日本茶道休閑意義淺析（精編版）

1、日本茶道休閑意義淺析摘要：休閑的歷史悠久，東西方文化都有包含。本文以西方休閑概念視角，淺析日本茶道蘊(yùn)含的休閑意義，闡述東西方休閑文化的價(jià)值內(nèi)涵，方便理解和認(rèn)知人類文化共通的休閑意義。關(guān)鍵詞：休閑日本茶道休閑意義休閑指精神上無拘無束、自由自在的閑暇情境，也是自我教化。西方休閑觀探尋如何獲得美滿人生。美滿人生應(yīng)具備智慧、美德、休閑，休閑對(duì)于美滿人生具有本質(zhì)性、本原性的意義，人唯有在休閑中才最真實(shí)的生活著。古典休閑觀念具有探求真理、啟發(fā)智慧、增進(jìn)美德涵養(yǎng)、自由選擇、休閑本身即是目的以及視生活為整體等哲學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)為人生應(yīng)朝著由智慧與美德所衍生的自我成長(zhǎng)機(jī)會(huì)方向發(fā)展。東方的日本茶道恬靜、樸素，“偷得浮生

2、半日閑” 追求文化道德修養(yǎng), “四諦七則”、“一期一會(huì)”的精神追求，與西方休閑視角下的意義契合，本文從西方休閑觀的角度對(duì)日本茶道進(jìn)行淺析。一、休閑使人放松，獲得身心健康日本茶道強(qiáng)調(diào) “和” 、 “敬” ，在茶事中主客之間的和睦，人與人之間的和諧，茶人氣氛恬靜、凝神靜氣、心緒和悅，茶室內(nèi)外環(huán)境體現(xiàn)的人與物之和,人與自然之和。 日本茶道使人內(nèi)外和合，獲得健康。二、休閑使人“知足常樂”，是獲得“幸福=效用 /欲望”的減法路徑日本茶道“一期一會(huì)”的信念，意指一生一次的相會(huì)。茶事中，主客都要懷此信念體味人生轉(zhuǎn)瞬即逝，督促茶人珍視當(dāng)下一分一秒，由此產(chǎn)生共鳴，感到息息相通，獲得互相依存的感覺和獲得生命的充實(shí)

3、感，在緩慢安靜的心緒中品嘗猶如此生最后一口茶的味道。日本茶道也有 “?骷擰幣庖濉 ?骷攀遣煌晟啤輝猜?、不恒久的覺悟， 包含樸素、 寂靜、謙遜、自然的意義， 是對(duì) “素”、“減” 、 清貧的提倡?！?鰲庇小熬布擰薄? “悠閑” 之意?！凹拧敝浮皽纭?、 “涅 ?” 、 “無”。禪茶一味的哲理中， “寂” 又作“虛空” “至純”“孤絕”，即通過茶事對(duì)主體的否定之后，進(jìn)入無的世界。 “無” 是盡頭也是源頭，“無一物中無盡藏”?！凹拧笔遣璧雷非蟮慕K極境界和存在意義，茶人凝思定神、擯棄欲望，珍惜當(dāng)下，擺脫欲望苦惱，得到主觀的快樂。三、休閑是非功利性交往的社會(huì)空間的，可以建立與維持社交關(guān)系，獲得社交快樂

4、“和”是對(duì)非功利性空間的主張。茶道形成于等級(jí)制度森嚴(yán)的封建時(shí)代，卻極力摒棄世間紛爭(zhēng)，追求平和、靜謐，心心相傳的人際關(guān)系， 茶庭、茶室、茶禮程序、規(guī)范突出“和”，體現(xiàn)茶道建立在人人平等“和”的精神上的。 茶事均以“和”隱去階層的差別，茶人于方寸間促膝而談，貴賤無異，茶人之間和睦無間，茶室“和諧”，茶人“和悅” ?！熬础敝感撵`誠(chéng)實(shí)、互敬互愛，是禪宗平等觀的升華和提煉。茶道有“一座建立”的觀念，“一座”指茶人， “一座建立”指茶人地位平等、相互尊重，相敬相愛，“本心”流露，情感自然交融，共創(chuàng)、共享和諧的茶室氣氛。日本茶道追求 “見能者近之， 驚佩其才；見后于己者， 則須鼎力協(xié)之” ，強(qiáng)調(diào)“敬”的意識(shí)

5、。四、審美是休閑精神活動(dòng)與精神享受的本質(zhì)，是人類的生存意義和價(jià)值席勒認(rèn)為，“游戲 -審美”相印，相印中人方為人。審美提升生命價(jià)值與生活質(zhì)量，是休閑快樂和意趣所在。日本茶道主張欣賞殘缺、孤寂、寒貧、樸素、凋零之美，即?骷胖 ?美。 ?骷攀僑氈敬 ?統(tǒng)文化、美學(xué)、世界觀、思想哲學(xué)最鮮明的一個(gè)根基，茶道將 ?骷胖 ?美發(fā)揚(yáng)光大、 普及大眾?！?鰲狽從巢璧佬郎筒柰枋搖杈呷諶爰蚪唷?安逸、質(zhì)樸之美?！凹拧狈从硶r(shí)間的光澤，質(zhì)樸的茶庭、茶室、茶具隨時(shí)間流逝，在使用中提升了美的價(jià)值。?骷諾納竺攔鄯穸?了一切固有審美認(rèn)同的思想束縛， “寂”是最高的美學(xué)境界,幽雅、淡然、寧?kù)o, 形至簡(jiǎn)而不離韻，性至純而不失靈。

