矛盾是遍存在的

1、矛盾是普遍存在的矛盾是普遍存在的music wyj 11/06/2011 e-mail文化傳播網(wǎng)www.52e-迷人的迷人的貂嬋貂嬋貂蟬拜月圖貂蟬拜月圖純潔的純潔的西施西施西施浣紗圖西施浣紗圖 嫵媚的嫵媚的楊玉環(huán)楊玉環(huán)貴妃醉酒圖貴妃醉酒圖 多情的多情的王昭君王昭君昭君出塞圖昭君出塞圖 貂蟬拜月圖貂蟬拜月圖狐臭狐臭西施浣紗圖西施浣紗圖 耳朵耳朵小小貴妃醉酒圖貴妃醉酒圖 形體過于形體過于肥肥胖胖昭君出塞圖昭君出塞圖 大大腳腳陶陶 淵淵 明明 桃花源記桃花源記 晉太原中，武陵人，捕魚為晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無逢桃花林，夾岸

2、數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂髫，并怡然自樂陶淵明陶淵明問問：陶淵明向往怎樣的一個(gè)世界？陶淵明向往怎樣的一個(gè)世界？這個(gè)世外桃源真的沒有一點(diǎn)矛盾這個(gè)世外桃源真的沒有一點(diǎn)矛盾嗎？嗎？世外桃源好，無奈風(fēng)波惱，只緣矛盾弄，它是庸人擾。讓世界充滿愛讓世界充滿愛 而這個(gè)世界總是充而這個(gè)世界總是充滿了

3、滿了戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、不幸、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、不幸、愚昧紛爭(zhēng)、陰謀、丑惡、愚昧紛爭(zhēng)、陰謀、丑惡、罪惡、骯臟罪惡、骯臟 自然界充滿矛盾（自然界充滿矛盾（陰晴圓缺陰晴圓缺），人），人生充滿矛盾（生充滿矛盾（悲歡離合、坑坑洼洼、悲歡離合、坑坑洼洼、酸甜苦辣、悲喜交加酸甜苦辣、悲喜交加），自始至終），自始至終充滿矛盾（充滿矛盾（此事古難全此事古難全），人們所），人們所處的世界充滿矛盾，沒有矛盾就沒處的世界充滿矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾是普遍存在的有世界。矛盾是普遍存在的世界上有沒有不存在矛盾的事世界上有沒有不存在矛盾的事物？物？請(qǐng)分別從三大領(lǐng)域舉例說明矛盾請(qǐng)分別從三大領(lǐng)域舉例說明矛盾是普遍存在的是普遍存在的？

4、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論結(jié)論矛盾舉例矛盾舉例各種運(yùn)各種運(yùn)動(dòng)形式動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自自 然然 界界社社 會(huì)會(huì)思思 維維死亡死亡腐爛、腐爛、分解分解化化入空氣、泥土入空氣、泥土物理、化學(xué)物理、化學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)的矛盾運(yùn)動(dòng) “人死了便一了百了，什么矛盾都沒人死了便一了百了，什么矛盾都沒有了。有了?！边@種觀點(diǎn)是否正確？為什么？這種觀點(diǎn)是否正確？為什么？ 在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在二十一世紀(jì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在二十一世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主中葉把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)后，就沒有什么矛盾了。義現(xiàn)代

5、化強(qiáng)國(guó)后，就沒有什么矛盾了。以下說法是否正確？為什么？以下說法是否正確？為什么？人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾間的矛盾人與自然的矛盾人與自然的矛盾 舊矛盾解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，在舊矛盾解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，在新舊矛盾之間絕不存在哪怕是新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那一剎那的無的無矛盾的狀態(tài)。矛盾的狀態(tài)。自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域a a、矛盾、矛盾萌芽萌芽 b b、矛盾、矛盾發(fā)展壯大發(fā)展壯大 c c、矛盾將要、矛盾將要消亡消亡 d d、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始 a b c d a b c d a

6、b c d 判斷判斷： 事事有矛盾是指每一事物存在矛盾事事有矛盾是指每一事物存在矛盾也指每一事物同所有事物之間存在矛也指每一事物同所有事物之間存在矛盾盾 在人們認(rèn)識(shí)能力所不及的地方不存在人們認(rèn)識(shí)能力所不及的地方不存在矛盾在矛盾 人在熟睡時(shí)沒有矛盾人在熟睡時(shí)沒有矛盾 人死了便一了百了，一切矛盾都沒人死了便一了百了，一切矛盾都沒有了有了 只要我不惹是生非，便不會(huì)和人產(chǎn)只要我不惹是生非，便不會(huì)和人產(chǎn)生矛盾生矛盾 總之，總之，矛盾存在于一切事矛盾存在于一切事物中并貫穿于事物發(fā)展過物中并貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即程的始終，即事事有矛盾事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)時(shí)有矛盾（矛盾無處不矛盾無處不在無時(shí)不有在

