治愈系吉祥物形象設(shè)計(jì)中的表情心理學(xué)

1、    “治愈系吉祥物”形象設(shè)計(jì)中的表情心理學(xué)    摘要：本文簡(jiǎn)要分析和總結(jié)了主流品牌卡通設(shè)計(jì)中吉祥物形象設(shè)計(jì)所涉及有關(guān)表情心理學(xué)方面的研究，探討其如何通過表情設(shè)計(jì)對(duì)受眾無意識(shí)自主情緒調(diào)節(jié)心理機(jī)制的影響。關(guān)鍵詞：治愈系;吉祥物;心理學(xué)一、“治愈系”吉祥物的出現(xiàn)吉祥物的出現(xiàn)通常有商業(yè)目的，所以在設(shè)計(jì)上通常會(huì)傾向活潑、可愛、親切，讓人們更容易接受，從而更利于其本身所傳遞的企業(yè)文化、信息內(nèi)涵等，有著不可小覷的宣傳推廣作用。日本90年代初經(jīng)濟(jì)泡沫崩潰后，迅猛而激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，人們承受著緊張壓抑的生活壓力，心靈孤獨(dú)疲憊使社會(huì)變得不安起來，人類的身心在本質(zhì)上都擁有

2、情緒調(diào)節(jié)自我治愈的本能，但往往激烈的治愈方式通常伴隨著傷人傷己的危害。社會(huì)大眾渴望有平穩(wěn)、安定的方式治愈心靈、能極力避免負(fù)面的方式來達(dá)到治愈的效果，便逐漸形成了現(xiàn)在呈現(xiàn)在人類文化生態(tài)圈里的“治愈”文化。時(shí)至今日，該文化形成了文學(xué)、影視、動(dòng)漫等全方位的產(chǎn)業(yè)體系，“治愈系”吉祥物便由此逐漸流行開來1。二、“治愈”的表情設(shè)計(jì)美國心理學(xué)教授艾伯特指出，在人們進(jìn)行語言交流時(shí)，有55%的情感信息是通過視覺傳達(dá)的，如手勢(shì)、表情、儀態(tài)、肢體語言等等;有38%的情感信息通過聽覺傳達(dá)，如語調(diào)、聲量等等;剩下只有7%來自語言內(nèi)容，其中表情對(duì)情感信息的傳達(dá)起到重要作用2。面部表情是指通過臉部肌肉、眼部肌肉和口部肌肉的

3、變化而表現(xiàn)出的各種情緒，面部表情基本通過這三部分肌肉的變化傳遞大部分的情緒狀態(tài)。但單一的物體在表意上往往不可避免會(huì)出現(xiàn)情感缺失，特別在人類面部情緒表達(dá)轉(zhuǎn)換為二維的卡通形象表現(xiàn)時(shí)尤其明顯。所以吉祥物表情設(shè)計(jì)在視覺上對(duì)人類的情緒影響和人類真實(shí)表情的影響規(guī)則有所不同。有別于人類真實(shí)表情的自然呈現(xiàn)，一般作為吉祥物的卡通角色不會(huì)有如此“立體真實(shí)”的情緒表達(dá)，需單憑靜態(tài)夸張藝術(shù)處理的外表（包括顏色，外形，表情等）去傳達(dá)大部分角色性格以及所代表的文化信息。所以如今市場(chǎng)上流行的治愈系吉祥物外形特別表情設(shè)計(jì)上，有共同的特點(diǎn)“中性表情”。日本治愈系經(jīng)典代表熊本熊、凱蒂貓、史努比等也都是中性表情的例子，這樣的表情帶

4、來平易近人、毫無威脅、無憂無慮的感覺，在讓人更容易接受的同時(shí)提供更多的想象空間。三、基于視覺喚醒的情緒調(diào)節(jié)情緒是最復(fù)雜的心理活動(dòng)，而情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體在感受情緒時(shí)有意識(shí)或無意識(shí)地選擇忽視、抑制、重視或宣泄的傾向，良好的情緒調(diào)節(jié)能更好地提升情緒的適應(yīng)功能。研究表明，無意識(shí)層面上進(jìn)行的情緒調(diào)節(jié)與意識(shí)層面上進(jìn)行的情緒調(diào)節(jié)同樣有效，無意識(shí)啟動(dòng)認(rèn)知重評(píng)和表達(dá)抑制獲得具有適應(yīng)性的情緒性結(jié)果，能有效舒緩個(gè)體的負(fù)性情緒體驗(yàn)和生理反應(yīng)3。對(duì)于面部表情的情緒喚醒引起的情緒調(diào)節(jié)便是無意識(shí)情緒調(diào)節(jié)的最好例子?？茖W(xué)家們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)人類單靠判別個(gè)體不同的表情便能引起不同的情緒變化。在自然環(huán)境中為了生存，人類逐漸演化出對(duì)負(fù)性情

5、緒的高敏感度，而且面對(duì)負(fù)性情緒的判別與停留時(shí)間也往往比正性情緒較長(zhǎng)，因?yàn)橥ǔＭ{生命的危險(xiǎn)信號(hào)都帶有負(fù)性情緒的視覺表征。時(shí)至今日，人類本能地能從一些負(fù)性面部表情得到不良的心理刺激和威脅性的信息，這些刺激容易使觀察者產(chǎn)生緊張、焦慮，引發(fā)一些負(fù)性事件的聯(lián)想4。在壓力叢生的現(xiàn)代社會(huì)，這些由求生本能激發(fā)過量的興奮性和警覺性威脅著大部分人的身心健康。反之，如果個(gè)體察覺到的是一個(gè)中性信號(hào)（例如，平靜或愉悅之類的表情） ，那么個(gè)體對(duì)這個(gè)信號(hào)的注意開始得很慢，而注意力的轉(zhuǎn)換則會(huì)很快。個(gè)體面對(duì)不需過多思考和防備的情緒刺激能明顯放松神經(jīng)并舒緩各種負(fù)面的生理反應(yīng)，這就是為什么我們和一些平易近人，樂觀愛笑的人相處時(shí)感

6、覺比較舒適。同理當(dāng)我們接觸一些帶有擬人情緒且中性表情為主的卡通形象吉祥物時(shí)，也能起到同樣的治愈效果。四、總結(jié)“治愈系吉祥物”憑己之力讓人們心靈得到短暫的療愈，雖然在社會(huì)學(xué)角度是治標(biāo)不治本的方法，但冰凍三尺非一日之寒，許多因城市壓力而生的心理疾病正是由開始的忽視慢慢堆積而成，如果能在這方面深入探究其心理機(jī)制，開發(fā)出更完善，更全面的情感設(shè)計(jì)模式并加大應(yīng)用推廣，相信在未來能夠更好地幫助更多的人。參考文獻(xiàn)1孟紅淼.從千與千尋看日本“治愈系”文化j.山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，27（05）：67-69.2李坤.談心中如何用好非語言交流j.政工導(dǎo)刊，2017（03）：65.3姚雨佳.無意識(shí)情緒調(diào)節(jié)：認(rèn)知重評(píng)和表達(dá)抑制調(diào)整情緒反應(yīng)d.杭州師范大學(xué)，2011.4fox e， lester v， russo r. facial expressions of emo-&#