陶行知生活教育理論在小學數(shù)學教學中的實踐探微

1、    陶行知“生活教育”理論在小學數(shù)學教學中的實踐探微    王華平【摘 要】陶行知“生活教育”理論對當今教育教學極具啟發(fā)意義，“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”充分體現(xiàn)了教育與生活的必然聯(lián)系。小學數(shù)學作為一門生活性、服務(wù)性較強的學科，更加貼合“生活教育”理論。本文以“生活教育”理論為基，研究“生活教育”理論在小學數(shù)學教育教學中的應(yīng)用與實踐。【關(guān)鍵詞】生活教育；小學數(shù)學；實踐一、認識陶行知教育理論，體現(xiàn)數(shù)學與生活的聯(lián)系“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”即陶行知生活教育理論的精髓。生活教育理論體現(xiàn)在教育教學中即可表現(xiàn)為，教育教學融

2、入于社會生活的方方面面，只要留心觀察生活，用心領(lǐng)悟生活，將生活中的所所見所聞所想運用到課堂中。上課固然是學習，聽講座、社會實踐或是與人交流亦是學習，投身大社會、大自然更能學到更多的源于生活、服務(wù)于社會的活知識。1作為一門生活性、基礎(chǔ)性較強的學科，數(shù)學無處不在，生活中處處存在著數(shù)學。而小學數(shù)學相比小學其他學科更加充分地體現(xiàn)著生活的氣息。（見表1）由此可見，活動課程充分體現(xiàn)小學數(shù)學學科中的生活性，生活與數(shù)學是相通的，相互滲透的。因此，“生活教育”理論更加適用于小學數(shù)學的教育教學過程中。我們的教學內(nèi)容也應(yīng)該注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。那么，我們應(yīng)該如何在小學數(shù)學的教育教學中充分體現(xiàn)“生活教育”？如

3、何去實踐“生活教育”內(nèi)容論呢？陶行知先生在“教學做合一”理論中是這樣表述的，“教的法子根據(jù)學的法子；學的法子根據(jù)做的法子，事怎么做，就怎么學，就怎么教。”2也就是說，教學的中心是“做”而非“教”，即我們必須充分了解社會生活，了解學生生活的具體情況，也就是了解學生的具體身心發(fā)展狀況，這樣才能更好地將“做”與“教”相互融合，在“做”中教、在“做”中學。這里就強調(diào)了理論與實踐的相結(jié)合的重要性，當然，這在數(shù)學教學中表現(xiàn)得尤為突出。這樣才能培養(yǎng)出全面均衡發(fā)展發(fā)展、品學兼優(yōu)、身心健康的學生。二、借鑒陶行知教育理論，教師“由扶到放”引導(dǎo)學生學習陶行知說“：第一，先生的責任不在教，而在教學，在教學生學”。也就

4、是說，教師的主要任務(wù)不是通過灌輸教給學生知識，而是要在積極引導(dǎo)的過程中將知識傳授給學生，這在一定程度上也體現(xiàn)了教育教學的“教師主導(dǎo)，學生主體”的原則。筆者認為，針對小學生這群特定的主體，由于其身心發(fā)展的階段性特征，教育教學中更加要強調(diào)對于學生學習的引導(dǎo)。“填鴨式”的教學一方面無法滿足學生對于知識的邏輯性與結(jié)構(gòu)性的理解，另一方面也很難使學生達到掌握自足學習方法的目的。而小學數(shù)學學習的特征主要在于理解性，這也就指明了教師的教學教學方法必須采用“由扶到放”的引導(dǎo)式教學。以下以二年級數(shù)學教學為例：片段一：4的乘法口訣核心教案出示一列火車，火車上有四個車廂，每個車廂有四人。師：觀察第一個車廂，里面有幾個

5、幾？生：有1個4（板書：1個4）師：1個4用乘法算式如何表示？生：1×4=4師：你能根據(jù)這個乘法算式編寫一條相應(yīng)的乘法口訣嗎？生：一四得四（引導(dǎo)得出，板書：一四得四）師：觀察前兩節(jié)車廂，里面有幾個幾？生：有2個4（板書：2個4）以上的教學跳出了對教材的束縛，跳出了對傳統(tǒng)教學模式的束縛。體現(xiàn)“由扶到放”的教師引導(dǎo)式教學模式，秉持“人的發(fā)展為本”的新理念，尊重學生，信任學生，敢于在教師引導(dǎo)的特定環(huán)境下放手讓學生自己去學習。在整個教學過程中，學生從已有的“先驗知識”出發(fā)，通過教師的引導(dǎo)、提問、討論、解釋、歸納，總結(jié)，經(jīng)歷了知識的發(fā)現(xiàn)和探究過程，從中也體驗了解決問題方法與步驟，教育者要充分利

6、用這一點引導(dǎo)學生自己進一步去求知。這也從側(cè)面體現(xiàn)了陶行知“教學做合一”的教育教學思想。三、升華陶行知教育理論，學生走向“自主學習”提到學生學習，筆者聯(lián)想起了陶行知先生關(guān)于學習方法的獨到論述。陶行知先生以為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學”、“學字的意義，是要自己去學，不是坐而受教”。3也就是說，教學的本質(zhì)，并非教學生學習知識，而是教學生掌握學習的方法，既是學習知識的方法，更是掌握生活技能、領(lǐng)悟生活真諦的方法。由此，陶行知先生提出了“體驗、看書、求師、訪友、思考”為途徑的五路探討法。這對教師的教育實踐具有引導(dǎo)意義。筆者以為，學生學習須經(jīng)歷教師“由扶到放”的引導(dǎo)式教學模式，但其最終的目的必須是要讓學生走向“自主學習”。自主地學習就是要求學生在學習過程中，少一點依賴性，多一點獨立性。例如：在數(shù)學學習上能夠做到課前的自我學習，課中的積極思考以及課后的自我反思。實施新課改后，學生學習負擔有明顯減輕，針對小學生而言，教育目標主要要求學生掌握與理解基礎(chǔ)性的知識并運用知識服務(wù)社會生活。這樣特定的目標也就要求教育工作者還同學們一片自己的天空。面對忽然增多了的時間和空間，學會利用“空閑時間消化所學，并且學一點自己渴望要學的學問，干一點自己高興干的事