7、無時(shí)不有）這就是）這就是矛盾矛盾的普遍性的普遍性.第一第一，不能把不能把“普遍性普遍性”理解為每一事理解為每一事物同周圍其他各種事物之間物同周圍其他各種事物之間都有都有矛盾。矛盾。（只有在（只有在一定條件下一定條件下它們共處于一個(gè)它們共處于一個(gè)統(tǒng)統(tǒng)一體一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，出科學(xué)解析的事物，并不等于并不等于矛盾不存在。矛盾不存在。第三、第三、人們不易覺察的矛盾，人們不易覺察的矛盾，不等于不等于矛矛盾不存在盾不存在。 矛盾普遍性原理對(duì)于我們矛盾普遍性原理對(duì)于我們科學(xué)地看問題、辦事情有什科

8、學(xué)地看問題、辦事情有什么么指導(dǎo)指導(dǎo)（方法論方法論）意義？）意義？在你的學(xué)習(xí)生活中，有沒有害怕、回在你的學(xué)習(xí)生活中，有沒有害怕、回避、掩蓋矛盾的時(shí)候？請(qǐng)舉例說明？避、掩蓋矛盾的時(shí)候？請(qǐng)舉例說明？什么是什么是兩點(diǎn)論、兩分法兩點(diǎn)論、兩分法？?jī)牲c(diǎn)論是否？?jī)牲c(diǎn)論是否僅僅指優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)和問題？?jī)H僅指優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)和問題？什么是什么是一點(diǎn)論一點(diǎn)論？它是一種什么思想方法？它是一種什么思想方法？它的表現(xiàn)和危害是什么？它的表現(xiàn)和危害是什么？在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中如何堅(jiān)持兩點(diǎn)論、在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中如何堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法？?jī)煞址?？（二）正確對(duì)待矛盾 1.1.要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于性

9、，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾。承認(rèn)矛盾，揭露矛盾。閱讀材料，思考問題 狐貍在跨越薔薇時(shí)腳滑了一下，幸而狐貍在跨越薔薇時(shí)腳滑了一下，幸而抓住一株薔薇才沒有摔倒。可是爪子抓住一株薔薇才沒有摔倒?？墒亲ψ訁s被薔薇的刺扎傷了，流了許多血受卻被薔薇的刺扎傷了，流了許多血受傷的狐貍就埋怨薔薇說：傷的狐貍就埋怨薔薇說：“你太不應(yīng)你太不應(yīng)該了，我向你求救，你怎么反而傷害該了，我向你求救，你怎么反而傷害我呢？我呢？”薔薇答道：薔薇答道：“狐貍啊，你錯(cuò)狐貍啊，你錯(cuò)了。了。我的本性就帶刺我的本性就帶刺，你自己不小心，你自己不小心才被我刺到的呀。才被我刺到的呀?！?上述材料說明什么哲理？上述材料說明什么哲理？2.2.要善

10、于全面分析矛盾堅(jiān)持兩點(diǎn)要善于全面分析矛盾堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性論，防止片面性 什么叫兩點(diǎn)論、兩分法？什么叫一點(diǎn)什么叫兩點(diǎn)論、兩分法？什么叫一點(diǎn)論？其實(shí)質(zhì)分別是什么論？其實(shí)質(zhì)分別是什么? ? 兩點(diǎn)論、兩分法兩點(diǎn)論、兩分法是指認(rèn)識(shí)和分析問題時(shí)既是指認(rèn)識(shí)和分析問題時(shí)既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，既要分析兩面之間的對(duì)立，又要分析兩面，既要分析兩面之間的對(duì)立，又要分析兩面之間的統(tǒng)一。其面之間的統(tǒng)一。其實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是是全面看問題的方法。全面看問題的方法。 一點(diǎn)論一點(diǎn)論, ,就是看問題只看一面，不看另一面就是看問題只看一面，不看另一面, ,割裂對(duì)立與統(tǒng)一。一點(diǎn)