6、稱作“露地” 的茶庭是寂寥的修行道場(chǎng)。石、樹、草、木均凝結(jié)著 ?骷諾納竺潰 ?散發(fā)著“和、敬、清、寂”的韻味。茶室內(nèi)的墨跡,簡(jiǎn)樸的插花，古拙的茶器，輕柔散漫的香氣，經(jīng)白色窗紙透進(jìn)的輕柔光線和樹木的影子，老松樹中吹過的風(fēng)， 茶釜煮水的聲音都是茶道和美之源，誘人冥想。置身于這 ?骷趴占渲謝嵊心巖悅?狀的感動(dòng)，心生一種美的“空寂”與“幽玄”會(huì)對(duì)人生之美有更深切的體味?！皬酵ú枋襾砥奋?,世人聚此絕俗念” 最原始性、歸屬性、絕對(duì)性的審美，正式日本茶道“本來無一物”禪宗的體現(xiàn)。五、人生存于勞動(dòng)的物質(zhì)世界，生活于休閑的意義世界休閑是精神生活的必要條件，也是精神生活本身。高境界休閑就是營(yíng)造意義世界的精神建構(gòu)

7、活動(dòng)和過程。亞里士多德認(rèn)為，精神生活是休閑的重要內(nèi)容，休閑耕耘心靈與個(gè)性。幸福在于德性，自我“優(yōu)良性、優(yōu)良品質(zhì)”及自我潛能的實(shí)現(xiàn)?！熬础睌P棄雜念和欲望的根源“自我主心”與“我執(zhí)” ，追求“無”的內(nèi)心自悟，主張淡泊無為，清靜本心，了悟禪茶一味的“和”境?！扒濉笔侨毡緲O大推崇的修養(yǎng)要素，指環(huán)境清潔、 整齊， 進(jìn)而升華為心志清凈， “物我合一”的禪境。茶庭、茶室、茶器都要了去浮塵?？占挪柰ブ?，以清水凈體凈神。茶室內(nèi)平和寧?kù)o，茶器古拙恬靜，置身其間就在靜寂的氛圍中去除身心污濁，達(dá)到內(nèi)心清凈。南方錄指出“茶道的目的就是要在茅舍茶室中實(shí)現(xiàn)清凈無垢的凈土，創(chuàng)造出一個(gè)理想的社會(huì)”。茶道之茶稱為“?韃琛保 ?游

8、離于世事之外的茶人通過茶會(huì)的形式，在幽寂的茶室里，賓主配合，以用餐、點(diǎn)茶、品茶、鑒賞茶具、 談心等形式陶冶情操，不問世事， 了無牽掛，無憂無慮，修身養(yǎng)性，凈化心靈，浸潤(rùn)于美的意境，在幽雅恬靜中，心境統(tǒng)一、超然物外。茶道通過四諦七則的茶禮磨練人心、人性，培養(yǎng)識(shí)禮節(jié)、知進(jìn)退的公德、職責(zé)意識(shí)與平常心。六、休閑是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展持久、重要的發(fā)展平臺(tái)和社會(huì)空間全面發(fā)展包括需要、能力和關(guān)系的發(fā)展，意味著人格健全，潛能實(shí)現(xiàn)與多方面的生命體驗(yàn)。自由自主支配的閑暇可培養(yǎng)與提高能力，拓展交往，滿足多方面的需要，獲取多方面的生命體驗(yàn)。休閑與自由內(nèi)在統(tǒng)一，自由是休閑最根本的內(nèi)在價(jià)值。個(gè)體解放的生存狀態(tài)，在于自我解放

9、意識(shí)。休閑哲學(xué)是個(gè)體的自我解放哲學(xué)。日本茶道將日常生活與藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、倫理、道德、文學(xué)、美學(xué)、繪畫和建筑等聯(lián)系起來，將精神修養(yǎng)融于生活情趣之中，成為提高藝術(shù)、哲學(xué)、道德倫理文化素養(yǎng)，具有儀式美感的社交、休閑手段，是審美意識(shí)的最高藝術(shù)行為。茶道培養(yǎng)自然大方的審美觀、樸實(shí)無華的人生觀、潔身自好的道德觀，追求完美意識(shí)規(guī)范和品格理想，展示完美融合古樸、靜寂、淡泊、冷枯的獨(dú)特文化風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)專心體味禪的意境和淡泊尋常的“本心”，提升、構(gòu)建、解放人的精神世界，寄托人的心靈。七、結(jié)語東西方文化對(duì)休閑哲學(xué)核心觀點(diǎn)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，都主張通過休閑洗練精神，構(gòu)建意義世界，獲得超脫，在追求閑暇情境以及在自我教化的學(xué)習(xí)中獲得幸福快樂的“美滿人生” ，這是人類共通的休閑哲學(xué)，世界大同的存在意義本質(zhì)。參考文獻(xiàn)