淺析現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新思維

1、    淺析現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新思維    郭娜摘 要：當(dāng)前建筑物在人類的生活中發(fā)揮的作用越來越大，為滿足人類需求，建筑設(shè)計的內(nèi)容也越來越越復(fù)雜。建筑設(shè)計是一個工程項目最初的階段，需要設(shè)計師有全局的眼光才能使得設(shè)計出來的建筑符合需求。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中要有創(chuàng)新思維，跟上時代發(fā)展，本文闡述了現(xiàn)代建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維的含義和形成過程，分析了創(chuàng)新思維的特征，探討了不同的創(chuàng)新思維類型在建筑設(shè)計中應(yīng)用，旨在為研究者提供借鑒參考。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；建筑設(shè)計；創(chuàng)新思維隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對房屋的要求越來越高，建筑行業(yè)競爭越來越激烈，創(chuàng)新思維的應(yīng)用可以優(yōu)化結(jié)構(gòu)設(shè)計，滿足

2、人們的使用和美觀要求，提高建筑的適用性。從目前的趨勢分析，未來的房屋趨向高層、超高層發(fā)展，通過創(chuàng)新思維優(yōu)化現(xiàn)代建筑，使其發(fā)揮出更大的社會效益，這有益于建筑行業(yè)的健康有序發(fā)展。1.建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維的概念和形成過程（1）概念建筑設(shè)計師在設(shè)計過程中，以現(xiàn)有的資料、知識水平、設(shè)計經(jīng)驗、條件等為基礎(chǔ)條件，提出有別于其他建筑設(shè)計師的設(shè)計角度，首創(chuàng)的將某種因素考慮進(jìn)去，并且具有較好的采用價值，能夠?qū)ㄖ矫?、功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面中的一個或者多個進(jìn)行首創(chuàng)改進(jìn)的一系列思維活動。（2）創(chuàng)新思維的形成面對日益變化的社會環(huán)境，為更好地適應(yīng)人類對建筑物的各方面需求，對當(dāng)今的建筑又進(jìn)行了重新的定義，從生活、自然、文化

3、等方面表達(dá)人與建筑的關(guān)系，創(chuàng)新思維應(yīng)該滿足人類需求，使使用者自己主動去體驗建筑的功能和建造意義，而不是強(qiáng)加在人類身上體驗?zāi)硞€意義，要以人本思想為前提。2.創(chuàng)新思維的特征（1）首創(chuàng)性。首創(chuàng)性是創(chuàng)新思維最明顯的特征之一，它是指這種形式是至今之前從未出現(xiàn)過的。創(chuàng)新思維的“新”關(guān)鍵在于區(qū)別于平常的習(xí)慣性思維結(jié)構(gòu)，能夠?qū)F(xiàn)有的設(shè)計條件和設(shè)計方案重新組合調(diào)整，整理出不同于以往固定模式的新模式，跳出以前的固定思維，使設(shè)計成果中出現(xiàn)新的要素，與過去相比是第一次出現(xiàn)的?？虏嘉饕畬ΜF(xiàn)代建筑設(shè)計提出了五要素要求，底層架空、自由平面、立面、橫向長窗、屋頂花園等要素，這個五要素思想對傳統(tǒng)建筑設(shè)計思維首創(chuàng)提出的。建筑設(shè)計

4、師對現(xiàn)代建筑形式或者觀念上的創(chuàng)新性思考都是創(chuàng)新思維的具體表現(xiàn)形式。（2）價值性。建筑設(shè)計創(chuàng)新性思維的價值性是指能夠促進(jìn)社會更好發(fā)展的思維。有價值的東西不一定都是創(chuàng)新的，譬如一棟高樓，雖然具有很大的使用價值，但是這并不能說明它是創(chuàng)新的，因為有許多別的高樓和場所也是可以供人們使用的，同樣也發(fā)揮了自己的價值，但不能稱之為是創(chuàng)新的。同樣的，創(chuàng)新后的建筑物也不一樣具有價值性，這就需要用到反向思維能力，即應(yīng)用創(chuàng)新以后的建筑物是否可以發(fā)揮其價值，如果可以，那么就說明該創(chuàng)新思維是具有價值性的，反之，我們應(yīng)該摒棄，探索具有價值的創(chuàng)新思維。（3）相對性。隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新思維也在不斷跟進(jìn)，不同的年代，創(chuàng)新思