11、論是思想方法上的片割裂對(duì)立與統(tǒng)一。一點(diǎn)論是思想方法上的片面性和絕對(duì)化。其面性和絕對(duì)化。其實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是是片面看問題的方法片面看問題的方法 為看問題片面者造像為看問題片面者造像 “一個(gè)人如果聽不到不一個(gè)人如果聽不到不同的意見，就等于只有一同的意見，就等于只有一只耳朵了，生兩個(gè)耳朵，只耳朵了，生兩個(gè)耳朵，就是要聽兩種不同的意就是要聽兩種不同的意見。見?！敝芏鱽碇芏鱽?兩點(diǎn)論兩點(diǎn)論全面地看問題全面地看問題 一點(diǎn)論一點(diǎn)論片面地看問題片面地看問題 對(duì)自己、對(duì)別人、遇困難、遭挫折對(duì)自己、對(duì)別人、遇困難、遭挫折都要一分為二都要一分為二 全面理解和掌握黨和國(guó)家的路線、全面理解和掌握黨和國(guó)家的路線、方針、政策方針、

12、政策 兩個(gè)基本點(diǎn)、兩手抓、德治與法治兩個(gè)基本點(diǎn)、兩手抓、德治與法治并舉等等并舉等等 物質(zhì)文明和精神文明這兩個(gè)方面是對(duì)立統(tǒng)一物質(zhì)文明和精神文明這兩個(gè)方面是對(duì)立統(tǒng)一的。兩個(gè)文明不同，但又的。兩個(gè)文明不同，但又互相依存互相依存，在，在一定條一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化件下可以互相轉(zhuǎn)化。前者為后者提供。前者為后者提供物質(zhì)保障物質(zhì)保障，后者是前者的后者是前者的必要條件必要條件，提供強(qiáng)大的，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力精神動(dòng)力和智力支持和智力支持。因此要。因此要“兩手抓兩手抓”，堅(jiān)持，堅(jiān)持“兩點(diǎn)兩點(diǎn)論論”，全面地看問題，才能使社會(huì)主義事業(yè)健，全面地看問題，才能使社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展?？蛋l(fā)展。 如果只抓如果只抓“物質(zhì)文明物

13、質(zhì)文明”，不抓，不抓“精神文明精神文明”，物質(zhì)文明將失去強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，物質(zhì)文明將失去強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，失去了正確的方向。反之精神文明失去了物質(zhì)失去了正確的方向。反之精神文明失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)。這種“一點(diǎn)論一點(diǎn)論”的片面觀點(diǎn)，危害甚大。的片面觀點(diǎn)，危害甚大。 人生的意義體現(xiàn)在舍得人生的意義體現(xiàn)在舍得的過程之中。的過程之中。將欲取之，必先予之。將欲取之，必先予之。老子老子1 1、教師的教是為了學(xué)生的學(xué)而教，學(xué)生的學(xué)、教師的教是為了學(xué)生的學(xué)而教，學(xué)生的學(xué)需要又教師的指導(dǎo)。這句話反映的哲學(xué)道理是需要又教師的指導(dǎo)。這句話反映的哲學(xué)道理是（ ）a a、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間是既相互

14、依賴又相、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間是既相互依賴又相互排斥的關(guān)系互排斥的關(guān)系b b、事物內(nèi)部包含的兩個(gè)方面之間只有區(qū)別，、事物內(nèi)部包含的兩個(gè)方面之間只有區(qū)別，沒有任何聯(lián)系沒有任何聯(lián)系c c、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間既相互對(duì)立又相互、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間既相互對(duì)立又相互斗爭(zhēng)的關(guān)系斗爭(zhēng)的關(guān)系d d、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間是相互依存又相互、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間是相互依存又相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系轉(zhuǎn)化的關(guān)系2 2、毛澤東同志曾說、毛澤東同志曾說“一分為二，這是一一分為二，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象個(gè)普遍現(xiàn)象”。這一論斷包含的哲理是。這一論斷包含的哲理是（ ）a a、萬事萬物都是由兩部分組成、萬事萬物都是由兩部分組成b b、矛盾具有普

15、遍性、矛盾具有普遍性c c、矛盾就是事物自身包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)、矛盾就是事物自身包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系系d d、矛盾是世界的本質(zhì)、矛盾是世界的本質(zhì)3 3、“充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用和加強(qiáng)宏觀充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用和加強(qiáng)宏觀調(diào)控，都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)控，都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求，二者缺一不可，決不能把它們基本要求，二者缺一不可，決不能把它們割裂開來，甚至對(duì)立起來，單純強(qiáng)調(diào)這一割裂開來，甚至對(duì)立起來，單純強(qiáng)調(diào)這一方面，忽視另一面，都不利于改革和發(fā)展方面，忽視另一面，都不利于改革和發(fā)展大業(yè)大業(yè)”。這說明事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g。這說明事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷ga a、無任何聯(lián)系、無任何聯(lián)系b b、是既相互依賴又相互