《愛和自由》讀書筆記最新范文5篇

1、愛和自由 讀書 筆記最新范文5篇愛和自由作者 孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的 觀點(diǎn)：只要 給孩子充分的 愛、 充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心 發(fā)展成 專注、 寬 容、 堅(jiān)強(qiáng) 的、完整的人。那么 關(guān)于 愛和自由 讀書 筆記怎么去寫呢，以下是小 編整理的 愛和自由 讀書筆記范文5篇，希望可以分享 給大家 進(jìn)行參考和借 鑒。很多父母都有 這樣的想法：我必 須要好好地教育孩子，不能 讓他輸在起跑 線上;不能讓 他以后過不好的生活;我要讓他出人 頭地。好像只要我 們努力了，孩子就能 過上想象中的幸 福生活。實(shí)際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自 發(fā)展的，這種理性的 過程是自然的，而不是大人 強(qiáng)硬的灌

2、輸進(jìn)去的，所以，兒童 應(yīng)當(dāng)自我去 親身體驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)肉體化，才能構(gòu)成屬于他自 我的概念。蒙臺(tái)梭利 舉過 一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火 車玩，他不 讓 火車 在 軌 道上走，火 車必 然要在 軌道上走， 這是成人的 規(guī)則，而孩子用 這個(gè)火 車在進(jìn)行其他玩法的 時(shí)候，爸爸就會(huì) 說： “兒子，這是不對(duì)的，這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走。 ”爸爸給兒子示范怎 樣走。他的 孩子不想 這么做，但爸爸 認(rèn)為應(yīng) 當(dāng)這樣 做，他就不斷地干涉孩子。我們是不是也 經(jīng)常這樣 做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常 規(guī)的方法來玩，而是用 你想不到的方式去玩。我給陽陽買的玩具汽 車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手 轉(zhuǎn)

3、動(dòng)汽車 的輪子，專心致志地看著它 轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不 為所動(dòng)，依舊 執(zhí)拗地 看輪 子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很 長(zhǎng)時(shí)間 。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。有一天，我突然 發(fā)現(xiàn) 他能夠讓汽車在地上跑的 飛快，比我玩得都溜。我想 這或許是他 發(fā)展到了 這一步，或者 這 只是他研究汽 車的一部分。因?yàn)樗袝r(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來的汽 車不是讓它向前跑，而是 讓他撞到物體上，然后再 將汽車?yán)貋?，反?fù)地撞。奶奶著急的喊他： 別這樣 玩，把汽 車就撞壞了!他不聽，照玩 我看了孫教師的愛和自由后， 認(rèn)為他是在找 尋屬于他自我的獨(dú)特的感 覺，所以我不去 干涉他。經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感 覺上的

4、 發(fā)展會(huì)有必 須的缺陷。 孫教師說 的“濟(jì)濟(jì) ”小朋 友的表 現(xiàn)，讓 我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子， 別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩 玩具的 時(shí)候，他都要去干涉， 讓別的小朋友按他的方式玩，搞得 別人壓抑得受不了。而他 自我呢?得經(jīng)受多少次如此的 壓抑才能構(gòu)成 這樣的感覺或者 說心態(tài)?大人那些自以 為是的正 確方法是多么地 傷 害孩子的感知本事!幼兒期是感 覺經(jīng)驗(yàn)開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺期，感覺知識(shí)敏感期。 這時(shí)，如果是從自我 的經(jīng)驗(yàn) 得出結(jié)果，它 變成你生命的一部分，那是你自我的，但 別人教給你的東西，那是 別 人的，那是 別人的感覺經(jīng)驗(yàn) ，感覺經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!愿我 們的

5、孩子都能用自我的感 覺來感受屬于他的獨(dú)特的世界!愛，是什么?無數(shù)人 試圖尋 找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈 對(duì)愛的 認(rèn)識(shí) 都是不一 樣的， 所以答案也都是不一 樣的，無法用 語言說清，愛是生命的秘密。父母 對(duì)于孩子的 愛那更是 世界上最無私最 偉大的 愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式， 讓埋葬在孩子內(nèi)心深 處的種子 長(zhǎng)成一棵參天大 樹 。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是 對(duì)“自由 ”的定 義和“愛”是一 樣的，是沒有確 切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和 滿足自身欲望、 實(shí)現(xiàn)自我價(jià) 值的一種舒適和 諧的心理狀 態(tài)。簡(jiǎn)單 地說在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事

