理論家對悲劇的理解亞里士多德：亞里士多德： 悲劇是對于一個嚴肅、完整，有一定長悲劇是對于一個嚴肅、完整，有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別

2、在劇的各部分使用；摹仿方式悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表達，而不是采用敘述；借是借人物的動作來表達，而不是采用敘述；借引起憐憫與恐懼是這種情感得到陶冶。引起憐憫與恐懼是這種情感得到陶冶。 悲劇的審美特征：悲劇的審美特征：1 1，悲劇是由人物的行，悲劇是由人物的行為造成的；為造成的；2 2，悲劇借助引起人的憐憫與恐懼，悲劇借助引起人的憐憫與恐懼這種情感，使人的精神世界得到陶冶。這種情感，使人的精神世界得到陶冶。黑格爾：黑格爾： 悲劇的實質就是倫理實體的自我分裂與悲劇的實質就是倫理實體的自我分裂與重新和解，倫理實體的分裂是悲劇沖突產(chǎn)重新和解，倫理實體的分裂是悲劇沖突產(chǎn)生

3、的根源，悲劇沖突是兩種片面的倫理實生的根源，悲劇沖突是兩種片面的倫理實體的交鋒。體的交鋒。 黑格爾認為的沖突有：自然的沖突、人黑格爾認為的沖突有：自然的沖突、人與外界的沖突、心靈的自我沖突，在這三種與外界的沖突、心靈的自我沖突，在這三種沖突中，心靈的自我沖突是最高沖突。沖突中，心靈的自我沖突是最高沖突。 叔本華叔本華： 悲劇是以表現(xiàn)人生可怕的一面為目的悲劇是以表現(xiàn)人生可怕的一面為目的的，是要在我們面前演出難以形容的痛苦、的，是要在我們面前演出難以形容的痛苦、悲傷，演出邪惡的勝利，嘲笑統(tǒng)治著人的偶悲傷，演出邪惡的勝利，嘲笑統(tǒng)治著人的偶然性，演出正直、無辜的人們不可挽救的失然性，演出正直、無辜的人

4、們不可挽救的失陷。陷。 “所有悲劇能夠那樣奇特地引人振奮，是所有悲劇能夠那樣奇特地引人振奮，是因為逐漸認識到人世、生命不能徹底滿足我們，因為逐漸認識到人世、生命不能徹底滿足我們，因而不值得我們苦苦依戀。正是這一點構成悲因而不值得我們苦苦依戀。正是這一點構成悲劇的精神，也因此引向淡薄寧靜劇的精神，也因此引向淡薄寧靜” 尼采尼采： 古希臘藝術產(chǎn)生于日神沖動和酒神沖動。古希臘藝術產(chǎn)生于日神沖動和酒神沖動。悲劇產(chǎn)生于二者的結合。悲劇是不斷地走向悲劇產(chǎn)生于二者的結合。悲劇是不斷地走向日神形象世界的酒神歌隊。日神形象世界的酒神歌隊。 悲劇是以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調和的悲劇是以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調

5、和的沖突及其悲慘的結局，構成基本內容的作品。它沖突及其悲慘的結局，構成基本內容的作品。它的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。悲劇的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。悲劇以悲慘的結局，來揭示生活中的罪惡，用魯迅的以悲慘的結局，來揭示生活中的罪惡，用魯迅的話說，話說，“悲劇即將人生的有價值的東西毀滅給人悲劇即將人生的有價值的東西毀滅給人看看”，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，產(chǎn)生憐憫和，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，產(chǎn)生憐憫和同情。同情。1、悲劇能夠引起人的憐憫和同情、悲劇能夠引起人的憐憫和同情（二）悲劇的審美特征（二）悲劇的審美特征 2、悲劇發(fā)人深省、悲劇發(fā)人深省 悲劇在某種程度上能給予人深刻的啟悲劇

6、在某種程度上能給予人深刻的啟示，讓人對社會、生活、自我有更深入的示，讓人對社會、生活、自我有更深入的認識。認識。 俄狄浦斯王俄狄浦斯王3 3、悲劇具有崇高美、悲劇具有崇高美 悲劇讓人的內心處于不平靜，帶給人的悲劇讓人的內心處于不平靜，帶給人的不是快感而是痛感，因此具有崇高美的特點。不是快感而是痛感，因此具有崇高美的特點。珂勒惠支珂勒惠支面包面包二、喜劇二、喜?。ㄒ唬├碚摷覍ο矂〉睦斫猓ㄒ唬├碚摷覍ο矂〉睦斫?亞里士多德亞里士多德：喜劇模仿喜劇模仿“比我們今天的人比我們今天的人壞的人壞的人”，“所謂所謂較差較差，并非指一般意義，并非指一般意義上的上的壞壞，而是指具有丑的一種形式，即可，而是指具有

7、丑的一種形式，即可笑性（或滑稽），可笑的東西是一種對旁人無笑性（或滑稽），可笑的東西是一種對旁人無傷，不至引起痛感的丑陋或乖訛。傷，不至引起痛感的丑陋或乖訛?！?黑格爾黑格爾：喜劇是對那些喜劇是對那些“虛偽的，自相虛偽的，自相矛盾的現(xiàn)象歸于自毀滅，把一條像是可靠而矛盾的現(xiàn)象歸于自毀滅，把一條像是可靠而是在不可靠的原則，或一句貌似精確而實空是在不可靠的原則，或一句貌似精確而實空洞的格言顯現(xiàn)為空洞無聊，那才是喜劇的洞的格言顯現(xiàn)為空洞無聊，那才是喜劇的”。 喜劇人物喜劇人物“單憑自己而且就在自己身上獲得單憑自己而且就在自己身上獲得解決。從他們的笑聲中我們就看到他們富有解決。從他們的笑聲中我們就看到他

8、們富有自信心的主體性的勝利。自信心的主體性的勝利?！?（二）喜劇的審美特征（二）喜劇的審美特征 寓莊于諧寓莊于諧 莊莊”是指喜劇的主題所體現(xiàn)的深刻社會是指喜劇的主題所體現(xiàn)的深刻社會內容；內容；“諧諧”則指主題思想所賴以表現(xiàn)的形式則指主題思想所賴以表現(xiàn)的形式是詼諧可笑的。在喜劇中是詼諧可笑的。在喜劇中“莊莊”與與“諧諧”是處是處于辯證統(tǒng)一的狀態(tài)，失去了深刻的主題思想，于辯證統(tǒng)一的狀態(tài)，失去了深刻的主題思想，喜劇也就失去了靈魂；但是沒有詼諧可笑的形喜劇也就失去了靈魂；但是沒有詼諧可笑的形式，喜劇也就不能成為真正的喜劇。式，喜劇也就不能成為真正的喜劇。 欣賞少林足球片段喜劇中藝術的表現(xiàn)特點喜劇中藝術的表