語文教學中人文素養(yǎng)是如何養(yǎng)成的

1、語文教學中人文素養(yǎng)是如何養(yǎng)成的廣豐縣蘆林學校何雪蓮近年來，專家們對語文教學性質(zhì)進行了多次的修改，由 最初的“基礎(chǔ)工具”發(fā)展到既是“交際工具”，又是“人類 文化的重要組成部分”，語文新課程標準進一步明確指出: “工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，語文 新課程標準第一次將“人文性”納入語文性質(zhì)的范疇。強調(diào) 了語文教學科的人文性，這就是要求語文教學必須重視學生 的人文修養(yǎng)。語文教學中人文素養(yǎng)是如何養(yǎng)成的，最根本的途徑還是 回歸語文教學。從語文的角度看，就要以文為本；從教學角 度看，就要以人為本。也就是說，語文教學必須關(guān)注文本個 性和文本特點，語文教學的人文性只能在文本特點和文本個 性的有

2、機結(jié)合才能得到真正的提升。具體而言，人文素養(yǎng)的積累教學可以從以下幾個方面著 手：一、營造平等和諧的人文課堂語文是一門很感性的學科，許多時候需要一種感應(yīng)，一 種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種其樂融融 的心理環(huán)境。認知建構(gòu)主義學習理論認為學習是外部環(huán)境與 認知主體內(nèi)部心理相互作用的結(jié)果，因此，課題組教師牢記 學生也是一個“人”，尊重學生的情感和個性，營造一種自 由、平等、和諧的人文課堂氛圍，讓學生獲得生動、和諧的 發(fā)展。人文環(huán)境是浸透著人性和人情的文化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一個 良好的人文環(huán)境是培養(yǎng)學生人文精神的基礎(chǔ)，但它又不局限 于民主、平等的師生關(guān)系，還要將教材中蘊含的人文教育因 素與和諧、融

3、洽、歡快的人文心理氛圍合理、有機、巧妙地 整合，讓學生“沉浸”其中，把學生內(nèi)心最美好的東西激發(fā) 出來，使他們的語言豐妙起來，讓課堂韻味十足。教師走下來。教師從神圣的三尺講臺上走下來，到學生 中去，做學生的朋友，讓學生卸下心理上的包袱，迸發(fā)出創(chuàng) 造的潛能。教師退下來。教師從學生精神生命發(fā)展的主宰者的位置 上退下來，改變自己無視學生人格，忽視學生個性差異的做 法，容許學生自由活動，容許學生提問質(zhì)疑，容許學生指出 老師的錯誤，打破教師的“權(quán)威”，把學生精神生命發(fā)展的 主動權(quán)還給學生。二、感悟文本，提高人文素養(yǎng)語文教材，每篇課文都蘊含著豐富的人文價值，作為語 文老師，要善于挖掘教材中的人文因素，讓學生

4、反復品讀， 在讀中領(lǐng)悟洋溢在課文字里行間的人與人，人與自然，人與 社會的密切關(guān)系。運用文本中的人文素養(yǎng)，滋養(yǎng)學生的心靈, 使閱讀教學的過程成為人的意識，精神的培育過程。簡卡爾說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。"高 爾基也說：“讀書愈多，精神就愈健康而勇敢?！贝罅慷信_ 階性的誦讀訓練，能引導學生一步步深入課文，并獲得不同 的心靈感悟。如教學時，先進行全文的范讀，以把學生引入 課文情境中去。一篇好的課文總有一些言簡意賅，言簡意深, 言簡意豐的重點句，關(guān)鍵詞句。教學時要注意把握這些詞句, 引導學生用重錘敲打，使其中所包含的思想和情感濺出耀眼 的火花，照亮學生的心靈，引起他們的共