6、， 就是人能 夠按照自我的意愿決定自我的行 為。在我看來自由是人 類智慧的根源，自由能 夠 說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由!在愛和自由 這本書中，自由能 夠說是 一種尊重。尊重生命原本的 樣貌，不 給孩子過多的束 縛，不把自我的意愿 強(qiáng)加給孩子，要 說實(shí)話應(yīng)對(duì) 孩子，有 時(shí)候我卻很 難把握“自由”和“原則”的尺度，估 計(jì)這也是困 擾很多家長(zhǎng) 的問題吧?因?yàn)檫@個(gè)尺度 說起來容易，做起來卻 難上加難。這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念： 對(duì)孩子的 愛和尊重。中國(guó)很多父母都喜 歡 把自我 許多的觀念強(qiáng)加給自我的孩子身上，把自我的 遺憾和未能 實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托 給孩子，期望 孩子有朝一日能成 為

7、自我夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背 負(fù) 著父母深重的寄托，生活的很累很累。 真的理解 孫教師曾說過的“同情兒童的苦 難!”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立 場(chǎng)為 孩子著想，從容 的應(yīng)對(duì)發(fā) 生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他 們 的想法，理解是溝通的最直接的 橋 梁。書中說到其 實(shí)教的整個(gè)目的就是 為了發(fā)展人自身的潛力， “我們總 是把掌握某種技能 作為智力發(fā)展的 標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際 上技能不重要，六 歲之前兒童不用急著學(xué) 習(xí)任何一門技能，他 要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感 覺就行了。 對(duì)此 觀 點(diǎn)我表示 贊同。孩子就像是一 張 白 紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往 紙張上去做好 規(guī)劃，因 為你給他什么他就

8、會(huì) 理解什么。不要妄想 讓自我的孩子成 為“神童”，小小年 紀(jì)就要求他 們會(huì)背很多的 詩詞歌賦、 數(shù)學(xué)計(jì)算等， 這樣的孩子雖說知識(shí)廣博，但他的心智 發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì)去思 考，只會(huì)一味的死 記硬背，毫無自我的 創(chuàng)新性，整個(gè) 創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了， 試問這 樣的孩子會(huì)有好的 發(fā) 展前景 嗎?“人的成 長(zhǎng)過程實(shí)際 上是一個(gè)心理的成 長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力的成 長(zhǎng)是附著在心理 成長(zhǎng)的”。我 認(rèn)為在我 們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困 難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和 優(yōu) 秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他 們需要學(xué)會(huì)自我 調(diào)整心態(tài)，讓自我慢慢的去適 應(yīng)幼兒園里的一切，逐 漸心智發(fā)展的就會(huì)很

9、 順暢。所以家 長(zhǎng)也要配合好我 們教師的工作， 要保證自我的心 態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗 話說的母子 連心，大概也就是 這樣的吧。孩子在幼兒園 時(shí)，其成 長(zhǎng)倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給 孩子營(yíng)造一個(gè)進(jìn)取的充 滿愛和自由的 環(huán)境，在 這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以 發(fā)揮。在六 歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味 這些自由而 變得毫無 組織 與紀(jì)律，相反，在自由中他 們就變得自律與 順從。而不是我 們一味的 壓制和束縛孩子， 這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久 而久之，孩子就會(huì)膽怯，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思 維 ，一味的聽從大 人的指示，完全的迷失了自我，那么他

10、的人生也不會(huì)是歡樂 幸福的!只要給孩子充分的 愛，充分的自由， 這樣才能激 發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促 進(jìn)孩子的心智 發(fā)展，才會(huì)成 為一個(gè)專注、 寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人!讀了 愛 與自由，我有三點(diǎn)體會(huì)：一. 不要 讓家長(zhǎng)和教 師不由的成了孩子成 長(zhǎng)的羈絆孩子從出生到成 長(zhǎng)的過程當(dāng)中，要 經(jīng)過觀 察、觸摸、操作、參與、活 動(dòng)來認(rèn)識(shí)世界。 家長(zhǎng)和教師在孩子探索未知事物的 過程當(dāng)中，要 發(fā)揮孩子的主 動(dòng)性，不能 壓制、包 辦、脅 迫。比如孩子不 細(xì)心受了傷，他哭了起來，家 長(zhǎng)就說：“你要堅(jiān)強(qiáng)，不能哭。 ”這是壓制。 孩子在成 長(zhǎng)過程中，家 長(zhǎng)不讓孩子干力所能及的家 務(wù)，這是包辦。孩子不愿意上各種 興趣 班，