5、維不盡相同，創(chuàng)新思維的相對性是指時間上的相對性。也就是說，創(chuàng)新思維是和年代有關(guān)系的，因為每個年代需要解決的主題都不相同，都有這個時期內(nèi)應(yīng)該針對的主要話題，因此，創(chuàng)新思維會根據(jù)年代主題有著不同的側(cè)重點，主要解決當(dāng)時的具體社會問題，一般來說，后來的創(chuàng)新思維是在之前創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上演進(jìn)而來的?，F(xiàn)代建筑創(chuàng)新思維是要以前人的創(chuàng)新成果為依據(jù)，不能盲目重復(fù)，是批判性的看待已取得的創(chuàng)新成果，用審視的眼光向前發(fā)展，創(chuàng)新是需要縝密的思維能力，在前任創(chuàng)新成果的前提下，不斷對成果進(jìn)行改進(jìn)和完善，創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展旋律的建筑設(shè)計。（4）實踐性。設(shè)計離不開實踐的考量，將設(shè)計和實踐分開的創(chuàng)新是沒有意義的，理論設(shè)計脫離開

6、實踐的界限就成為了空想?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新性要求設(shè)計理念要與實踐相結(jié)合，實踐可以檢驗創(chuàng)新思維的可行性、是否具有現(xiàn)實意義，同時，又是從實踐的角度獲得啟發(fā)，進(jìn)行思維上的創(chuàng)新，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。3.現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新思維類型（1）人文型。人文型是從人的物質(zhì)和精神需求兩個角度出發(fā)，研究人與建筑的動態(tài)思維方式，對建筑的設(shè)計要反映出人類的訴求，設(shè)計出人與外界建筑和自然和諧相處的完美建筑。將建筑設(shè)計為具有生活情趣的架構(gòu)，理性處理人與房屋空間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，豐富建筑不同層間的布局風(fēng)格，希望能為居民提供多樣性功能的場所。（2）策略型。它是指從城市和城市特定體驗的角度出發(fā)，解讀出建筑內(nèi)涵，為現(xiàn)代建筑添彩

7、增藝。從城市的景觀設(shè)計開發(fā)創(chuàng)新思維，通過對我國城市生活的矛盾和復(fù)雜性分析，總結(jié)出居民的活動主要集中在室外，因此，整合建筑場地和周圍環(huán)境設(shè)計出室外空間活動區(qū)域，解決了建筑和環(huán)境相分離的現(xiàn)象。（3）感知型。設(shè)計師從大自然中受到啟發(fā)思維，創(chuàng)造出超脫出大自然的建筑設(shè)計形式，通過設(shè)計的建筑形式給人類傳達(dá)出新的感知。設(shè)計者心懷對自然世界的向往，突破傳統(tǒng)建筑模式，增加對自然界風(fēng)、光、熱的感知程度，不同層次的大尺度挑臺設(shè)計是最大限度感知自然環(huán)境的實現(xiàn)方式。（4）折中型。折中型的創(chuàng)新思維是從現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中，利用形式、空間、建構(gòu)等方面的表現(xiàn)形式，傳承出中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。其中，秩序美是最創(chuàng)新思維設(shè)計中最直觀的

8、表現(xiàn)形式，這種秩序通常會和傳統(tǒng)上的建筑模式聯(lián)系起來，從建筑表層就能體現(xiàn)出創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，如圖1所示，分別為歌華集團(tuán)正陽大廈和光大國際中心的外立面設(shè)計，將文字和立面結(jié)構(gòu)相互結(jié)合起來，用抽象的手法將傳統(tǒng)文化凝固在現(xiàn)代建筑中。4.結(jié)束語大力提倡創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，有利于提高建筑物的適用價值，較少成本支出，使現(xiàn)代建筑更加符合宜居環(huán)境。創(chuàng)新思維在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的地位越來越重要，通過創(chuàng)新設(shè)計不僅滿足人們的使用要求，還可以對造型進(jìn)行改觀，滿足人們對建筑的審美要求。參考文獻(xiàn)1劉莎莎.論現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新思維j.建材與裝飾，2017（47）：98.2張佳翔.論現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新思維j.農(nóng)家參謀，2017（15）：206.3張雨.論現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新思維j.城市建設(shè)理論研究（電子版），2017（2