5、鳴，教師不僅要在 深入挖掘教材的總體，而且要把握教材的局部乃至細部，對 詞句包含的深意能真正有所領(lǐng)悟。因此，我認為現(xiàn)行的語文 課堂教學應(yīng)重視文本，即重視文本語言感受。三、注重言傳身教，注重潛移默化在學校中，老師是許多學生的偶像和崇拜者，老師的言 行舉止、人文素養(yǎng)很大程度上影響著學生。因此，在日常的 與學生的交往中，教師要以自己的人格魅力，自己豐厚的人 文素養(yǎng)去影響學生。教師要摒棄師道尊嚴，走到學生中間， 與學生交朋友，讓教育充滿綠色，向?qū)W生傾注人文關(guān)懷。 多給學生“微笑”，少一些“冷眼”，多給學生“溫暖”，少 一些“冷酷”。用信任樹立學生的自尊，用關(guān)愛呵護學生的 心靈，用時代的人文精神和個人的

6、人格魅力去喚醒學生的主 體意識。讓老師的人文關(guān)懷成為學生人生道路上的加油站， 風雨征途中的竹杖藜。在教學中，師生要成為一個“學習共 同體”，教師要找準自己的角色定位，真正發(fā)揮教人以生命 智慧，給人以健康心靈的教化作用，引導并促進學生自由、 全面、和諧地發(fā)展。就語文教育而言，談人文性離不開教材、教師和學生， 而其最終歸宿應(yīng)該是以學生為中心，關(guān)注生命個體，關(guān)注學 生的發(fā)展，尊重學生的天性，發(fā)展學生的個性，啟迪學生的靈 性，誘發(fā)學生的悟性，促進學生的主動性，激發(fā)學生的創(chuàng)造 性，從而培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)，積極的情感態(tài)度，健康 的審美情趣和高尚的道德情操。語文教育的終極目的就是要 順應(yīng)和充分體現(xiàn)學習者

7、的人性的需求，把一個“自然人”培 養(yǎng)成一個“社會人”，學生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最 徹底、最成功的體現(xiàn)。因此，站在學生健康發(fā)展的高度，教 師應(yīng)努力搭建民主、科學、平等的平臺，為學生而教，為學 生的發(fā)展而教，依照學生的學習規(guī)律設(shè)計教學，為生命個體 的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。四. 注重情感的體驗、貼近學生的生活“體驗”在語文教學中具有重要地位和多重教育功能。 對生活，對思想，對觀念的認識，靠講解的所得的收獲是單 一的，而體驗的收獲卻是多方面的，比如鄒忌諷齊王納諫 的教學，可以采取課本劇表演的形式進行教學。通過表演學 生的能力得到了鍛煉，表現(xiàn)欲得到了滿足，同時文章中的語 言也深

8、深的刻在學生的心中。生活是語文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學才 會充滿無限的生機。在語文教材中有一些和學生的生活實際 距離比較大的課文，在教學中如何處理呢？就是要努力做到 貼近學生的生活實際。比如人民解放軍百萬大軍橫渡長江 的教學，我設(shè)計一個環(huán)節(jié)就是將這則報紙上的消息搬到電視 新聞聯(lián)播上或者軍事訪談節(jié)目上，原文將如何改寫？ 一下子 就激發(fā)了學生的熱情，通過這次的改寫，學生也再次被這則 新聞的宏大的氣魄和昂揚的激情所感染。五、鼓勵課外閱讀、體驗生活，召喚人文內(nèi)蘊。著名教育家陶行知先生就說過：在生活里找教育，為生 活而教育。他強調(diào)的是學生必須與生活，社會相融，才能成 為一個真正的高素質(zhì)的

9、人。語文教學中滲透人文精神生在課堂，拓展、延伸、充實在課 外。在語文課堂上，學生受到的文學作品的熏陶，畢竟是有 限的。因此，教師要充分利用課外的時間，布置人文性的作 業(yè)，引導組織學生去閱讀、感受中外優(yōu)秀作品，從中受到感 染與教育。在閱讀的同時，指導學生寫讀后感，組織進行交 流。引導學生結(jié)合教材搜集有關(guān)的作者資料、相關(guān)的作品。 引導他們進行民間考察，去發(fā)現(xiàn)搜集民間的優(yōu)秀藝術(shù)作品， 去發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力，感受到祖國文化遺產(chǎn)的源遠流長。 學生的作業(yè)體現(xiàn)出無限的情味，無窮的趣味，使學生能自覺、 主動地去完成作業(yè)，感受到完成作業(yè)是一件愉快而有意義的 事。每學期舉行古詩誦讀賽，每周背誦一首古詩，每天花十