11、家長(zhǎng)就硬逼著孩子去上各種 輔導(dǎo)班，這就是 脅迫。二. 從孩子的角度出 發(fā) ，科學(xué)地 愛孩子科學(xué)地愛孩子，就是 讓我們的愛能真正成 為孩子成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。讓孩子體會(huì)到我 們真正 在愛他，如果他會(huì)表達(dá)，他會(huì)由衷的 說“媽媽，我愛你!”爸“爸，我 愛你!”教“師，我愛你!”多 站在孩子的角度研究 問題，就容易做到科學(xué)地 愛孩子。在澡堂洗澡 時(shí)，常見到一些 媽媽拿著澡巾 給孩子搓背，孩子的肉被搓 紅，哇哇大哭，可是 媽媽 仍不停手， 還說：“凈會(huì)鬧人!兒童的皮膚是多么 嬌嫩，可是 媽媽無情的傷害了孩子卻 渾然不知!我們有些學(xué)生作 業(yè)做到 很晚卻做不完， 這 是對(duì) 學(xué)生身體的摧殘。三. 讓 孩子成 為自我的

12、主人讓孩子自信、陽光的成 長(zhǎng)，這樣的孩子抗挫折本事 強(qiáng)，善于解決 問題 。這種有獨(dú)立性 的、自主性的孩子將來才會(huì)成 為人類各行各業(yè)中的優(yōu)秀勞動(dòng)者。正所 謂“人各有志，生 財(cái) 有道。 ”范進(jìn)中舉中的范 進(jìn)之所以最 終瘋了，就是他沒有成 為自我的主人，成了封建 科舉制度的 犧牲品。最終 ，我用 愛與自由中的一段 話 與大家分享：你幫忙了他，但他真正的心里 過 程 是由他自我完成的，而你的幫忙中最重要的是:沒有從根本上打 擾過他，在關(guān) 鍵時(shí) 刻愛過他， 你喚 起了他，使他找到了內(nèi)在的感 覺 ，幫忙他 讓他自我建立了清晰準(zhǔn)確的概念。四年前就看 過孫 教師的這本愛和自由，當(dāng) 時(shí)看的 時(shí) 候就 覺得這種教

13、育方式很好， 可是 書看完了就完了，沒有很深入的去 執(zhí)行，概念式的 東西在 頭腦中停留不了多久就消失 了。以往工作的早教機(jī)構(gòu) 雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像 孫教師在書里所 說的傳 統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。隨著孩子一天天的 長(zhǎng)大，總覺得有各種各 樣的問題 困擾著我。陪伴孩子成 長(zhǎng)的過程中 有很強(qiáng)烈的無力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作為媽媽 自我好像已 經(jīng)盡全力了，可是 為什么教育的路 還是那么痛苦呢!直到我聽到了 孫 教師的講座，走入 愛如是，參 加讀書 會(huì)，再從新拿起 愛 和自由愛和自由的第一章中 孫教 師 首先就提出了精神胚胎，其中有一段 話異常的觸 動(dòng)我：

14、人們從不會(huì)為一個(gè)孩子 長(zhǎng)不大而擔(dān) 憂，但卻從不 認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在 過，從 不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成 長(zhǎng)過程，它只需要我 們供給一個(gè)適合 發(fā)展的環(huán)境。 在兒童的精神上，我 們一向在充當(dāng)一個(gè)主角 “造物主 ”。在傳統(tǒng)教育中我 們從不懷疑孩 子是教出來的，在孩子面前成人都以 權(quán)威自居，我 說的都是 對(duì)的，都是 為 你好，你那么小 你什么都做不了，你 這樣 做是沒有意 義的!成人固守著自我的信念，沒 辦法站在平等的角 度去觀察孩子，更沒 辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能 給孩子供 給成長(zhǎng)所需要的 環(huán) 境!然后成人就開始抱怨 這孩子真不乖， 帶孩子真是折磨人啊。 這也許 就

15、是我前面 說到的 所謂的“問題 ”。如果不能了解兒童 時(shí)期不需要成人的那種 “灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn) 備， 兒童會(huì)自我吸收 這一規(guī)律，那么 這些問題就會(huì)一向困 擾著我 們。我走進(jìn)愛 如是后，我仔 細(xì)觀察身邊的孩子，他 們大部分都很自在，沉浸在自我喜 歡的 工作中，教 師 不會(huì)把自我的想法 強(qiáng)加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表 現(xiàn)出的那 種工作 時(shí)的平靜，游 戲時(shí)的喜悅， 發(fā)生沖突時(shí)情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底 覺 得在 這種環(huán)境里的孩子是幸福的“人類的發(fā)展中有一個(gè)法 則，就是 愛。這個(gè)世界上最高 貴的，最大的真理就是 愛。無 愛和非正常成 長(zhǎng)史這個(gè)世界最大的罪 惡。”作為媽媽

16、我們總是說自我多 愛孩子，可是我 們 的愛是有條件的，不 穩(wěn)定的， 變化莫測(cè)的，一切按照我 們的計(jì)劃進(jìn)行時(shí)我們是愛孩子的， 孩子要什么我 們都會(huì)滿足;孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的 時(shí)候，我 們自我身體很累的 時(shí)候， 心境不好的 時(shí)候我們都是不 愛孩子的。 對(duì)于這一點(diǎn)我深有感觸， 經(jīng)常會(huì)跟孩子 說你怎樣這 樣，你 為什么不能體 諒一下 媽媽?那種感覺十分的無力也十分的無奈。此刻每當(dāng)我想 說這 句話的時(shí)候我明白那是因 為我缺 愛。在我有情 緒，我不舒服的 時(shí)候我需要 別人的安慰和 愛， 在得不到的 時(shí)候我期望從孩子哪里得到。我深深了解 這種缺 愛，不能獨(dú)立，依靠 帶來的痛 苦。我想 結(jié)束 這種痛苦

17、，更加不愿 這種痛苦在孩子身上延 續(xù) 。隨著自我和寶 貝在愛如是一 天天的學(xué) 習(xí)，我很明 顯的感覺到我們之間微妙的 變化，我 們開始定 規(guī)則，開始分享情 緒， 開始平等的 對(duì)我們的沖突 發(fā)表意見，孩子明白 媽媽不會(huì)再那么情 緒化，對(duì)媽媽的愛有一種 篤定感。我也越來越明白 “愛你如是，非我所愿 ”這八個(gè)字的意 義 。書還是那本書，看書的人和看 書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù) 閱讀反復(fù)感 受的書，相信隨著自我的成 長(zhǎng)每一次的 閱讀都會(huì)有不一 樣的收 獲!假期里，我 讀 了一本叫做 愛和自由的 書，這是一本關(guān)于 “愛 ”孩子，而不是 “教”孩 子的 書，正如作者所 說：“我愛孩子們，始終細(xì)心

18、翼翼地仰 視他們。這句話飽含著作者 對(duì)兒童至深的 愛。在十多年的教育 實(shí)踐中，她始 終用心靈和兒童 對(duì) 話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的心境，感知兒童的苦 難。不論是學(xué)校還是家里，我 們應(yīng)對(duì) 的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。自我有限的 教育經(jīng)驗(yàn)是否能 夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個(gè)古老的教育 話題 怎樣因人施教。即 書中提到的 “愛的本事”之一。我覺得要樹立孩子的一種比 較良好的自我 評(píng)價(jià)感覺，因?yàn)?，孩?對(duì)自我的評(píng)價(jià)都不是 很客觀，大部分 評(píng)價(jià)都來自成人。所以，要 讓孩子覺得自我是好孩子比 讓孩子覺得自我是 “壞孩子 ”更容易教育。當(dāng)孩子出 現(xiàn)不遵守 紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行 為，不在孩子面前反復(fù) 強(qiáng)調(diào) 他的 種種不是，而是能 夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的 錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成 長(zhǎng)是否能 夠不斷 發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的 優(yōu)勢(shì) ，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比 較系統(tǒng)的教育方 案。讀了這本 書，讓我陷入了深深的思考，我才 發(fā)現(xiàn) ，原先作 為教師，我是那么不合格， 我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏 對(duì)孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學(xué)生 的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽孩子的心聲，是我 們與孩子溝通的最