10、分鐘閱讀一篇文章，并作好摘錄。開展故事周活動，讓每個 學生的頭腦中儲藏下幾個有趣的、有意義的小故事。每周小 練筆，讓他們走出課堂、走進校園、走向社會，去發(fā)現(xiàn)、去 挖掘、去描寫生活中的人與事，去抒發(fā)自己的情與感。同時 引導、帶動更多的學生走上這條路，為長大成為一名合格的 社會公民打好基礎(chǔ)作好準備?；顒又?，學生發(fā)現(xiàn)自我、珍惜 自我，讓他們的才能和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，找到自尊和 自信，真正體現(xiàn)新課程所倡導的以人為本的價值取向。六. 倡導人文性的學習方式在語文課堂中倡導一種人文性的學習方式，可以從學習 的三個維度入手。首先，要在學習時間上體現(xiàn)人文性。例如 在小組合作學習的過程中，教師應(yīng)給予學生充分地

11、時間，讓 學生有足夠的時間去自讀感悟、小組討論、小組匯報，而不 能僅僅是走過場，使學生的小組學習流于形式。也就是說， 教師要合理把握師生之間的時間比，多給學生一些時間，鼓 勵學生多思考，多合作，多探究。課堂上提倡讓孩子暢所欲 言，鼓勵學生大膽發(fā)言，學生經(jīng)常在課堂上出現(xiàn)爭論不休的 場面，公說公有理，婆說婆有理，有時甚至相持不下，這是 一種好現(xiàn)象，不是說理越辯越明嗎？所以長期以來能讓學生 養(yǎng)成了大膽發(fā)言的習慣。其次，要在學習空間上體現(xiàn)人文性, 改變以往封閉式的教學空間，拓寬課堂空間視野，構(gòu)建開放 的、鮮活的、充滿人文氣息的、富于生命活力的語文課程空 間。上課時，讓學生進行課外拓展進行研究性學習，比

12、如， 在上有趣的漢字時，我看到學生對漢字很感興趣，就讓學生 自己結(jié)合小組進行研究。學生利用自己的課余的時間，用自 己喜歡的方式把自己的學習過程、收獲記錄了下來。有的學 生編寫了一本本小冊子，內(nèi)容豐富多彩有“有趣的漢字”， 有“一字值千金”，有“漢字的起源”還有的是有關(guān)于錯別 字的形成原因，如何減少錯別字等。還有的學生編寫了手抄 報。其實語文學習的空間非常廣闊，應(yīng)該讓學生走出課堂，,走進多元復雜的社會，利用一些語文綜合實踐活動對學生進行人文精神教育。語文學習的進程允許學生有所 改變，也就是在學習程序上倡導人文性。教師鼓勵學生選擇 適合自己的學習程序，變被動的學習為學生自主學習。充分 體現(xiàn)“學生是

13、學習和發(fā)展的主體"這個理念。七. 體現(xiàn)人文性的教學評價傳統(tǒng)的語文教學評價與其他學科的教學評價存在相同的問 題：那就是評價目標狹窄，評價內(nèi)容片面，評價方式單一。 一直以來我們的教育評價的價值取向，長期定位在“社會本 位”上，片面強調(diào)“教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。課程改革將教育評價的價值取向作了重大的調(diào)整，定位為 “以學生的發(fā)展為本，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力。”從語 文課程標準我們可以發(fā)現(xiàn)：評價應(yīng)以'促進學生的發(fā)展' 為目標，既要關(guān)注學生語文知識的掌握與能力的發(fā)展，更要 關(guān)注學生情感、態(tài)度和價值觀的形成；既要注重對結(jié)果的評 價，也要注重對語文學習過程的評價。特別是教師在語文教 學過程中，就可以利用學生在語文課堂現(xiàn)場生成的資源進行 人文性的評價，在朗讀課文后，毫不吝嗇地加一句：“你讀 得真棒！把我們都感染了?！薄澳愕睦首x將我們都帶入到了那 個境地，我們很感謝你"時間久了，當同學們聽到精彩 的發(fā)言時，不但會模仿老師的樣子說“經(jīng)典”而且會自發(fā)地 為這個學生鼓